Поэты как духовная аристократия народа

Поэты как духовная аристократия народа
12:55
Публикация номер - 15554

Эпиграф:

"Поэты имеют право гордиться собой, они составляют духовную аристократию каждого государства, им следовало бы воздавать почести и обеспечивать им привилегированное существование"

               Н.С.Гумилев

Поэты, во-первых, это пронзительно влюбленные в жизнь, очарованные жизнью человеколюбы, то-есть, живущие в народе люди, славящие и утверждающие жизнь особенной чарующей речью, сами и несчастные, и такие же несовершенные в своих жизненных делах и шагах, как обыкновенные люди, в которых не только ищут, но утверждают, пробуждают добрые чувства сквозь тернии условий и отношений, сквозь несовершенство самой современности - на основе несомненной ВЕЛИКОЙ КРАСОТЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ МИРА - против ЖЕСТОКОГО И ЗЛОГО БЕЗОБРАЗИЯ ИЗНАНКИ МИРА.

Каждый стихотворец (кроме конченных притвор и мерзавцев, с той или иной целью имитирующих доброе, как это вообще свойственно служителями ЗЛА), есть в меру человечности, таланта и гения, грамотности, ума, эмпатии и остального ПОЗИТИВА - создатель, творец словами неких прекрасных и очаровательных миров, которые, как тексты, называются СТИХОТВОРЕНИЯМИ.

Есть некое братство поэтов, очевидно, во всей сложности, как всякое большое сообщество, с ревностью, где есть и каины, как бледные тени злодейства - но лишь как исключение, благодаря роду своего занятия, подобно тому, как, вообще, занятие человека есть созидание и оттого направлено на верное, а его область - добрые чувства в словесных творениях - более помещают фигуру поэта в виртуальность, оставляя в реальном, материальном мире его руку с пером.

Таким образом сказанное поэтом Гумилевым, убитым в нашем мире теми, кто так себя из мира добра устранил, чего мы, поэты, обязаны быть на страже, отрицая нынешних убийц и ничтожеств, как памятью о поэтах нам предшествующих, так и прославлением и утверждением доброго, отрицающего злое,

ПОЭТЫ ЕСТЬ ДУХОВНАЯ АРИСТОКРАТИЯ КАЖДОГО ГОСУДАРСТВА

есть простая констатация - конечно, когда государство есть приблизительное именование народа.

История поэзии и народов свидетельствует, что при всей трагичности судеб поэтов, все признанные народами окончательно именно в самой истории народов - были как творческие личности в важном смысле АРИСТОКРАТАМИ, не пренебрегая иными и людьми искусств, и другими создателями - но безусловно не паразитическими сословиями, лишь в меру реального противостояния злу через поддержку добра и героизм спасения человечности создавшими о своих идеалах в народе позитивное понятие аристократии, в частности - РЫЦАРСТВО, идеальный образ которого и избран нами для конкретного воплощения этой величественной идеи, предназначенной для создания из чистого долженствования и идеала реального социального слоя, чуждого власти, стремления присваивать чужое лишнее и выдавать мелочное и даже злое за доброе - ПОЭТИЧЕСКОГО РЫЦАРСТВА.

Понятно, что как любое нисхождение от идеала к реальности чревато сложностями, трагедиями - но, как любая историческая необходимость, создание ПОЭТИЧЕСКОЙ АРИСТОКРАТИИ будет спонтанным, неизбежным, поэтому и неразумным, если его не творить, как творятся самые поэтические ПРОИЗВЕДЕНИЯ - от мельчайших звуков и букв к наивным слогам и междометиям, всегда к смыслам и чувствам.

И предложение формироваться в ПОЭТИЧЕСКОЕ РЫЦАРСТВО есть такая попытка, и образ рыцарства в его идеалах максимально соответствует, например, формуле Гумилева, даже его отягощенность негативом ставит определенные вехи в таком созидании, требует подбирать категории его форм, в частности, иерархию - но не в определении масштаба творчества, не заслуг перед народом - что есть прерогатива как всегда одной из Божественных ипостасей - ВРЕМЕНИ - но именно как материала из которого будет строиться такая реальность, как СОЦИАЛЬНЫЙ СЛОЙ ПОЭТОВ.

Поэтому не только отказ от масштабирования творчества конкретных стихотворцев, но и любые оценки, которые выходят за рамки частных мнений, комплиментов - вот основа ткани будущего социального слоя, который начинается, как игра, где склонность к лицедейству, свойственная любому представителю, служителю искусства, престает быть личным персональным проявлением детскости, наивности, угрожающей порочностью, и приобретает конструктивность и прижизненную церемониальность, способную постепенно вытеснять неопределённость положения, статуса стихотворца, сегодня особенно заметную в связи с условиями его публичного существования.

Не стараясь заместить неопределённости иллюзиями, инициаторы построения ОРДЕНА ПОЭТОВ и иных столпов КОРОЛЕВСТВА ПОЭЗИИ отказываются от той стихийности, которая заметной частью и является причиной пренебрежения толпы к поэту - надо понимать, что как народное отношение статус поэта в обществе высок, и нам необходимо утверждать соответствующие термины - конечно, где самое высшее - титул поэта - как самоутверждение есть исходное, поэтому и подверженное фальсификациям - и именно система иерархии нового рыцарства есть фундаментальная основа подступа к нксомненности самого титула поэта, хотя и не регламентированного, в отличие от всех иных титулов иерархии.

Именно в этом есть табу на иерархию поэтического творчества.

Неудача с первым опытом создания виртуального сообщества поэтического рыцарства обусловлена как тем, что это создание с начала и не было осмыслено так, но, что самое важное - что сама идея социального слоя поэтической аристократии пока чужда самим стихотворцам, живущим еще в инерции "классических" представлений, сегодня уже явно лишь обывательских - и лишь в той мере, в какой эта идея будет соприкасаться с каждым стихотворцем, орден поэтов - будет штучно пополняться согласно имеющихся "вакансий", от служителей к титулованным рыцарям говорящим от имени ЕЁ ВЫСОЧЕСТВА КОРОЛЕВЫ ПОЭЗИЯ не только стихами, как это им даровано талантом, но и посредством места в конструкции данного прообраза социального слоя, прерващая игру возле поэзии в жизнь поэзии.

        29 июля 2026 года примерно 14:00

***


© Copyright: Август Май, 2026
Свидетельство о публикации №126072904546