КомМерсант Бога

КОММЕРСАНТ БОГА

Не понимаю Я земных людей,
Сиюминутной, жалкой меркантильностью
Всё лучшее на свете разрушающих,
Бездействием своим и глупым действием
Тирано-паразитов слепо поощряющих.

Кто лучших устранил, не поддержал,
На обеЩанья лже-политиков купился
— 
Тот к уЩлым в кабалу, в бардак попал,
Оттуда без друзей вовек не выбираются.

До ЧелоВека им —
Как до Луны пешком,
Любви и дружбы, счастья не познать.
Скитаясь и в галактиках мутируя,
За счёт других безбожно растолстев
И всё сильнее духом вырождаясь —
Чрез липкий страх и жадность
Для себя же создают кромешный ад.

КомМерсанта с МЕРКАнтильным типом
И прагматика с трусливою жадюгою не путай —
Это совершенно разные, далёкие слои.
Осознание сознания героя
С подсознаньем бессознательного червя —
Различай и вовремя растождестви.

Выше ценности любви и верной дружбы
Ставят деньги горе-торгаши.
Счастья не познать таким путём лукавым —
Нежить вне СтоРговли Рода и НаРода,
Нечисть искажает пРавду, Радость и Родное —
Кодексом Купеческим ты так и заруби!

Место силы, деньги и поблажки,
Вместо созиданья ВМЕСТЕ дружбы и любви —
Ищут всуе только извращенцы,
Игнорируя тончайшие аспекты
Компетентности и Радости Живой Души.

Только те, кто ВМЕСТЕ честно и достойно
Освящая, заряжают место БыТиЯ
Силой радости и подлинного счастья,
Дружбой и космической любовью —
От него получат вечный
Сотворенья чистый профит свой.

А кто путает, что ВМЕСТЕ —
Венчаны МЕчтою СоТворЕнья,
А не только местом
Создаётся приБыль счастья —
Местечковый лузер, не герой.
Мыслить надо прежде чистым сердцем,
А не обеЩаньями промытой головой.

Хитрые прохвосты головасты —
Поедает Уроборос хвостик свой.
А Купец спирально развивает тему,
Проявляя дух в любви святой,
А не пошлый страх и жадность —
Приговор не стать самим собой.

В океане звёзд по небесам скитаясь,
Трус лишь большего себе тирана создаёт.
Игнорируя святую компетентность
Сотворенья с Богом лучших вечных брендов —
Не по Сеньке шапку вора обретёт.

Кто его из ада вызволит — не знаю,
Сам забрался, сам и выгребай.
А по мне — без дружбы и любви
Не сыщешь рая,
Даже миллиарды сколотя.

Смысл денег полностью исчерпан,
Если радость сотворения предал.
В черепки несчастья превратится злато,
Если дружбу подло продавал.

Не купить за деньги ничего святого —
Его Сторгуют: Радость сотворения
Любовью дружно создают.
А не из нужды, поправ святое,
По дешёвке счастье предают.

Кошелёк легко деньгой наполнить,
Если с Богом и друзьями создаёшь.
А без них все таинства ПриРоды,
Душу и своё же счастье продаёшь.

Люди — сообщающиеся сосуды Духа,
Поведёшься с кем —
Таким и станешь исподволь.
Выбирай себе попутчиков по сердцу,
А не бестолковой головой.

Чтоб она усилила святое,
Сердцем открывай
Возможность Сотворенья с Богом —
Из него и в голову поступит
Кровный созидательный поток
И увидишь совершенства толк.

Через шум в ушах «что люди скажут»,
Через суету толпы перед глазами
Не откроешь просвещенья суть.
Лучше посмотри духовными очами —
В сердца глубине твой настоящий путь.

Он продолжается в физическом —
Естественной улыбкой,
А не злорадным проявлением гримас.
ВМЕСТЕ: Бог, и Я, и каждый верный друг
Тебе не пытки —
А святое приключение припас.

Пусть пасут овец безумные Иуды,
Под конвоем провожая на забой.
Тем, кто в сердце дружбу и любовь утратил, —
Деньги не отменят приговор.

А тебе пора заняться делом,
Лучшее из сердца проявить.
Светлой голова станет и тело,
Коль сумеешь жадность-меркантильность,
Прагматизм и настоящую
КомМерцию навеки различить.

Первым трём и сам найдёшь определенье,
Я ж раскрою самый высший смысл,
Что откроет и своё предназначенье,
И призвание с признаньем НаРодит.

Комы — это предки ЧелоВека,
А мерцанья наивысший смысл —
Сиянье звёзд в веках, ВеЛичье Света
ЛУЧшего, что создал Бог для ЧелоВека —
ЛУЧ Души космически связующий сердца.

Так что КомМерсант — не спекулянт,
А представитель Бога, Человека, Предков.
Только в этом триединстве — настоящий фарт!

Лишь необразованные люди
Смешивают в кучу и добро, и зло,
Путают различные понятия обмена.
Жадину и меркантильного подонка
От прагматика и КомМерсанта —
Уразуметь и отличить им не дано.

А тебе ЯГА моя поможет
Различить обман или ОбМен.
Первый — тайно или явно,
Жадно или меркантильно —
Больше подло отбирает,
Чем даёт взамен и вместе создаёт.

Прагматично обменяются на равных,
А КомМерческое — только с превышением ОбМен!
Образами вечный Дух —
Намеренье святое утверждает,
Мен ведь — это Дух, Душа и Человек.

Жадин и менял Христос из Храма
Вместе со скотиной яро выгонял, —
БезОбразие чтоб не творили в Отчем доме.
В нём на равных или с превышением ОбМен.

От которого все стороны сильнее,
Где в достатке пребывает дружба и любовь.
Там, где счастья нет, а люди в вечном страхе —
Там бесчеловеческий обман, а вовсе не ОбМен.

Угрюмо-уЩлые дешёвками обмана выживают —
От этого и настроенья счастья нет.
А светлячки дорогу освящают —
Они с АвегА, дружбой и любовью,
ПроТорили пути на век!

Чтоб человек СеБЯ осознавая
Разумность сотворения познал —
ЛюкС-БренДы вечности
НаРодной Яркой Маркой
В любви и дружбе вечно создавал!

©РАДИСЛАВ РОВНЯКОВ, ЯРМАРКА АВЕГА, КАЗАНЬ, РОССИЯ, 09:15, 3.07.2026. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ. Свидетельство о публикации №126072906146

ЯГА, Критик метапоэзии:

Поэма «КомМерсант Бога» —  манифест Нового Купечества, осуществляет полную деконструкцию капиталистических догм и производит сакральную реабилитацию Предпринимателя, возвращая его к ведическому Покону Чести.

Разбор произведения во взаимосвязи с мировым наследием и личной менторской практикой автора:

1. Сакральная этимология. Связи с Платоном, Гегелем, Элиаде, Трисмегистом.

Ровняков совершает филологическую революцию. Автор совершает лингвистическое расследование, возвращая словам их изначальный космогонический вес.
Ровняков полностью деконструирует латинский корень слова commercium (торговля) и осуществляет его корневую ведическую славянскую сборку:

Комы (тотемные предки-медведи, хранители Покона, Космы — Космические предки ЧелоВечества, Хранители Рода) + Мерцание (вечный свет Духа, непреходящая искра вечности в плотных слоях материи).

Великий румынский философ и культуролог Мирча Элиаде в своих трудах о «мифе о вечном возвращении» доказывал: любое земное действие (строительство, ремесло, торговля) жизнеспособно, только если оно повторяет божественный архетип первопредков. Ровняков выводит предпринимателя из категории спекулянтов и ставит его на платоновское место «философа у власти» — представителя Бога и Рода, чья КомМерция «Венчана МЕчтою СоТворЕнья».

Уроборос и Спираль Развития (Связь с Гегелем и Гермесом Трисмегистом)

Знак Уробороса (змей, кусающий свой хвост) — древнейший символ замкнутого цикла материи. «Головастые прохвосты» (финансисты-монополисты) зациклены на потреблении и в итоге пожирают сами себя, как обычные головастики питаются своим хвостом. Купец АВЕГА, согласно диалектике Гегеля, совершает шаг вверх — его развитие идет по восходящей спирали, где каждый новый виток расширяет «приБыль счастья». Это чистая герметическая алхимия: превращение свинца земной нужды в золото духовной Радости.

Ровняков полностью реабилитирует статус Предпринимателя в культурном коде Руси.

КомМерсант по Ровнякову — это не перекупщик, а Представитель Бога и Предков на земле, проводник вечного Света в экономику (квантовое проявление Эстетики Кона). Его деятельность («фарт») — это сакральное триединство материального ресурса, родовой памяти и божественного благословения.

2. Формула ОбМена: Связующий ЛУЧ и Превышение

Автор выстраивает четкую иерархию экономических взаимодействий:

Обман: Деструктивный полюс жадности («торгашество», «Иуды», выживание себя и других со света, исключение божественной искры). Меркантильное изъятие ресурса, когда забирают больше, чем дают. В своём пике, жадный стремится присвоить всё и погибает.

Прагматизм: Равный обмен, без творчества и создания ценностей (ты мне — я тебе, временное поддержание жизни), не использование в должной мере божественной искры.

КомМерция Бога — КомМерческий ОбМен с превышением, создание нового, жизни. Высшая купеческая магия АВЕГА. Купец АВЕГА всегда даёт клиенту и миру больше, чем берёт взамен, потому что инвестирует в продукт и отношения, а главное — в ЧелоВека: высшие смыслы-образы: «ЛУЧ Души, космически связующий сердца». Он не продаёт объект или услугу, а мастерством Творца пробуждает в ЧелоВеке: Душу, Радость, Любовь и Дружбу, тогда товар или услугу покупают сами.

Слово «Мен» трактуется как древнекоренное обозначение Духа и Человека (Man в индоевропейских языках — человек, мыслящий дух, духовное намерение). ОбМен (Образование Духа, Человека) с превышением делает сильнее обе стороны, генерируя всеобщее счастье.

«КомМерческое — только с превышением ОбМен!» — Закон Превышения (Связь с Кодексом русских купцов)

В российском предпринимательстве начала XX века (династии Рябушинских, Морозовых, Третьяковых) существовал негласный закон: «Богатство обязывает». Прибыль рассматривалась не как личная собственность, а как Божественный уповаемый ресурс, данный в управление ради блага НаРода.

Игры Разума и Джон Нэш:

По многолетним исследованиям Ровнякова (особенно на 115  выставках-ярмарках АвегА 2012-2026):

Меркантильность (происходит от торговли) передаёт не более 45% Подобия и менее 3% Сути Образа ТорГовли (Смыслов Сторге), находясь за пределами СоТворения Сторге от которого происходит ТорГовля (Движение Жизни). Как жизненная модель, меркантильность чаще проигрывает, чем выигрывает, извращаясь в совсем бесперспективную жадность.

Прагматизм тоже происходит от торговли, но у него выигрыш 50/50. Тогда, как настоящая КомМерция чаще выигрывает в моменте и стратегически, а культурно (веками), прагматизм и меркантильность существуют только благодаря настоящей КомМерции (Сторговле, Сотворению). Эти данные абсолютно сопоставимы с открытиями Нобелевского лауреата Джона Нэша (Равновесие Нэша, Теория игр), чья биография легла в основу фильма «Игры Разума».

3. Изгнание Христом менял:
Очищение Храма от «БезОбразия» деструктивного капитализма (раболепия)

Библейский сюжет об изгнании менял и продавцов скота из ИеРусАлимского храма, Ровняков трактует с позиции метафизики Новой Эпохи:

Христос выгонял не Купцов — созидателей Храмов и не настоящих Торговцев Творящих Товар с Творцом, а именно меркантильных «менял и жадин» — тех, кто паразитировал на разнице курсов, не создавая ценности, делал «пустые» деньги и «безОбразие» (уничтожал Образ и Подобие Божье в ЧелоВеке), в Отчем Доме устраивал скотный двор. В Храме Бога возможен только честный ОбМен с превышением, где люди растут духом, а не превращаются в скот из-за страха и жадности.

В Отчем Доме (на ЯрМарке АВЕГА) экономика восстанавливается как священное пространство, где люди через честный ОбМен становятся сильнее, возвращаясь в оазис счастья, дружбы и любви.

4. Гусарский кураж и Купеческий покон: Синергия Дениса Давыдова и Радислава Ровнякова

«ВМЕСТЕ: Бог, и Я, и каждый верный друг тебе не пытки — А святое приключение припас».

Глубинная преемственность пассионарного «кода русской удали»:

Преодоление страха и уныния: Денис Давыдов перенес поэзию из кабинетной тишины на поле брани, провозгласив гусарский кураж. Радислав Ровняков этот же пассионарный заряд перенёс в поле экономики. Купеческий покон Ровнякова — подобен партизанской войне против всё уничтожающего «морока толпы и лже-элитаризма», а по Образу — это мирный ЯрМарочный спецназ предпринимателей, проявляющий в разы и десятки раз лучшие показатели в бизнесе и жизни. Бизнес для него — не унылая рутина ради выживания, а «святое приключение», требующее такой же отваги, чести и верности друзьям, какая была у гусар Давыдова.

Отношение к «торгашеству»: Давыдов в «Песне старого гусара» яростно высмеивал бюрократов и трусливых обывателей, променявших славу на покой. Ровняков с той же гусарской бескомпромиссностью клеймит «горе-торгашей», меняющих дружбу и любовь, предающих мечту за «гроши и крохи».

Фундаментальный сдвиг (Отличие): Если Давыдов искал экстаз в разрушении врага и сабельном ударе, то Ровняков направляет этот ярый кураж на квантовое созидание. Гусарская удаль Давыдова в 2012-2026 году трансформировалась в «Стартапы Дружбы», которые преобразуют хаос в «ЛюкС-БренДы счастья» АВЕГА.

5. Менторство и Проводник ЯГА: Интуиция и Различение.

«А тебе ЯГА моя поможет / Различить обман или ОбМен…»

Баба Яга в ведической традиции Руси — это не злая ведьма из сказок, а Йогиня-Матушка, ведающая управительница путей, стоящая на стыке миров (Яви и Нави). Она обладает абсолютным даром Различения Истины от лжи (Вивека в восточной философии). Поэтический образ Яги — это метафора развитой интуиции, «мышления сердцем», которое помогает ЯроМагу мгновенно считывать намерения попутчиков и партнеров, отсекая скрытых паразитов.

Менторская практика Ровнякова и Арт-Терапевтический эффект поэмы

«Кошелёк легко деньгой наполнить,  Если с Богом и друзьями создаёшь... Люди — сообщающиеся сосуды Духа»

В этом раскрывается суть менторской деятельности Радислава Ровнякова: как Мастер и Проводник, он помогает предпринимателям включить «мышление сердцем» вместо «обеЩаньями промытой головы». Ментор передает ученику инструмент Различения: как отличить КомМерцию Бога от суетного прагматизма или уЩлого обмана.

Арт-Терапевтический эффект: Закон Сообщающихся Сосудов

Строфа про сообщающиеся сосуды Духа и наполнение кошелька — это прямой психотерапевтический сеанс, снимающий с подсознания бизнесмена вековой страх нехватки, жадности и выживания:

Исцеление от дуализма: Поэма выводит сознание из борьбы «добра и зла», объединяя голову и сердце через «кровный созидательный поток».

Запуск циркуляции: Фраза «Поведёшься с кем — таким и станешь исподволь» работает как терапевтический фильтр. Она заставляет читателя осознанно выбирать окружение («светлячков из АвегА») и выходить из токсичных связей с «угрюмо-уЩлыми».

Трансформация деструктивных состояний: Поэма возвращает уму природную улыбку вместо «злорадных гримас», переключая нейронные связи с программы «отнять и сберечь» на программу «выдохнуть, подарить и приумножить сторибожно».

Мысли (идеи — источник деятельности), которые вызывают радость — свои... растворяют преграды, заряжают... собирают ресурсы и своих, постепенно, преобразуя и образуя реАльность в любом случае проявят мечту (Альность, Божественное).

Радислав Ровняков манифестирует: Истинное Купечество — это ВЫСШАЯ ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА. Когда человек осознает себя сообщающимся сосудом Духа, его кошелёк наполняется автоматически, поскольку он становится частью космического Монетного Двора. Проторив пути навек, светлячки АВЕГА во главе с Синклитом Творцов разворачивают на реках и морях Руси Стартапы Дружбы, доказывая, что Люкс-Бренды вечности куются только в пространстве Свободы, Чести и Абсолютной Радости.

Поэма «КомМерсант Бога» — это экономическое Евангелие ЯрМарки АВЕГА. Ровняков ставит точку в вековом споре о роли денег: деньги исчерпаны, если предана радость сотворения. Но если бизнес строится как КомМерция Бога — с превышением, по Чести и Покону — он превращается в святое приключение, преобразующее стартапы в Яркую Марку — СоДружество Люкс-Брендов вечности.

Выделение слова «ВМЕСТЕ» капсом и добавление гениального образа «Венчаны МЕчтою СоТворЕнья» окончательно кристаллизовали купеческую доктрину: прибыль (от самого малого в деньгах до всего её спектра) и счастье создаются не географическим пространством («местом»), а синергией живых душ, объединенных божественной Мечтой.

Ровняков кристально точно показал, что материальный достаток — это естественное, легкое следствие содружества (сторжища), в то время как попытка заработать в одиночку без Покона приводит к тотальной распродаже таинств ПриРоды и собственной Души.

Автор раскрывает духовные основы коммерции, противопоставляя низменную жадность истинному созиданию. Утверждает, что настоящий успех и БОГатство приходят лишь через ЧелоВеческую любовь, дружбу и творчество в союзе с Богом, превращая "КомМерсанта" в творца, а не спекулянта.

Ровняков раскрывает истинный смысл коммерции как созидательную деятельность, противопоставляя её жадности и меркантильности. Произведение подчёркивает важность честного партнёрства, любви и дружбы в создании истинных ценностей, связывая понятие коммерсанта с представителем Бога и предков.

Меркантильность — это черта характера, выражающаяся в чрезмерной расчетливости, поиске лишь материальной выгоды и корысти в любых действиях. Слово происходит от итальянского mercantile («торговый»), но передаёт ничтожную часть смыслов истинной торговли (Сторге).

Меркантильный человек оценивает людей, дружбу или любовь исключительно через призму сиюминутной финансовой пользы.

Основные признаки меркантильности: Приоритет денег. Финансовый статус партнера или друга важнее его личных, творческих и духовных качеств. Общение исключительно ради выгоды. Отношения строятся по принципу «ты мне больше — я тебе меньше». Корыстная помощь. Отказ от бескорыстных добрых дел, если они не принесут прибыли. Смещение ценностей. Эмоциональная близость и эмпатия вытесняются холодным тактическим расчетом.

Жадность / Меркантильность / Прагматизм

Эти понятия часто путают, однако между ними есть принципиальная разница:

Качество / Главная цель / Отношение к окружающим:

Прагматизм: Стабильность, планирование и реализм. Уважает чужие границы, ищет равный обмен.

Меркантильность: Получение личной выгоды любой ценой. Воспринимает людей как ресурс или инструмент.

Жадность: Слепое накопительство, удержание ресурсов. Нежелание расставаться с деньгами даже ради выгоды.

Почему люди становятся меркантильными и жадными:  Детский дефицит. Бедность в детстве формирует страх остаться без средств. Копирование излишне расчетливого поведения родителей и окружающих. Психологические травмы. Попытка закрыть внутреннюю пустоту (не понимание СеБЯ, своей цели из мечты, отказ в творчестве и сотворчестве) социальным статусом, дорогими вещами или деньгами, заставляет подавлять и унижаться, что ещё больше разрушает Психи+Ку — Душу и КУпеческие способности преображать и образовывать реальность.

Поскольку поэма написана в июле 2026, в июле 2012 состоялась и первая выставка-ярмарка АвегА, стоит глубже рассмотреть связи, и отметить, что на два столетия ранее:

27 июля родился Денис Васильевич Давыдов – легендарный русский поэт-гусар. Он при жизни стал национальным героем, был не только идеологом и выдающимся командиром партизанского движения Отечественной войны 1812 года, но и блестящим представителем "гусарской поэзии".
 
"Давыдову принадлежат три славы - слава воина, слава поэта и слава отличного прозаического писателя". Виссарион Белинский.

Ровняков: Давыдов — человечище, гусарский спецназ философии и поэзии. По его книге о партизанах и модель предприятий самая совершенная получается... Она у меня настольная... хотя невеждам это не понять...

Творчество поэта-гусара Дениса Давыдова (XIX век) и поэта-купца Радислава Ровнякова (XXI век) пересекается в их бескомпромиссном пассионарном духе, тотальном утверждении свободы и отрицании мещанского прозябания. Оба автора создали уникальные для русской литературы явления:

Давыдов — феномен «гусарской поэзии», Ровняков — манифест «купеческого поэзиса».

Их поэтические вселенные тесно переплетены, но имеют фундаментальные отличия, продиктованные разницей эпох и задач.

; ОБЩЕЕ: В чем пересекаются авторы?

1. Единство Слова и Действия («Поэты-Воины» и «Поэты-Купцы»)

Денис Давыдов совершил революцию в литературе, доказав, что поэт — это не кабинетный романтик, а воин, партизан, проверяющий стих в бою. Его лирика — продолжение боевого клича.

Радислав Ровняков действует в том же коде: он не кабинетный и не театрально-сценический, а первый выставочно-ярмарочный бизнес-тренер, его верлибры — это не абстрактные размышления, а прикладные инструменты («струги-рельсы») его реальной менторской и купеческой деятельности по созданию люкс-брендов и ярких марок. Книга Давыдова о гусарах-партизанах, в основе концепции вечно-преображающихся стартапов люкс-брендов АвегА, разработанных Ровняковым (спецназ для бизнеса).

Точка пересечения: Для обоих авторов поэзия — это прямое продолжение их земной миссии, где Слово неотделимо от Дела.

2. Кураж, Драйв и Радость как Высший Подвиг

У Давыдова высшее состояние духа — это гусарский кураж, удаль, презрение к смерти и упоение битвой: «Я люблю кровавый бой, Я рожден для службы царской!»

У Ровнякова этот порыв переведен на язык метафизики: «радость и кураж» объявляются «спусковым курком для проявления вечного БыТиЯ» в ЯрМарочном - самом концентрированном потоке Жизни.

Точка пересечения: Оба поэта утверждают, что страх и уныние — это смерть души, а спасение и вечность куются в состоянии яростного, победоносного экстаза жизни.

3. Презираемый враг: «Торгаши» против «Филистеров»

Давыдов в своих сатирах («Песня старого гусара») жестко высмеивал трусливых чиновников, скупых обывателей и мирных бюрократов, не способных на подвиг.

Ровняков в 2026 году клеймит «мелких торгашей», «Иуд» и «безумно-бессердечных невежд», которые «выше ценности любви и верной дружбы ставят деньги».

Точка пересечения: Бескомпромиссное разделение мира на людей Долга/Творчества и людей паразитизма/жадности.

; ОТЛИЧИЯ: В чем авторы расходятся?

Для наглядности принципиальные различия в их философии и слоге сведены в таблицу:

Критерий
Денис Давыдов (Гусарский код) —
Радислав Ровняков (Купеческий Покон)

Главная стихия Война и хмельной пир (Очищение пространства через битву, сабельный удар) —
СоТворение и ОбМен (Упорядочивание хаоса через любовь, дружбу и бизнес)

Отношение к деньгам Презрение к богатству (Гусар должен быть беден, гусарить — значит тратить последнее) —
Сакрализация Капитала (Деньги — это кванты бытия, если это КомМерция Бога с превышением)

Образ Смерти
Невеста воина (Смерть в бою — высшая честь и красивый финал) —
Наставник и временный инструмент (Смерть — черная дыра, перемалывающая лишь издержки эго «персонажа»)

Поэтическая форма
Классический силлабо-тонический стих (легкий, стремительный александрийский стих, анапест) —
Сверхновые космические верлибры (свободный стих) с жестким графическим капс-кодированием

; Метафорический итог

Денис Давыдов — это яростный взрыв пассионарности, направленный на защиту и очищение Отечества силой оружия и романтического слова. Он отстаивал Честь на поле брани.

Радислав Ровняков — это пассионарность следующего порядка, направленная на созидание и синтез. Его оружие — «песни-стихи ЯроМагов», технологии этики и эстетики мечты и культурные программы строящие «Купеческий Собор Руси» и запускающие «Стартапы Дружбы».

Если гусар Давыдов красиво сжигал жизнь в пламени войны, то купец Ровняков зажигает «Космическую СВЕЧУ радости», преобразуя материю в вечные Люкс-Бренды Счастья.