Вскипевший пурпур

Этот век — наш последний хранитель, уходящий, но жизненный круг
Наш Патриарх — земной небожитель , должен быть от седин, а не мук
Пусть он встретит пределы седыми, а не чахлым, согбенным в дугу...
Это важно, чтоб мы под святыми, воскресали в рассветном лугу
Как форели без чистой водицы не прожить в каменистой глуши
Так и нам этот факт пригодится для спасенья сознанья души
Только мы всё ломаем безумно, потребляя ресурсы до дна
Век короткий проводим мы шумно, а Природа — больна и бледна
У Земли  нашей Дамы Природы —наступает крутой поворот
Апокалипсис, жгучие годы - Мать Земля очищенья так ждёт
Хватит жить эгоистами, люди! Время стало мудрей и строжей
Ведь от этой минуты на блюде жизнь зависит всех сыновей!

Мы завязли в грязи и в пороке, променяли лазурь на разврат
В золотом, похотливом потоке каждый сам перед вечностью гад
Смысл падения  в слепости зверя - мы берём, пожирая, губя
В милосердие Божье не веря, и любя лишь только себя
Вместо Духа — телесная скверна, вместо Храма — кабак и угар
Мы кромсаем безумно и скверно МАТЕРинский Божественный дар
Утопая в усладе минутной, забываем про звёздный причал
И в истоме хмельной и распутной — глушим то, что Патриарх завещал
Но для тех, кто опомниться сможет -есть спасенье в тиши алтарей
Пусть тоска по святому стреножит ошалевших от блуда коней
Очищение в горьких слезинках, в возвращении к чистой воде
Чтоб растаял удушливый скрежет в предречённом Великом Суде

Нужно скинуть парчу и гордыню, поклониться израненной матери-пашне
Отыскать в своём сердце святыню и забыть этот морок вчерашний
Только так, через боль и смирение, отрекаясь от жадной утробы
Мы добудем души воскресение из глухой, человечьей трущобы

Эй вы, сытые, с мордой лоснящейся! Что вы жрёте планету как тли?
Век Хранителя — время прощания, к краю бездны мы все подошли!
Патриарх ваш упьётся не блудом — он седой должен встретить финал!
А не чахлым, ободранным иудой, что за грош свою душу продал
Вам бы похоть свою раскормить бы, в кабаках изливая грехи
Вы мутацию Матери-Земли променяли на блуд и духи!
Менопауза Высшей Силы — это вам не дежурный испуг
Вы же черви у края могилы, что пожрали зелёный свой луг!
Смысл падения — в бешенстве брюха, в том, что тварь возомнила: «ИмЕю!»
Отреклись от предвечного Духа, расползаясь склизком по змею...
Ваша чистая, в каплях форель, задохнулась в блевотине вашей
И багряная крутит метель над пустой и расколотой чашей
Ну так что, допились до чертей? Очищение — не сопли в платочек!
Это с мясом рвать гниль из грудей, в самый чёрный, последний годочек
Надо дерзко, срывая парчу(!) харкнуть в сытость свою и гордыню
Поклониться земному лучу и вернуть в своё сердце СВЯТЫНЮ!
Не склоняться пред златом иль криптой, смыть всю похоть слезами, как ливнем
И предстать перед Вечностью мытой, белогрудой, святой и безвинной...

...Посмотри, как земля хороша! В предзакатном застенчивом глянце
Угасает, чуть слышно дыша, в золотом и Божественном танце
А в лугах, где трепещет трава, ждет нас Дева в холщовой рубахе
Так нежна, чувственна и жива, Выше блуда, бесчестья и страха
В её ласке — прощенье грехов, в её взоре — покой и прохлада
И не нужно нам дерзких стихов... -только б слушать дыхание САДА!


Тут вот послевкусие возникло из философско-эзотерического фрагмента  книги Жака Брейера «Над гробницами» (Au Dessus des Tombeaux). Ну конечно нечего сказать, зато поплыли свои строчки сразу, дабы сравнилось с Есениним. Вроде бы да как бы, родилось на стыке двух, казалось бы полярных миров - герметичной эзотерики Жака Брейера и бунтующей, кабацкой но достойно глубокой лирики Сергея Есенина. И да, этот союз не случаен. Брейер пишет об «Апокалиптической Мутации» Земли-Матери, которую человечество губит своим слепым, эгоистичным потреблением. Мне хотелось перевести этот сложный космический манифест на универсальный язык человеческой страсти и боли. А кто ж способен выразить боль осквернённой чистоты лучше, конечно же наш любимый Есенин.. да и ещё когда он прикладывает свою руку к картинке)) Для меня камертоном этого ритма и настроения стало жесткое, хрестоматийное четверостишие Есенина из его самого надрывного цикла:
«Да! есть горькая правда земли
Подсмотрел я ребяческим оком
Лижут в очередь кобели
Истекающую суку соком»
Эти строки я помню с самого детства(так получилось) В них заключена величайшая тайна есенинского гения — умение показать предельную, почти тошнотворную физиологию плотского греха, животной похоти и «грязи» этого мира. Есенин обнажает эту изнанку не ради самого разврата, а ради контраста. Чем гуще кабацкий угар, тем пронзительнее и чище звучит последующая тоска по святости, по утерянному раю, по тишине.  И да, именно этот жесткий вальс лёг в основу «Вскипевшего пурпура». Парадокс читаешь Жака Брейера, а картина рисуется рукой Есенина и вот он сумашедший вальс когда ты чувствуешь ещё развратного Паганини (Кампанелла, далее возникший вальс Штрауса), то становится еще сложней всё это понять. Но такой уж современный прогресс этой эпохи, где мозговая каша ума/люцифера зеркалом отражает наготу этого мира — с его культом сытости, жадности, «злата и крипты» — всё погрязло в точно таком же слепом, похотливом потреблении, о котором предупреждал Брейер. Человечество ведёт себя как ненасытный зверь, пожирающий лоно собственной Матери-Земли. Потребовалось пройти через эту поэтическую ярость, через хлёсткую дерзость и крик, чтобы в самом финале сбросить маски. Конец стихотворения — это резкий уход от кабацкого шума в звенящую тишину предзакатного сада - ну вот такая у меня внутреняя тенденция, где даже на золе расцветет роза. Так что, только осознав всю глубину своего падения и «бешенства брюха», человек способен увидеть подлинную красоту угасающей природы и встретить Деву — символ первозданной чистоты, чувственности и прощения. Думается не совсем осудится дерзость, но очень хотелось показать «Вскипевший пурпур» как  духовное очищение, путь от животного греха к божественному покою, пройденный по дорогам великой русской тоски.
И, О-да, Я не виновата (!), повтарюсь что сквозь философию Брейера под музыку Паганини сам собой пророс яростный слог Есенина. В этом парадоксе наш Патриарх — это не человек и не должность, а великий архетип угасающего Времени (!!!), седой свидетель Апокалипсиса, чей завет мы глушим в кабацком угаре современности.. Так что пардон Господа