Почти Шекспир. Трагедия о принце Хамлете, отрывок

   

                <>†<>

  Любви достаточно к тому, чтобы напитать человека вместо пищи и пития.
Вот вино, веселящее сердце человека (Пс. 103:15). Блажен, кто испиет вина сего!  Испили его невоздержные и устыдились. Испили грешники и забыли пути преткновений. Испили пьяницы и стали постниками. Испили богатые и возжелали нищеты. Испили убогие и обогатились надеждою. Испили больные и стали сильны. Испили невежды и умудрились.

                Исаак Сирин


  Вино веселит сердце человека, употребляемое умеренно в потребность телу. Употребляемое же сверх потребности называется блудным, укоризненным и непотребным. Ибо невинно вино, укоризненно же пиянство (Прит.20:1); и не упивайтеся вином, в нем же есть блуд (Еф 5:18), — говорит Божественное Писание. Да и сама природа, возмущаемая неумеренностью, делается учительницею доброго поведения.

                Исидор Пелусиот


              <>†<>


    ТРАГЕДИЯ "ХАМЛЕТ И ПОХМЕЛИЯ".
 
Место действия: эльфийское королевство Нордор.
Время действия: темные века.
Действующие лица:
Хамлет, принц нордорский;
Похмелия, предмет его обожаний.
Реквизит: серебряный кубок в виде черепа.
Мизансцена: принц Хамлет прохаживается
по забралу крепостной стены замка Эльфинор
с кубком  в руке.
 
    ПЕРЕВОД С ЭЛЬФИЙСКОГО. ВАРИАНТ 1.
 
          ХАМЛЕТ
 
 (обращаясь к кубку с вином)
 
Пить или не пить? Больной вопрос!
Что для рассудка благотворней,
Сносить пинки и колкости насмешливой Фортуны,
Иль впредь бутылками вооружась,
Средь моря бед с утра принять на грудь
И позабыть тревоги? Напиться всласть. 
Уснуть мертвецким сном, тем самым положив
Конец влеченьям плоти, нас обрекшим
На муки сердца и бессчетные страданья.
Чего же более? Чем не предел желаний,
Испив, започивать? И как бы опочить,
Но снова видеть сны? Да, вот в чем преткновенье! 
Какие сны приснятся в пьяном сне,
Когда с себя мы сбросим бремя яви?
Все дело в том, что понуждает нас
Столь нездоровое и долгое влачить существованье.
Зачем терпеть хлысты или издевки века,
Гнет самовластцев, спесь элит, 
Терзания обманутой любви, неправедность судей
И к добродетелям презренье негодяев,
Когда избавить может нас от них
Один стакан портвейна? Что нас заставляет
Кряхтеть и маяться под тяжкой ношей жизни,
Как не боязнь неведомой страны, в которой,
Может быть, не будет места бражным возлияньям?
Вот что в нас тягу порождает к питию
И учит в нем искать рецепт от скверны бренной жизни.
Так страх пред явью в трусов обращает храбрецов,   
Скорее вызывая в нас к нетрезвости привычку, 
Чем жажду новых дел. Лентяями нас делает вино!
И замыслов великих начинанья сбиваются
С кратчайшего пути, лишаясь имени
Практических деяний. Вот мой ответ:
Ступай, хмельная влага, к влаге отрезвленья.
 
(бросает кубок с крепостной стены в воду,
 снизу доносится крик боли)
 
Но чу! Кто там плывет во рву собачьим фортинбрассом? 
Похмелия, наяда, грехи мои, когда просохнешь, отмоли…
 
  © Copyright: Андрей  Викторович Денисов, 2025 год.

                <>†<>

  ПЕРЕВОД С ЭЛЬФИЙСКОГО. ВАРИАНТ 2.
 
             ХАМЛЕТ
 
     (обращаясь к кубку с вином)
 
Пить или не пить?  Ф у ф л о  вопрос!
Что для рассудка  п р е в о с х о д н е й,
Терпеть пинки и  ш п и л ь к и  переменчивой Фортуны,
Или  б у х л о м  заранее вооружась, средь моря бед
С утра принять на грудь и позабыть  в о л н е н ь я?
Н а д р а т ь с я   в у с м е р т ь. Заживо уснуть
Мертвецким сном, тем самым положив  п р е д е л 
Х о т е л к а м   плоти, нас обрекшим
На муки сердца и бессчетные страданья.
Чего же более? Чем не предел желаний,
К и р н у в,  започивать? И как бы опочить,
Но снова видеть сны? Да, вот где  з а к о в ы к а! 
Какие сны приснятся в пьяном сне, когда с себя
Мы сбросим бремя яви? Загадка в том,
Что понуждает нас столь нездоровое
И долгое влачить существованье. Зачем сносить
Хлысты   и   т р о л л и н г  века,
Гнет  а в т о к р а т о в, спесь элит,
Л ю б в и   о б л о м ы,  п р а в о с у д ь я
В о л о к и т у  и  к добродетелям
Презренье негодяев, когда избавить
Может нас от них один стакан портвейна?
Что заставляет нас  п ы х т е т ь  и  маяться
Под тяжкой ношей жизни, как не боязнь
Неведомой страны, в которой, может быть,
Не будет места бражным возлияньям?
Вот что рождает в нас наклонность к питию
И учит в нем искать  л е к а р с т в о
От  и з ъ я н о в  бренной жизни.
Так  в  х о р о н я к  страх перед явью
Обращает  д е р з е ц о в, скорее пробуждая
В нас к нетрезвости привычку, чем жажду новых дел.
Да,  л е ж е б о к а м и  нас делает вино,
И замыслов великих начинанья 
Сбиваются с кратчайшего пути, лишаясь имени
Практических  с в е р ш е н и й. Вот и ответ:
Ступай, хмельная влага, к влаге  и с ц е л е н ь я.
 
(бросает кубок с крепостной стены в воду)
 
Но чу! Кто там плывет во рву собачьим фортинбрассом? 
Похмелия, наяда, грехи мои, когда просохнешь, отмоли…

 © Copyright: Андрей  Викторович Денисов, 2026 год.

                <>†<>

    АРИЯ ПОХМЕЛИИ

 Папа, я Хамлета люблю,
 Папа, я за Хамлета пойду,
 Гамлет будет долго спать,
 А я буду дуру гнать,
 Папа, я Хамлета люблю.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сноска: Папа, я Хамлета люблю*  — источник вдохновения: 
дореволюционная блатная песня «Мама, я жулика люблю».

  МАМА, Я ЖУЛИКА ЛЮБЛЮ

Мама, я жулика люблю,
Мама я за жулика пойду.
Жулик будет воровать,
А я буду продавать,
Вот за это я его люблю.
Жулик будет воровать,
А я буду продавать,
Вот за это я его люблю.

Фраер топает за мной,
А мне нравится блатной!
Мама, я жулика люблю!
Жулик будет воровать,
А я буду продавать.
Мама, я жулика люблю!

Менты ходят, жулик спит,
А мое сердце так болит.
Мама, я жулика люблю!
Жулик будет воровать,
А я буду продавать.
Мама, я жулика люблю!

Где блатные, там и я.
Ах, блатные - боль моя.
Мама, я жулика люблю!
Жулик будет воровать,
А я буду продавать.
Мама, я жулика люблю!

Жулик ходит в кандалах,
А я с фраером в шелках.
Мама, я жулика люблю!
Жулик будет воровать,
А я буду продавать.
Мама, я жулика, люблю!

Фраер будет мой страдать,
А я буду пропивать.
Мама, я жулика люблю!
Жулик будет воровать,
А я буду продавать.
Мама, я жулика люблю!

© Copyright: Андрей Викторович Денисов, 2019 год.

                <>†<>

                HAMLET

 To be, or not to be, that is the question:
 Whether 'tis nobler in the mind to suffer
 The slings and arrows of outrageous fortune,
 Or to take arms against a sea of troubles,
 And by opposing, end them. To die, to sleep -
 No more, and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
 That flesh is heir to; 'tis a consummation
 Devoutly to be wish'd. To die, to sleep -
To sleep, perchance to dream - ay, there's the rub,
 For in that sleep of death what dreams may come,
 When we have shuffled off this mortal coil,
 Must give us pause; there's the respect
That makes calamity of so long life:
 For who would bear the whips and scorns of time,
 Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
 The pangs of despis'd love, the law's delay,
 The insolence of office, and the spurns
 That patient merit of th' unworthy takes,
 When he himself might his quietus make
 With a bare bodkin; who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
 But that the dread of something after death,
 The undiscover'd country, from whose bourn
 No traveller returns, puzzles the will,
 And makes us rather bear those ills we have,
Than fly to others that we know not of?
 Thus conscience does make cowards [of us all],
And thus the native hue of resolution
 Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
 And enterprises of great pitch and moment
 With this regard their currents turn awry,
 And lose the name of action. - Soft you now,
 The fair Ophelia. Nymph, in thy orisons
 Be all my sins rememb'red.

   © Copyright: William Shakespeare, Аnno Domini 1604.

                <>†<>

  В. ШЕКСПИРЪ.
ТРАГЕДІЯ О ГАМЛЕТЕ
ПРИНЦЕ ДАТСКОМЪ.
Переводъ K. Р.
Отъ переводчика.

Приведемъ выдержки изъ статьи Белинскаго: «Гамлетъ, принцъ датскій. Драматическое представленіе.  Соч. Вилліама Шекспира. Переводъ съ англійскаго Николая Полеваго. Москва 1837»[64]. Эта статья любопытна темъ более, что Белинскій сравниваетъ въ ней переводы Вронченка и Полевого:

«Переводъ г. Полевого — прекрасный, поэтическій переводъ, а это уже большая похвала для него и большое право съ его стороны на благодарность публики. Но есть еще не только поэтическіе, но и художественные переводы, и переводъ г.  Полевого не принадлежитъ къ числу такихъ. Повторяемъ: его переводъ поэтическій, но не художественный, съ большими достоинствами, но и съ большими недостатками. Но даже и не въ этомъ заслуга г. Полевого: его переводъ имелъ полный успехъ, далъ Мочалову возможность выказать всю силу своего гигантскаго дарованія, утвердилъ «Гамлета» на русской сцене. Вотъ въ чемъ его заслуга…

«Правило для перевода художественныхъ произведеній одно: передать духъ переводимаго произведенія, чего нельзя сделать иначе, какъ передавши его на русскій языкъ такъ, какъ бы написалъ его по русски самъ авторъ… Чтобъ такъ передавать художественныя произведенія, надо родиться художникомъ.

«Въ художественномъ переводе не позволяется ни выпусковъ, ни прибавокъ, ни измененій. Если въ произведеніи есть недостатки, — и ихъ должно передать верно. Цель такихъ переводовъ есть заменить по возможности подлинникъ для техъ, которымъ онъ недоступенъ по незнанію языка, и дать имъ средство и возможность наслаждаться имъ и судить о немъ.

«Съ такою целію перевелъ г. Вронченко «Гамлета» и «Макбета» Шекспира. Но ни въ томъ, ни въ другомъ переводе онъ не достигнулъ своей цели....

«Въ 1828 году вышелъ переводъ «Гамлета» г. Вронченки.... Трудъ его достоинъ высокаго уваженія: онъ многимъ далъ возможность познакомиться съ Шекспиромъ, говоря о  неудаче, мы разумеемъ публику. Этому были три причины: первая — переводъ былъ полный, безъ всякихъ измененій; вторая — переводъ былъ верный въ буквальномъ значеніи, почти подстрочный, почему и не передалъ духъ этого великаго созданія; третья — не говоря о томъ, что буквальная точность связывала слогъ переводчика, — его понятія о языке и слог довершили неудачу перевода....

«…Ложное понятіе о близости перевода и о русскомъ слоге лишили его успеха на поприще, которое, онъ избралъ съ такою любовью....

«Близость къ подлиннику состоитъ въ переданіи не буквы, а духа созданія....

https://ru.wikisource.org/wiki/._._,_

                <>†<>