О взаимосвязи нравственности и психики

Испытывать полноценное и настоящее счастье невозможно при ущербном состоянии психики. И чем серьёзнее психический ущерб, тем дефектнее переживаемое человеком ощущение счастья.

Опорой, каркасом, удерживающим психику человека, выступает состояние его нравственности. Как только деформируется, портится форма и нарушается целостность «держащего сосуда», искажается и его содержание.

Уровень безнравственности — то есть ущербности, дефектности, испорченности сознания — неминуемо провоцирует психические нарушения: между ними существует прямая взаимосвязь. Сознание, ущербное в нравственном и психическом плане, не способно испытывать полноценное и здоровое счастье. Более того, оно даже не в состоянии понять, что такое настоящее, полноценное, здоровое счастье, и не осознаёт, что испытываемые им чувства не соответствуют этому состоянию.

Кто-то, погрязший в разврате или злодеяниях ради материального обогащения либо удовлетворения животных потребностей, может искренне считать, что лёжа в бассейне на своей яхте с бутербродом с чёрной икрой в руке, в окружении распущенного полуголого окружения, которое трясётся под оглушительный «ынц-ынц», и находясь в состоянии опьянения под воздействием веществ, перебрасываясь с окружающими матерными фразами и похабными темами — он по-настоящему счастлив,и что его жизнь удалась и полностью реализована.

Это то же самое, что иметь нарушенное обоняние: аромат цветов вовсе не ощущается, а зловоние, исходящее от бытовых и животных отходов и от процесса их гниения, при вдыхании воспринимается как сладость. Такое ощущение может быть абсолютно искренним, но оно всегда будет следствием больного, нарушенного, дефектного состояния — в этом случае физиологического, а в ситуации с ощущением счастья — психического.

В одних случаях это может быть исправимо: сознание ещё способно «включиться», трезво увидеть имеющийся в нём нравственный урон, исправить его и психологически «расправить крылья» настоящего мировосприятия, здраво разграничивая в своей системе ценностей, что «людей нужно любить, а вещи использовать, а не наоборот» (и тем самым сам становясь человеком, имеющим ценность, а не цену).

В других случаях у человека может быть неизлечимый клинический диагноз: его сознание не способно различать добро и зло, ощущать движения совести, а также контролировать, ограничивать или отсекать свои извращённые побуждения.

Также важно учитывать, что психика может стать дефектной не только из;за утраты нравственной опоры вследствие собственной деградации, но и в результате внешней травмы — например, столкнувшись с невыносимым аморальным проявлением по отношению к себе либо став свидетелем такого события, происходящего на его глазах с кем;то другим.


P S.
Важно:
Безусловный факт, что существуют генетические психические заболевания, врожденные, а так же заболевания психики у встречаются у чистых сердцем людей, и не связаны никак с нравственностью личности.

В данном разборе рассматривается непосредственно механизм причинно-следственой связи, где изначальное наличие аморальности мышления неизбежно влияет на психическое здоровье и влечет для него пагубные последствия.

По сути: наличие психических отклонений не означает, что человек ущербен нравственно(более того, бывает, что именно чистота его души была травмирована грязью или жестокостью извне, что, как следствие, пошатнуло его психику).
Но наличие нравственных отклонений необратимо приводит к отклонениям психическим.