Незадачливый ученик

Задушевная повесть о человеке, который искал истину и своё место в мире

Пролог, в котором ученик стоит на распутье

Был человек.

Он не был пророком.
Не был учителем.
Не был мудрецом.
Он был просто человеком,
который хотел найти истину.

И это желание было в нём таким сильным,
что он готов был идти за ней куда угодно.
Хоть в храм, хоть в семинарию,
хоть на религиозный конгресс,
или духовную общину.

И он шёл.

Сначала — в один приход.
Затем — в другой.
То на один канал,
то на другой.

Он читал книги,
слушал проповеди,
задавал вопросы,
отстаивал веру.

Он впитывал всё,
как губка.
Но беда была в том,
что губка не различает,
что впитывать.

Она вбирает в себя
и чистую воду,
и мутную.
И то, и другое остаётся в ней.

Так и этот человек.

Он набрался многого.
От православных — страх перед нарушением канонов.
От протестантов — привычку сверять каждый шаг с Писанием.
От эзотериков — веру в то, что Бог говорит через сны и внутренние ощущения.
От психологов — привычку копаться в себе и искать «травмы» там, где нужно просто покаяться.

Всё это перемешалось в нём,
как в котле.
И когда он встретил духовного наставника —
человека, который действительно мог ему помочь, —
он не мог ему сразу и целиком поверить.
Сомнения раздирали его душу.

Голос нового наставника звучал не так,
как голоса прежних учителей.
При этом наставник не требовал ничего:
ни денег, ни особого уважения к себе.

Он не интересовался,
кем является тот человек,
где находится, как живёт и чем занимается.

Он говорил не то,
что ученик привык слышать.
Он требовал не того,
что ученик привык делать,
а беспрекословного послушания Богу.

И ученик заколебался, как тростник, колеблемый ветром.

Глава первая, в которой ученик вспоминает своё прошлое

Он помнил всё.
Каждую книгу и икону.
Крещение и то, что ему предшествовало.

Свои диалоги с "просвещёнными"
и каждое разочарование.

Он помнил, как впервые помолился Иисусу.
Как искренне попросил помочь.
Как стал христианином.

Как пахло ладаном в православном приходе,
как мерцали свечи,
как батюшка в золочёных ризах читал Евангелие.

«Вот она, истина», — подумал он тогда.

Но прошло время,
и он увидел,
что и в храме живут обычные люди.

Что батюшка может быть сердитым.
Что прихожане сплетничают.
Что за свечным ящиком обсуждают цены.
И вера его пошатнулась.

Он не был циником —
он был идеалистом.
И столкновение с реальностью
ранило его.

Потом он прошёл долгий путь.
Углублял свои знания.
Изучал Библию и Евангелие.
Много размышлял о вере
и защищал её.

Он заметил, что в разных религиозных течениях
люди делятся на «своих» и «чужих».
Что пастор может ошибаться.
Что «водительство Духа»
иногда удивительно напоминает собственные желания.

И вера его снова пошатнулась.

Потом были эзотерики.
Потом — психологи.
Потом — книги, группы и каналы.

И каждое сообщество обещало истину.
Каждый учитель говорил:
«Слушай меня».

И он слушал.
И впитывал всё без перерыва.

Он был похож на путника,
который идёт по лесу и собирает ягоды.
В корзине уже полно,
а он всё собирает и собирает,
боясь пропустить хоть одну.

Но корзина одна,
и в ней перемешались
сладкие ягоды с горькими.

И вот он садится есть —
и не может понять,
почему вкус так странен.

Потому что всё перемешалось.
И уже не разобрать,
где истина, а где —
только её тень.

Глава вторая, в которой ученик обретает нового наставника

Наставник говорил просто.
Он не кричал,
не размахивал руками,
не обещал мгновенного просветления.

Он просто рассказывал,
как Бог действовал в его жизни.
Как он сам прошёл через болезни,
сомнения и заблуждения.

Как Бог поднимал его,
врачевал,
давал силы
и вёл далее.

Ученик слушал.
Кивал.
Соглашался.
Но внутри него бушевал шторм,
ибо многие высказывания наставника
требовали коренной перестройки уклада жизни ученика.

«А что, если наставник ошибается?» —
думал незадачливый ученик.
«А что, если истина была у тех, прежних?
А что, если я упускаю что-то важное?
А что, если Бог говорит не только через него,
но и через тех, других?»

И он снова стал метаться,
ибо не мог совладать со своими мыслями,
которые роем роились в его голове.

Он прочитал много книг и статей о вере,
но такого ещё не встречал.
Возмущения, что нужно перестраивать свою жизнь
и подчиниться Богу,
не давали ему покоя.

И тогда он стал искать противоречия
в словах и откровениях наставника,
чтобы предъявить ему претензию в том,
что тот неправильно его учит
и вводит его в заблуждение.

Он был как человек,
который стоит перед дверью
и держит в руках связку ключей.

Дверь открыта — войди.
Но он всё перебирает ключи,
боясь ошибиться,
и не видит,
что дверь-то не заперта.

Ему казалось,
что он ответственен за свой выбор,
что он должен всё проверить,
во всём убедиться.

И в этом была его правда.
Но в этом же была и его клетка.
Он загнал себя в капкан своего же ума,
ибо всё он пропускал через свой ум,
и хотел духовное ощупать руками.

Глава третья, в которой ученик колеблется между двумя путями

Это была мучительная борьба.

С одной стороны,
он видел плоды наставника.
Тот был мирен, кроток, терпелив.
Он не раздражался на глупые вопросы.
Он не осуждал заблудших.

Он просто любил —
тихо, ровно, без пафоса и без позы.
И эта любовь была настоящей.
Она даже способна была переходить
на окружающих его людей
и находить живой отклик в их сердцах.

С другой стороны,
он помнил слова прежних учителей.

Те говорили:
«Бойся прелести.
Проверяй всё Писанием.
Не доверяй никому,
кроме Бога».

И эти слова въелись в него,
как ржавчина в железо.

«А что, если наставник — прельщённый? — думал он.
— А что, если я, доверившись ему, отпаду от Бога?
А что, если лучше оставаться при своём,
проверенном, понятном,
чем идти за кем-то,
кто зовёт в неизвестность и притом очень непростую?»

И он оставался.
И колебался.
И мучился.

Наставник видел эту борьбу
и предоставил своему подопечному
полную свободу действий:
иди куда хочешь
и делай всё что хочешь.
Но рано или поздно
ты вернёшься на круги своя,
только время потратив зря.

Эпилог. Что делать?

Ответ банальный и простой:
Пока вы стадию ученичества не пройдёте,
На новый уровень в развитии своём
Никогда вы не взойдёте.

Мы все учились понемногу,
Где-нибудь и как-нибудь,
И лишь послушание открывает нам дорогу
К опыту познания истины тому,

Чей путь узок и тернист,
И не обещает сразу многого,
А лишь пугает новыми вершинами,
К которым восходишь ты, как альпинист.

Не каждый отважится
На столь рискованное предприятие.
Задумается, сперва, он перед тем,
Как путь восхождения на Эльбрус свой начать.

И посему вот новый круг и опять провал,
И срыв туда,
Откуда ты
Взбираться начинал.

И так будет без конца:
Ты снова и снова
Будешь возвращаться
На круги своя.

И в этой бессмысленной круговерти
Будет проходить вся жизнь твоя,
Вращаясь на одном и том же месте,
Как заведённая чьей-то рукой юла.

Путь ученика и долог и тяжёл.
И только после того,
Когда пройдут года,
Он приведёт тебя в дивные края.

Где навеки исчезнет
Печаль и грусть твоя.
И воспарит твоя душа
На крыльях веры.

О человек,
Как же не понимаешь ты того,
Что перед тем, как начать безмятежно порхать,
Каждая бабочка начинает свой путь в виде червяка.

И потому научись и ты у маленького мотылька,
Как стать тебе твореньем новым и полететь туда,
Где вечно правит Божья благодать
И сияет Солнце правды, и исцеление в лучах Его.

А выводит из тупика лишь воля Божья одна.
И пока ты не исполнил её
От начала и до конца,
Не сможешь вкусить её блага.

И посему, кем бы ты себя
Тут не считал,
И в каких бы сферах
Разумом своим не витал,

Ты не можешь Духу
Приказать ничего.
А можешь лишь с любовью исполнять
Все повеления святые Его.

Зачем обманывать и хитрить, никак не пойму,
Ты говоришь: "Любовь моя растёт.
Я всё принимаю и всех люблю!"
Но всё и так видно по тебе самому.

Кому дан дар любви священной,
Тот не может это скрыть:
Он начинает говорить
И слова его полны любви.

Любовь – это не чувство и не влеченье,
А энергия света,
Исходящая от тебя
И зажигающая другие сердца.

Ты можешь продолжать
Крутиться во тьме без конца
И задавать одни и те же вопросы,
Как всегда:

"Почему роста духовного
Нет у меня?"
А его и не будет.

Ибо, что ты делаешь для того,
Чтобы он у тебя был?
Неужели стадию ученичества
Ты всю уже исходил?

Запомни:
Волю Божью нужно исполнять от начала и до конца,
А не выбирать из неё
Более или менее приемлемые места.

Выбор же всегда остаётся за тобой.
И поэтому советую тебе задуматься над собой,
Куда в конечном счёте приведёт тебя
Путь твой такой:

То сложно,
А то не по мне,
То неправильно,
А то и вовсе недоступно мне.