Кежемская сказительница

Кежемская сказительница
В мае 2026 года не стало Альбины Романовны Мамаевой. Она не была членом Союза писателей и никогда не стремилась туда. Литературные амбиции её не мучили, но тем не менее в Красноярском альманахе « Енисей»,  в журнале «День и ночь» , в иркутском альманахе «Ангара» регулярно печатались её рассказы.
   Альбина Мамаева родилась в 1954 году   в ангарской ДЕРЕВНЕ С КРАСИВЫМ НАЗВАНИЕМ Дворец кежемского района, где и проживала до замужества. Полагаю, она и не помышляла о сочинительстве. Потом пошли дети. Надо было нянчить, воспитывать и кормить мужа. К моменту нашего знакомства у неё было четверо детей, а муж работал командиром МИ-8.
      Когда мы в первый раз прилетели в Туруханск младшей дочери было около года. Муж Серёжа был в командировке. В аэропорт приехал его старший брат Василий, который в это время жил в Туруханске и работал механиком. Нас встретила симпатичная миниатюрная женщина  с  тихой, вроде как, виноватой улыбкой, хотя стол был уже накрыт, видимо Василий предупредил что рейс не задерживается. Потому, как он запросто потребовал накормить нас и сам уселся за стол было понятно, что отношения между братьями самые простые, без лишних церемоний, недомолвок и условностей.      Пока мы ужинали дочь испачкала пелёнки, раскапризничалась, мать сразу же вспорхнула из-за стола и принялась её успокаивать и никакого раздражения в голосе за конфуз перед  гостями – тихое убаюкивающее воркование, очень естественное для матери четверых детей. И вообще она всегда держалась очень естественно, понимая своё достойное место в доме. Кроме всего она превосходно готовила, впрочем, как большинство сибирских женщин выросших в деревне.
      Тяга к литературе обнаружилась когда женский и материнский долг был отдан.
      На своём пятидесятилетнем юбилее она прочла нечто вроде тоста и у меня мелькнуло подозрение, что у неё неплохие литературные способности, а где-то через месяц мой близкий друг Гамлет Арутюнян прочитал вслух короткий рассказ и предложил угадать автора. Сама сочинительница постеснялась. Я с удивлением услышал густой кежемский говор, но автора не угадал, подумал на кого-то из общих знакомых, потому как в нашей компании было четыре человека с Ангары. На всякий случай, наугад назвал жену матёрого ангарчанина Миши Хомайко. Гамлет сказал, что почти угадал, но немного ошибся.
        Автором оказалась Альбина Мамаева. Я попросил у неё рассказы и потом с наслаждением погружался в стихию ангарского говора. Самое интересное, что говор этот развит только в деревнях, особенно в Кежемском районе. Даже рядом, в леспромхозе Болтурино, где учителя городские, рабочие говорят «нормальным» общепонятным  языком.
    Так о чём же рассказы Альбины Мамаевой?  О деревенских жителях? Но о них писали и Шукшин, и Астафьев, и Распутин: о том, что народ простой, но честный, иногда наивный, но не без хитрецы, о том, что городские посматривают на них свысока, а деревенские  отвечают им тем же. Исходя из этого можно предположить, что Альбина Мамаева ничего нового не принесла в русскую литературу, но это слишком схематичный взгляд.
       Приведу для наглядности фрагменты из рассказа «Съездила в гости»
«Какой лешак эти города нагородил, што весь народ бьётца в них без сну без отдыху?! И хто их бедных пожалет, как не родима мамка? Вот и поехала – на невеску да на мнучат поглядеть… Пособлю, стало быть, сколь могу. Пушшай мать добром поминают.
На станции всю себя изругала – пошто радиограмму не отбила? Пожалела пятитку, беспута… Думала, багажу не вного, дак сама доташшусь. Ну не шибко же сноха-то мне радовалась. Сходу давай трясти документы, мол шляютца всяки. Спасибо, хоть домой запустила да указала, куды манатки складывать.

Вижу, бабёнка-то нам незаживна попала – ни спереду, ни сзаду никого нету. Уж не хворат ли чем, оборонишна мать? Ой, ради Христа, уж кого Ромаха на неё кинулся? Побашше-то бабёнки не нашлося? Ну дак каждому мужику охота на хорошей женитца, добры-то бабы и в городах не залёживаютца. Вот, пока Ромаха думал, их всех подчисту и расхватали, эта уж сама распоследня была. Заманила видать как-то да и опутала парня.

Уж чаво-чаво, а у нас на Ангаре-то стречать уме-е-еют! Хто бы ни зашёл-ни заехал, хозяйка-то не знат, куды их посадить, чем потчевать. Маменькя, царство ей небёсно, бывало, от плиты не отходит, жарит-парит. А после управы – все за стол! И пивка попьёшь. И пирогами брюхо набьёшь. И обо всём на свете переговоришь… Спать-то хозяева сами на пол лягут, а гостей на свою койку положат. Это ведь как што не уваженне!
А эта! Посадила меня в куте, сунулу кружку кипятку с печенюшками, а сама давай бегать подбиратца да стиратца. Друго время не нашла, вся урод! На челядь ревёт, Ромаху отчитыват, а в куть заглянуть нековды! Я ково бытто одна-то, как репа, тут насижу? Ладно,  в куте светло, счас  уж я невеску пушше разгляжу. Дак она разе даст?

Ва-а-ай, да её хто разглядит? Вся изукрашена, живово места нету. И напудрена, и нарумянена… Брови подведёны, губы красны, подглазья впрозелень. Ну я не утерпела:
-- Ты почево, ради Христа, себя так уродушь? Не по лешака ли выпатралась?  Иди-ка умойся – однако на каждой шшеке по килограмму краски-то… До меня доведись, я бы тоже с просоння-то испужалась. А челядёнку много ли нады? Это вить ребят на всю жись заиками можешь сделать…
Ох она и сбрындила!!! Сама из-за стола выскочила и ребят уташшила.»

И ТАКИМ ЯЗЫКОМ НАПИСАНА вся КНИГА « ВСТРЕЧИ С ПРОШЛЫМ». В конце  книги Мамаева для облегчения читательского восприятия поместила «словарь кежемского говора. Более того, она распределил словарь тематически: 1 - рыбалка, река. 2 – природа, охота. 3 –подворье с заботами. 4 – о детях.  5 – взаимоотношения. 6 – здоровье. 7 - все мы разные. 8 – семья, дела домашние. 8 – одежда. 9 – изба. В принципе словарь вместил весь свод ангарского сельского быта, Наверно правильно сделала, но лично мне было интересно самому разгадывать значение диковинных слов.
Название книги на мой взгляд  не самое удачное. Слишком затёртое и ничего не говорящее. Я бы назвал книгу «Кежмари»

Книжка вышла за счёт автора в приложении к журналу «»День и ночь» Государственного издателя мы найти не смогли.
       Через пять лет написалась и вторая книга «Складчина». Муж по этому поводу пошутил: «Испортил мне бабу, вместо того, чтобы с внучками водиться, она за компутером сидит».
Жила родная  деревня Альбины Мамаевой удалённая от цивилизации, жила по своим законам и говорила на своём языке. И вот пришла большая стройка, приговорившая деревню к затоплению. «Топили» её почти 40 лет. Добровольно-принудительное расселение началось в 1974 году и завершилось к 2013-му. По деревне прошлись бульдозеры, потом огонь, и всё это заровнялось многометровым слоем не очень прозрачной воды искусственного моря.

Деревня исчезла, а уникальный ангарский говор, рассеянный по новым землям, разбавляется и выветривается, теряя свою неповторимую особенность. Во имя спасения этого языка и написала она свои книги. Книги которые без натяжек можно назвать литературным памятником, который переживёт многие бестселлеры нашего времени.
Сергей Кузнечихин