Салют! Чичиков! Академия элит!

ТРЕТЬЯ часть рокового романа "Бендер, Чичиков и Маргарита" публикуется здесь, в ЛИТЕРАТУРНОМ ДНЕВНИКЕ.
Две первые части на странице Елены Троянской Третьей (proza.ru).

Концепция Альфреда Баркова (изложенная в работах вроде «Роман Булгакова "Мастер и Маргарита". Альтернативное прочтение» и «Метла Маргариты. Ключи к роману Булгакова») — это политико-биографическая расшифровка романа, где текст трактуется как зашифрованное послание о реальных фигурах и конфликтах 1920–1930-х годов.
Кроме того, Барков использует теорию мениппеи М. Бахтина, изложенную в его работе «Проблемы поэтики Достоевского», — значимый, но дискуссионный вклад в литературоведение.

Близка ли вам позиция А. Баркова?

Суть концепции диакона Андрея Кураева (изложенной в брошюре «"Мастер и Маргарита": за Христа или против?») — в прочтении романа с позиции ортодоксального православного христианина. Он пытается разобрать текст через призму веры и увидеть в нём не просто художественную фантазию, а сложный диалог с религиозными идеями, причём часто — с критическим подтекстом.
Ключевой момент: «Ершалаимские главы» (история Иешуа и Пилата) Кураев трактует как текст, созданный Мастером под влиянием Воланда. Он настаивает: Иешуа в этом романе — не подлинный Христос из Евангелий, а фантом, порождённый творческим (и, по Кураеву, искажённым) воображением, подпитываемым демоническим началом. Воланд, по его мысли, навязывает себя в роли «свидетеля» событий Страстной седмицы, но это — дьявольский обман.

Согласны ли вы с А. Кураевым?

КСТАТИ, слышали ли вы, что булгаковского Мастера звали Николай Максудов?