Друг Любовь

Есть многое на свете, друг Любовь,
что и не снилось всем святым отцам,
греховная у нас течет любовь,
что не достойно Божиим сердцам.

Есть противоестественная в нас любовь,
есть беспорядочная и развратная
(греховная у человечества и кровь),
в ней нет соединенья, но отвратное.

Необходима крови "процедура" очищения,
для этого мы прибегаем к покаянью,
Бог дал нам Таинство святого Причащения,
но при условии сугубого раскаянья.

Есть в нас любовь семейная и благородная,
что освящается для продолженья рода,
в ней также нет соединенья в андрогина;
есть ангельская, с Богом лишь едина.

И есть божественная в нас любовь,
в ней просветляется наш дух, душа и плоть,
когда душа поет и оживает вновь,
так демона "любви" мы сможем побороть.

И в этом человеческий наш долг,
в любви по совести перед Всевышним,
и в этом есть бессмертия залог,
увидеть лик любимого, любимой в Вышнем.

Поэтому в любви должны мы возрастать,
для вечной прибыли и творческого восхождения,
в познании Христа и Бога нашего восстать,
от профанации в любви до Воскресения,

для вечной жизни в славе, в Боге,
и детям тайну брака передать,
чтоб повернули человечество на ту дорогу,
где славу Богу смогут все воздать:

Отцу и Сыну и Святому Духу!!!
О, Троица Единосущная и Нераздельная!
Не видел того глаз, не слышало то ухо,
что приготовил Ты, нам вожделенное,

во всей вселенной кротко любящим Тебя,
и ближнего, по заповеди той, смиренно,
во все эпохи исторические, времена,
во всех народах, поколениях - благословенным!


... Эта болезнь неизлечима. Это течет в наших венах - поражение человеческой природы.
"Во гресех роди мя мати моя" (Пс. 50: 7). Мать рождает дитя и передает ему с кровью первобытный грех. Младенца еще никто не научил плохому, но он уже капризничает, проявляет эгоизм. В нем это уже есть. Ни один человек не несет в себе чистой крови, не пораженной грехом. Нужен человек с чистой кровью (для переливания).

(прот.Сергий Баранов).


Не есть ли аномалия сам сексуальный акт? Никогда еще не было сознано окончательно, что религия Христа обязывает признать "естественную" жизнь пола ненормальной, "естественный" половой акт - извращением.

Христианство признает естественным, нормальным, должным лишь рождение от Духа, и связь по Духу... Личность восстала для иного рождения и иной связи.

Трагедия пола ставит проблему отношения творчества и рождения...
Половое влечение есть творческая энергия в человеке.

В нем есть мучительный переизбыток энергии, требующей исхода в мир, в обьект. И несомненна глубокая связь творчества и рождения, их родство и противоположность.

В рождении, в создании новых жизней находит себе выход творческая энергия пола. В стихии рода, в порядке природной необходимости половая энергия разряжается в деторождении, творчество подменяется рождением, бессмертное созидание - смертным созиданием.

Существует глубокий антагонизм между творчеством вечного и рождением временного... Личность распадается в плохой бесконечности рода... Рождение отнимает энергию от творчества.

В рождающем сексуальном акте всегда есть порабощение личности и надругательство над творческими порывами личности. Женственность Евы, а не вечная девственность побеждает в жизни пола, род господствует над личностью.

Человек становится рабом своей творческой половой энергии - бессильный направить ее на творческий половой акт.

В природной половой жизни не достигается ни соединения мужа с женой, ни творчество вечного бытия. Результаты половой жизни не соответствуют ее творческому заданию.

В цепи рождений сковывается творческая энергия. Рождающая половая жизнь и есть главное препятствие наступления творческой мировой эпохи.

Человеческий род, пребывающий в стихии ветхого Адама и ветхой Евы, бессилен творить, так как тратит свою творческую энергию на продолжение и устроение рода, на послушание последствиям греха...

Творчество человека связано с оргийно-экстатической стихией человека. Стихия эта находится в падшем греховном состоянии.

Искуплением очищается и просветляется она, но не угашается и не уничтожается. Очищенный, просветленный, творческий экстаз осуществляет назначение человека.

(Бердяев Н.А.)