III. Раису Татарстана, идентичность, размышления

Продолжение
Начало :
http://stihi.ru/2026/08/02/5200
http://stihi.ru/2026/08/03/5222


III. Снести нельзя оставить...где поставить запятую?!...

Чтобы принять правильное решение надо вначале проанализировать ситуацию, совершить намаз-истихару (и это работает), тем кто считает себя соблюдающим мусульманином, и выбрать путь, который приносит мир в сердце, не нарушает законов Всевышнего Аллаха и является более благим для духовного состояния человека и для дунья, социума материального мира.
И как уже было сказано выше, новая «Стратегия государственной национальной политики», это тот документ, который выступает своего рода «инструкцией» для региональных, муниципальных чиновников, в данном случае как для муфтия, как для мухтасиба, так и для главы сельского поселения и для депутата районного совета (ФИО из протокола собрания озвучивать не буду), но видимо не до всех доходит и не все могут держать руку на пульсе веяний времени. На это указывает поспешный  Протокол №1, поспешного Заседания Приходского собрания Местной мусульманской религиозной организации - Приход д. Кулушево Мухтасибата Тукаевского района Централизованной религиозной организации - Духовного управления мусульман Республики Татарстан от 1 мая 2026 года, в которой молодежь под руководством мухтасиба и чиновников,  проголосовала за снос мечети, без проекта  новой мечети для строительства.
А как можно голосовать за снос мечети, не имея элементарного проекта строительства новой, не увидев проекта?!

Но любой здравомыслящий человек понимает, что одного протокола собрания недостаточно для сноса мечети. По законам РФ культовые здания охраняются законом и по закону "О свободе совести", имущество религиозного назначения сносить нельзя просто так. 
Тем более тогда, когда Раис Татарстана и правительство всячески работают над сохранением и ростом самосознания народа в сфере национальной идентификации.
В настоящем, в деревне Кулушево есть свободная муниципальная земля, земельный участок  кадастровый номер 16:39:190201:77, 432 кв.м.; земельный участок  кадастровый номер 16:39:190201:147, 197 кв.м.; земельный участок кадастровый номер 16:39:190201:156, 843 кв.м;

Данные из кадастровой карты, в общей сложности 1532 кв.м. все три участка находятся рядом, в одном месте, прилегают друг к другу. Там можно построить и новую мечеть, и банкетный зал при мечети (о чем и мечтает молодежь) и домик для имама и это будет благим решением для всех. Тем более, что количество хозяйств и численность населения деревни позволяет иметь две мечети.
Далее, по законам РФ, если есть земля для новой мечети, сносить старую необязательно, просто надо строить новую на новом месте.
Кстати, там и находилась мечеть деревни в 17 веке, неужели это не символично и даже необходимо, использование уже освященной земли?! Любое место, где однажды была построена мечеть, навсегда останется мечетью, и ее под другие нужды нельзя использовать. Место мечети навсегда остается священным местом (вакф)!

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) призывал выбирать то, где есть благо, облегчение и польза: «Облегчайте и не создавайте затруднений, радуйте и не отвращайте!» (хадис приводят аль-Бухари и Муслим).
Облегчение (хаер), если стоит выбор из нескольких дозволенных вариантов, Сунна рекомендует выбрать тот, который проще, безопаснее и не содержит греха. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) «...если предоставляется выбор между двумя делами, всегда выбирал то, что было легче, если только это не было грехом» (хадис, аль-Бухари).
                Имеет ли право тот, кого назначили "мухтасибом" (эта должность позволяет госслужащему решать принцип «наставление на благое и предостережения от запретного»), осуществлять данный принцип в отношении людей, в которых есть разные мнения, или же он не имеет права менять мнения и взгляды людей в этих вопросах?! Мы знаем, он не имеет такого права. Разногласия всегда были не переставали быть, и «мухтасиб» или кто-либо другой не должен порицать людей за это, и также ни муфтий, ни казый (судья) не могут возражать тем, кто противоречит им во мнениях, пока те не будут ясно противоречить священному Корану, единогласному мнению мусульман или очевидной аналогии на священные тексты.
Но здесь мы видим явные нарушения данного принципа «выбери благое»!
Если кто - либо даст другому наставление выйти из разногласия и покажет рациональный и целесообразный путь, то это одобряемый поступок, желательно так и сделать, и нужно выйти из разногласия, если за этим не последует нарушение Сунны и не приводит к другому разногласию. Аллах Всевышний сказал: «Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (сура Корова, аят 185).
Сообщается, что Абу Хурайра, (да будет доволен им Аллах), сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «О люди! Поистине, Аллах - Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: «O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела.» (Сура Верующие, аят 51).
 
Так в чем же БЛАГО  для жителей деревни Кулушево?! 
Подумайте, разве в разрушении и сносе есть благо существующей и действующей мечети?! Которая газифицирована, утеплена, вода горячая и холодная, оснащена тахарат ханой, все условия и нормы соблюдены, это не ветхое здание, а комфортабельная мечеть, Дом Аллаха! Которая простоит еще не одно десятилетие, простояв уже более четверти века, и в скором будущем станет, да, и сегодня она уже историческая для подрастающего поколения, сохраняя татаро-мусульманскую идентичность своей архитектурой в облике татарской мечети и согласно "Положению о требованиях..." которую должно и нужно сохранить сегодня, в свете не только национальной политики, но самое главное по этическим нормам ислама, общечеловеческой морали!

Не является ли благом оставить ее Первой мечетью деревни эпохи Возрождения религии в Татарстане 90 -х или просветительским центром для женщин мусульманок деревни, которые с удовольствием сегодня посещают ее и получая знания общаются друг с другом.
Любой татарин знает, что именно татарки являются матерями нации!
Татарская пословица гласит: «Портится мужчина - портится семья,
испортится женщина - портится весь народ».
Вот здесь, у их ног и находится фундамент идентичности!
Женщина обучает языку, женщина воспитывает детей, это ее обязанность и аманат перед Всевышним Аллахом!
Так посодействуйте, те, которым Аллах дал власть на земле, помните о своем возращении к Аллаху в Ахиру, дайте возможность жить мечети, сотворив благое, как к тому призывал наш Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).
А вы, чиновники от ислама, почему не слышите, или вы будете жить вечно?! Напоминаю вам, возвращение к Аллаху!
Как ответите, что отказались выбрать благое, когда можно строить, не разрушая?!

Обязанность общины в отношении долга призывать к благому и это фард аль-кифая, и если часть общества берет на себя эту обязанность, то с остальных мусульман грех порочности снимается. Однако, если никто в обществе не призывает к благому, то все жители несут за это ответственность. Это очень важный раздел в исламе, который был утерян на протяжении времени, и в наши дни, как видим не выполняется, остался только как формальность.
А если порочность увеличивается, то наказание становится общим для всех, и могут быть поражены наказанием Аллаха и соблюдающие и не соблюдающие мусульмане, что мы и увидели своими глазами в деревне Кулушево, мулла после своего нелицеприятного, грубого  выступления на собрании,  назвав себя хозяином мечети и выступив за разрушение и снос мечети, буквально через несколько часов после собрания   впал в кому...его увезла скорая.
Для всех это событие было очень показательным. Татары знают, как передавалось из уст в уста, что происходило в истории с теми, кто разрушал мечети!
 В 51-м аяте суры Ибрахим в Коране говорится: «Аллах воздаст каждой душе то, что она приобрела. Воистину, Аллах скор в расчете». Пусть же остерегаются те, кто противится решению Аллаха, ибо их постигнет мучительное наказание.
Далее, очень важный аспект имеет вечная, непрерывная милостыня - джария садака, это вид добровольного пожертвования в исламе. Её особенность в том, что благодеяние приносит пользу обществу долгое время, а человек, совершивший его, продолжает получать за это божественное вознаграждение (саваб) годами и даже после своей смерти.
Почему же это важно?
Согласно изречению пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), после смерти человека запись его земных дел закрывается. Однако есть три исключения, которые продолжают пополнять копилку его благих дел, это непрерывная милостыня (садака джария), полезные знания, переданные людям, праведные дети, которые обращаются к Аллаху с молитвами за своих родителей.
И что же получается?!
Разрушив мечеть, людей лишают их непрерывного вознаграждения?!
Всех тех, кто помогал нам в строительстве мечети?!
Многие из которых уже покинули этот бренный мир и не могут защититься.
Но мы же понимаем, что непрерывность никто не может остановить и не имеет на это право, это Закон Всевышнего, ибо награда за добрые дела записываются по воле Аллаха, и она идет до тех пор, пока люди пользуются плодами совершенного ими добра.

Строительство, ремонт и восстановление мечетей является одним из лучших деяний. Поэтому дозволено и желательно ремонтировать, реставрировать старые здания, но ислам категорически запрещает сносить мечети. Сделать это можно только в том случае, если здание пришло в полную негодность и угрожает жизни и здоровью молящихся. В нашем же случае ничего подобного нет.
Что на самом деле движет молодым инициатором, знает только Всевышний Аллах. Но никакой необходимости сносить мечеть сегодня не было и нет, также как не было необходимости в проведении там какого-то ремонта на сегодняшний день, укрепить фундамент под деревянным срубом, это легко решаемый вопрос.
И сносить старую мечеть не обязательно (уже говорила), если в деревни есть свободная и уже освященная земля, место мечети 17 века, ее можно использовать для строительства новой и земля есть и пустует! 
И было бы целесообразнее в будущем использовать оба здания для населения, в этом истинное благо.
И неужели его предложение о сносе мечети будет поддержано чиновничьим духовенством Татарстана?!
Прискорбно, но наблюдается тенденция, что муллы и религиозные деятели сегодня работают в основном не для того, чтобы получить воздаяние от Всевышнего Аллаха, а чтобы заслужить милость толстосумов. Очень прискорбно!
Финансовая подоплека нового проекта налицо, молодежи нужен банкетный зал при мечети, деревня растет, застраиваются новые улицы коттеджами, живописное место на берегу, березовый лес, увеличивается население, и город находится всего лишь в 30 км...

На мое письменное обращение (Вх.№ вог-58 от 3.07.2026г.) к муфтию РТ Камилю Искандеровичу Самигуллину я официального ответа не получила, и   пришлось заново обратиться  через газету «Ватаным Татарстан» задать вопрос уже в прессе, ответ мухтасиба опубликован  10.07. 2026 г., в котором  понятие слова «снести» из Протокола собрания, заменено на слово «обновить», а это, как видите, просто подмена понятий, не более…а что затем произойдет на самом деле, не известно, проекта нет.

Сколько уже существовавших мечетей не сохранилось до наших времен?! Однако и сейчас по Татарстану остаются религиозные сооружения, требующие кропотливой работы для сохранения их будущим поколениям!  Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, постоянно посещающие дом Аллаха (для богослужения), являются людьми Аллаха».
В другом хадисе он сказал: «Кто полюбит мечеть, того полюбит Аллах». Невозможно себе представить специально выстроенное храмовое здание, которое не заслуживало бы стать памятником истории! 
Рустам Нургалеевич, вами тоже построена мечеть, Ирек  мэчете,  расположена в историческом центре Казани и стала символом памятного события, жертв трагедии 2013 года, построенная вами в память сына.
И она тоже, через определенное время станет исторической и памятной для поколений татарского народа, поэтому, как никто другой вы меня поймете.
И неужели через годы, молодому поколению захочется ее снести и заменить на что - то новое, посчитав здание старым?! Даже страшно подумать такое!
Мы мусульмане татары очень надеемся, что наши права - как исторически сложившиеся, так и нравственные, юридические - будут соблюдены. Ведь в Татарстане и единой России, которую мы все совместно возрождаем, должны победить и соблюдаться те принципы внутри конфессиональной политики, которые были провозглашены еще в начале XX века.
Чиновничье духовенство татар должно должным образом работать на местах с населением, в противном случае татары неминуемо сойдут с исторической сцены, подобно другим народам, которых постигла эта участь.

Для этого полагаю, Болгарская исламская академия, Росийский исламский институт, Казанский исламский университет, Медресе Мухаммадия  могут разработать программу при содействии ДУМ РТ и отправлять на продолжительную практику своих студентов в глубинки Татарстана, ибо на собрании в деревни Кулушево было видно, что  уровень религиозной грамотности населения очень низкий, поэтому их разум очень быстро перенаправили на снос мечети, была неприкрытая манипуляция сознанием. Обнаружились крайне болезненные противоречия внутри сообщества деревни, ибо все те, кто был против сноса мечети просто не вышли на собрание, говоря, что бесполезно противостоять богатой молодежи, которую поддерживает чиновничье духовенство и чиновники местного совета. Фактически противоречия вокруг существующей мечети приобрели сегодня очертания социального конфликта.
Можно и нужно создавать лагеря по дебатам, обучать молодежь критическому мышлению, искусству аргументации, публичным выступлениям. Этот проект будет направлен на развитие культуры конструктивного диалога среди молодежи, он будет содействовать развитию интеллектуального потенциала нового поколения татар, помогая их идентификации. Слушая друг друга, убеждая друг друга, изучая религию они проникнутся вашей идеей.

И как сегодня понимается религиозность?
На мой взгляд очень интересный вопрос.

(Продолжение следует)