Красная Шапочка. Истолкование

Предлагаю смелое и совершенно неожиданное истолкование общеизвестной сказки про девочку, волка и бабушку. Я исследовал эту тему в стихах, оставаясь в русле традиционных представлений. И всё-таки одна деталь – самая яркая! – обращала на себя внимание. У Красной Шапочки нет имени – или рассказчик счёл его несущественным. Шапочка стала именем собственным. Но почему так произошло? Отчего деталь гардероба приобрела вдруг такое значение?

Шарль Перро собирал и обрабатывал фольклор. Он опубликовал свой сборник в 1697 году. Незамысловатый сюжет про девочку, которую сожрал волк, зародился на юге Франции в период становления абсолютизма. Обозначим условно время началом 16 столетия. Леса покрывали тогда большую часть страны, и встреча с хищниками была реальной угрозой не только для девочек, но для всякого путника.

Красная шапка  в восприятии любого католика того времени – обязательный атрибут кардинальского облачения. Князья церкви пользовались огромным влиянием и составляли узкую касту, из которой тайным голосованием избирался папа римский, наместник господа на земле.  Таким образом, Красную Шапочку можно рассматривать как католическую церковь в дремучем лесу человеческих грехов, пороков и заблуждений.

Красная кардинальская Шапочка спешит к больной бабушке с куском пирога и бутылкой молока. Здесь метафорическое изображение роли церкви в жизни общества. Церковь утешает страждущих, приходит к нищим и обездоленным, дарит надежду на спасение и обещает жизнь вечную в потустороннем мире. Пирог и молоко в этом контексте – причастие, хлеб и вино, плоть и кровь христова.
 
В течение ста лет Францию терзали гугенотские войны. Католики и протестанты резали и стреляли друг друга из самых высоких соображений. Лесной разбой был обычным делом, равно как и массовые казни разбойников.  Фигура Волка не что иное, как собирательный образ протестанта, или гугенота. Повстречавшись с католической церковью в лице Красной Шапочки, коварный Волк узнаёт о её планах и намерениях. Так он получает доступ в бабушкин дом – Ватикан.  Шапочка сама сообщила адрес: «На другой стороне леса, под тремя дубами».  Три дуба – прозрачный намёк на христианскую Троицу: Отца, Сына и Святого духа. Три столпа вероучения. Под дубом мамврийским явились Аврааму три ангела в виде странников. «Отдохните под сим деревом!»

Бабушка – это папа римский. Внешнее гендерное противоречие снимает легенда, бытовавшая в Европе 500 лет. Это история о папессе Иоанне, в миру Агнессе, дочери английского проповедника. Девушка с молодых лет выдавала себя за мужчину, получила образование, стала нотариусом курии, потом кардиналом, и, наконец, её избрали папой. Во время одной из процессий у неё начались роды, и разоблачённую женщину протащили по улицам Рима и побили камнями. Дело было в первой половине X века. Сюжет отражает феномен порнократии – господства распутных женщин, оказавшихся во главе государств.

В балтийских странах сохранилась фольклорная версия «Сказки о рыбаке и рыбке». Вздорная старуха, которой было мало всех земных почестей, возжелала стать папой римским. Стало быть, народное сознание допускало и такую возможность.

Красная Шапочка задержалась на поляне: она увлеклась собиранием цветов. Цветы в христианстве олицетворяют красоту, любовь и расцвет, и в то же время напоминают о быстротечности земной жизни. Архангел Гавриил принёс Марии райские лилии. На Троицу храмы украшают зеленью и осыпают цветами, что символизирует нисхождение Святого Духа на апостолов.

Дальнейшие сказочные события указывают, что дело происходит накануне Троицы (Пятидесятницы) – в мае, 50 дней спустя после Пасхи.

Гугенотский Волк ворвался в католический Ватикан и проглотил бабушку – папу римского. Сказка фиксирует реальное историческое событие – разграбление Рима в 1527 году. Войска императора Карла V, состоящие из испанских наёмников, немецких ландскнехтов, итальянских пехотинцев, дезертиров и мародёров, 6 мая 1527 года вторглись в Рим и подвергли разграблению Ватикан, дворцы и виллы. Папа Климент VII из рода Медичи отсиживался в замке Святого Ангела. 6 июня его освободили за колоссальный выкуп в 400.000 золотых дукатов.

Волк притворился бабушкой и занял её место в кровати. Таким образом, протестантство заявило свои права на лидирующие позиции в христианском мире. Очень существенная деталь: в целях маскировки Волк натянул на себя бабушкин чепец – то есть папскую тиару. Красная Шапочка пришла к «бабушке» и сразу же заподозрила неладное. «Бабушка, а почему у тебя такие большие зубы? – Это чтобы съесть тебя, дитя моё!» С этими словами протестант-Волк бросился на девочку-церковь и проглотил её.

Мимо проходили охотники или дровосеки. Они услышали шум и заглянули в избушку. Волка убили, его брюхо вспороли, и оттуда вышли целые-невредимые бабушка-папа и Шапочка-церковь. Действительно, Климент VII вышел из заточения и вновь приступил к исполнению своих обязанностей. Католическая церковь остаётся одной из крупнейших мировых конфессий.

Охотники или дровосеки – без сомнения, швейцарская гвардия папы римского. 6 мая 1527 года они дали решительный бой ландскнехтам и кастильцам у врат Ватикана, проявили истинную доблесть и понесли тяжёлые потери.

Мать Красной Шапочки, фигура второго плана – древняя иудейская церковь, с которой церковь христианская всегда признавала прямое родство. Теологи старательно подчёркивают преемственность Ветхого и Нового завета.

11. 08. 2026