Об Ангелах Концепция семи небес

В Библии не сказано, на какой именно день Бог сотворил ангелов. Дни творения в Книге Бытия описывают создание материального мира и человека, тогда как ангелы — это духовные, бесплотные существа

До сотворения видимого мира: Большинство христианских учителей (например, святой Иоанн Дамаскин) считают, что ангелы были созданы до сотворения материального мира и нашей земли


Слова «В начале»: В Книге Бытия написано: «В начале сотворил Бог небо и землю». Под словом «небо» многие толкователи понимают именно мир духовный — обитель ангелов

До человека: Ангелы уже существовали, когда Бог создавал людей, потому что при сотворении Земли они уже радовались вместе с Творцом.


Мы знаем, что Бог создал ангелов прежде сотворения физической вселенной. В книге Иова говорится, что ангелы поклонялись Господу, когда Он создавал мир: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иова 38:4-7).

Рассматривая функции ангелов, можно прийти к выводу, что Господь создал их незадолго до сотворения человечества, потому что одна из их обязанностей заключается в том, что они – «служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евреям 1:14). Мы также знаем, что они существовали до Эдемского сада, потому что сатана, бывший ранее ангелом по имени Люцифер, находился там уже в своем падшем состоянии. Однако, поскольку другая функция ангелов состоит в том, чтобы поклоняться Богу у Его престола (Откровение 5:11-14), возможно, что они существовали миллионы лет – согласно нашему исчислению времени – до того, как Господь сотворил мир, поклоняясь и служа Ему.



Согласно христианскому учению, Бог использует ангелов для осуществления Своих велений


Ангелов значительно больше, чем всех людей. В книге пророка Даниила и Апокалипсисе сообщается, что их тьма тем, то есть миллиарды (Дан. 7:10, Откр. 5:11). Ангелы бессмертны, поэтому их число не уменьшается. Назначение ангелов: исполнять волю Божию и прославлять Бога. Ангелы, так же как и люди, имеют ум, и ум их много более совершенен, чем человеческий. Согласно преподобному Иоанну Дамаскину, ангелы являются по воле Божией достойным людям и являются не такими, каковы они сами по себе, но преобразуются так, чтобы смотрящие могли их видеть


Согласно исламу, по велению Аллаха ангелы играют активную роль в жизни людей, оберегают и сопровождают каждого человека от рождения до смерти и даже в могиле. Каждого человека сопровождают два ангела. Зачатому в утробе матери ребёнку Аллах дает душу через ангела. Специальные ангелы записывают все земные деяния человека. Физическая смерть человека также наступает через отправленного Аллахом ангела, который забирает его душу


В буддизме идея ангелов находит своё отражение в концепции бодхисаттвы — некого Просветлённого Существа, подобного ангелам в авраамических религиях




Иегудиил (— Yehudiel «хвала Божия») — один из семи архангелов в традиции православия[24]. Это имя известно только по преданиям. В Библии и в Евангелии оно не встречается. Он часто изображается на иконах держащим корону и хлыст[25].


Иегудиил — покровитель всех, кто усердно трудится; корона, которую он держит, символизирует вознаграждение за духовный труд. Наряду со своими подчиненными ангелами, он является советником и защитником всех, кто работает во славу Господа, в частности царей, судей и других руководящих позиций.


Серафи;мы — в христианской традиции высший ангельский чин, наиболее приближенный к Богу


Херувимы (собственно, ивр. ;
круви;м или керуви;м, уже в форме мн. числа, однако в русском и ряде других европейских языков исторически закрепилось в качестве названия одного существа; ед. число ивр. ;;;;;, кру;в) — упоминаемое в Библии крылатое небесное существо. В библейском представлении ; небесных существах, вместе с серафимами являются самыми близкими к Божеству. В христианстве второй, следующий после серафимов, ангельский чин


Наки;р — один из двух ангелов, призванных допрашивать умерших с целью определения справедливого возмездия за земные дела каждого человека. Имена Мункара и Накира часто упоминаются в Сунне, но ни разу не упоминаются в Коране.


Когда у человека появляется ангел?
Ведь ангел-хранитель появляется в жизни человека только при совершении первого серьезного шага в духовной жизни – Крещения: «Только тем, которые сподобились Крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога ангелы, заботящиеся о них и содействующие им» (Афанасий III Синаит).

Являются ли ангелы во снах? Да, безусловно. В Библии ангелы иногда являются бодрствующим людям, как, например, когда Гавриил явился Марии (Лука 1:26-38) . Но в других случаях, включая четыре случая, когда ангел являлся Иосифу (Матфея 1:18-25), это происходит во снах.

Концепция семи небес

Согласно древней религиозной космологии и апокрифам, высшие ангельские чины — такие как херувимы, серафимы и офанимы — находятся на седьмом небе, где расположен престол Бога. При этом ангелы не привязаны только к одному месту: они могут спускаться на Землю для помощи людям или нести службу на других небесных уровня



Престол Бога: На седьмом небе (в традиции иудаизма и христианских апокрифов — небо Аработ) находится трон Славы и высшие силы.

Обители ангелов: На седьмом небе пребывают архангелы и служащие Богу духи, но другие небесные сферы также имеют своих ангельских стражей и управителей.

Перемещение: Ангелы являются вестниками, поэтому они активно перемещаются между небом и землёй

На Земле: Рядом с людьми (например, ангел-хранитель).
В духовном мире: Вне земного пространства и привычного счета небесных сфер, так как они имеют духовную природу



«Заветы двенадцати патриархов»

В «Завете патриархов» (I век до н. э.), а именно в главе III («Завете Леви»), даётся следующее описание семи небес:

    «На последнем (высочайшем) небе , в „Святая Святых“ его, обитает сама Великая Слава, а немного пониже  находятся ангелы „Божия присутствия“, которые прислуживают Ему и умоляют Господа простить праведников, совершивших какой-нибудь грех по неведению… На следующем к низу небе  находятся ангелы, которые представляют ответы ангелам Божия присутствия; в ближайшем к нему небе  находятся „престолы“ и „владения“, где слагаются гимны Богу.

В следующем небе  помещаются воинственные полчища, уготованные для Страшного Суда, когда придётся мстить духам лукавым и Белиалу;
следующее небо  занято огнём, снегом и льдом, то есть теми духами возмездия, которые будут призваны к исполнению своих обязанностей также в день Страшного Суда; последнее небо  мрачно и страшно, так как оно находится недалеко от беспокойных людей».



Апокриф «Восхождение Моисея»

Легенда о Моисее из латинской версии апокалипсиса «Assumptio Mosis» («Восхождение Моисея»), из которой сохранился только отрывок, впервые напечатанный в 1727 г. в Салониках под названием «;;;;; ;;;»; переведён Гастером под названием «The Revelation of Moses».

В награду за скромность, проявленную Моисеем, когда Бог послал его к фараону, чтобы требовать освобождения еврейского народа, Бог повелевает Метатрону (Эноху) позволить Моисею взойти на небо. После того как Метатрон преобразил тело Моисея в огненное, подобное телам ангелов, Он его сам ведёт через все семь небес.

    На первом небе Моисей видит воду, «стоящую стеной», и окна, через которые впускается и выпускается всё, относящееся к жизни и нуждам человеческим.

    На втором небе Моисей видит ангелов, которым поручен надзор за облаками, ветрами и дождём;
    на третьем — ангелов, которым поручен надзор за растениями;
    на четвёртом — ангелов, надзирающих за солнцем, луной, звёздами, планетами и небесными сферами;
    на пятом — ангелов, тела которых составлены наполовину из огня и наполовину из снега;
    на шестом — «Ирин и Каддишин»;
    на седьмом («Аработ») он видит сначала ангелов «гнева и ярости», затем ангелов смерти, затем «хаиот», стоящих перед Богом, и, наконец, ангела, на обязанности которого лежит обучать души, созданные Богом во время миросотворения и помещённые им в раю. Затем Бог сообщает Моисею, что Он хочет ещё больше отличить его и позволить ему увидеть ад и рай; по повелению Бога архангел Гавриил ведёт Моисея в ад

Ислам

Семь небес часто упоминаются в Коране: «построили над вами семь твердей» (78:12), «Аллах есть Тот, Кто создал семь небес и столько же земель, меж ними повеления Его нисходят, чтоб знали вы всю силу Его мощи, и всеобъемлющий охват Его познанья» (65:12), «Он — Тот, Кто создал семь небес рядами, в Божественном творенье том, не различить тебе (структурных) нарушений, и снова обрати свой взор, ты зришь какой-нибудь изъян (в творенье этом)?» (67:3), «Он — Тот, Кто сотворил для ваших нужд, всё сущее на сей земле, затем Он приступил к (созданию) небес, и в них построил семь небесных сводов, Аллах, поистине, о всякой вещи знающ!» (2:29), «ужель не видите вы, как Аллах, построил семь небес рядами» (71:15).

Видеть ангела во сне — это добрый знак. Он часто обещает мир в душе, скорую помощь в делах, защиту от бед и хорошие новости.