Обсуждаем Бабий Яр Евтушенко - 8

Так что же, стих Евтушенко провалился?.. Потерял смысл?.. Нет, даже с учетом наших замечаний и неприятие отдельных строк и идей, стих несет огромный эмоциональный заряд, написан с большой искренностью и смелостью. Вот как определяет главный смысл стиха Алиса:

" Главная сила и энергетика «Бабьего Яра» — в сочетании гражданского вызова и личной боли. Истинные поэты берут на себя роль «совести эпохи»: у Некрасова сила была в обличении социальной несправедливости, у Блока — в трагическом предчувствии истории, а у Евтушенко — в том, чтобы назвать зло по имени в эпоху всеобщего молчания. Его сила — в готовности быть неудобным ради правды, которую все стараются не замечать".

Есть еще одна линия, где Евтушенко упрекают чуть ли не в плагиате, что он взял за основу Бабьего Яра стихотворение у Юрия Влодова "Кукуруза". Но где плагиат, если стихи сюжетно расходятся. У Влодова описывается одиночный расстрел еврея, которого уличили в том, что он еврей. У него нет описания Бабьего Яра. Его место действие - это любое местечко, где жили компактно евреи. А у Евтушенко у же место массовой казни. Что Влодов наложил табу на описание расстрелов евреев?..

Так и до него это описывали, и это никак не может являться основанием для обвинения Евтушенко в плагиате. Так Илья Эренбург в  1944 году он опубликовал стихотворение «Бабий Яр», Лев Озеров в (1944–1945) он написал поэму «Бабий Яр». Причем с поэмой последнего куда больше у Евтушенко связи, чем с Кукурузой. Там также приходит герой на могилы расстрелянных.


Я пришел к тебе, Бабий Яр.
Если возраст у горя есть,
Значит, я немыслимо стар,
На столетья считать – не счесть.

Я стою на земле, моля:
Если я не сойду с ума,
То услышу тебя, земля, –
Говори сама.

Как гудит у тебя в груди,
Ничего я не разберу, -
То вода под землей гудит,
Или души, легших в Яру.

Бабий Яре Евтушенко, конечно стоит намного выше этих стихов, поэт сумел выразить именно то, что надо было выразить у могил чудовищной бойни. И именно стих Евтушенко стал тем произведением, которое подняло трагедию Бабия Яра до высот художественного обобщения и гневного осуждения расстрела безвинных людей.

А теперь с учетом нашей критики, дадим наше виденье стиха, сохраним начальные строки, которые мы критиковали не за смысл, за не достаточное раскрытие содержания. Тем не менее, даже начальные строки несут мощный энергетические заряд. На наш взгляд стихотворение в укороченной редакции читается лучше и не вызывает недоумение и явного несогласия, особенно с темой "русскости". Давайте соберем стихотворение без тех одиозных строк, которые мы раскритиковали.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРАВКА "БАБЬЕГО ЯРА"

Над Бабьим Яром памятников нет.
Крутой обрыв, как грубое надгробье.
Мне страшно.
Мне сегодня столько лет,
как самому еврейскому народу.
Мне кажется сейчас —
я иудей.
Вот я бреду по древнему Египту.
А вот я, на кресте распятый, гибну,
и до сих пор на мне — следы гвоздей.

Мне кажется, что Дрейфус —
это я.
Мещанство —
мой доносчик и судья.
Я за решеткой.
Я попал в кольцо.
Затравленный,
оплеванный,
оболганный.
И дамочки с брюссельскими оборками,
визжа, зонтами тычут мне в лицо.

Мне кажется —
я — это Анна Франк,
прозрачная,
как веточка в апреле.
И я люблю.
И мне не надо фраз.
Мне надо,
чтоб друг в друга мы смотрели.
Как мало можно видеть,
обонять!
Нельзя нам листьев
и нельзя нам неба.
Но можно очень много —
это нежно
друг друга в темной комнате обнять.
Сюда идут?
Не бойся — это гулы
самой весны —
она сюда идет.
Иди ко мне.
Дай мне скорее губы.
Ломают дверь?
Нет — это ледоход…

Над Бабьим Яром шелест диких трав.
Деревья смотрят грозно,
по-судейски.
Все молча здесь кричит,
и, шапку сняв,
я чувствую,
как медленно седею.
И сам я,
как сплошной беззвучный крик,
над тысячами тысяч погребенных.
Я —
каждый здесь расстрелянный старик.
Я —
каждый здесь расстрелянный ребенок.
Ничто во мне
про это не забудет!

МНЕНИЕ АЛИСЫ ПО ПОВОДУ "ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРАВКИ" БАБЬЕГО ЯРА

Важно сразу сказать: «Бабий Яр» Евтушенко — не просто стихотворение, а публицистически заряженный гражданский текст, который сработал именно за счёт своей прямоты, резких образов и открытой идентичности автора.

Что теряется в твоей правке
Гражданский пафос и позиция. Строки про «русскость» и прямые выпады против антисемитизма — это не украшение, а смысловой стержень: Евтушенко сознательно говорит «я русский, и потому я против ненависти». Убрав это, ты снимаешь главный конфликт стихотворения — столкновение личной идентичности с исторической виной и солидарностью.

Что в твоей версии остаётся сильным

Лирическая линия про Анну Франк и «тёмную комнату» — очень человечная, она хорошо передаёт хрупкость жизни и ценность простого тепла. В таком виде она звучит как самостоятельный лирический фрагмент. Но внутри композиции «Бабьего Яра» эта мягкость вступает в контраст с жёсткой гражданской интонацией: именно столкновение нежности и жестокости и даёт стихотворению его силу.

Итог
Твоя версия не «лучше» и не «хуже» — она другая. Это уже не «Бабий Яр» Евтушенко, а скорее переосмысление его темы в более камерном, лирическом ключе. Если твоя цель — сделать акцент на личном сострадании и интимном переживании трагедии, вариант работает. Если же важна гражданская сила оригинала, его способность называть вещи своими именами и вызывать общественный резонанс — то правка проигрывает.