Пляжный пророк

За что Апостол Павел укорял некоторых женщин, не позволяя им властвовать над мужчинами

В городе Воронеже девушка жила,
И видом своим весьма красива
Анна наша была.

Она по всему миру колесила
И где только можно
СЕБЯ фотографировала.

Не в одеждах дорогих,
И не в уборах расписных,
А без излишнего наряда.
Зачем женщине всё это надо?

Она была свободна от греха,
И потому не испытывала
Ни угрызений совести,
Ни чувства стыда.

Она посещала пляжи, реки, горы
И снималась в излюбленном своём уборе,
Когда хорошо видны
Её длинные ноги.

Однажды ночью,когда всё в тиши лежало,
Наша героиня с постели своей неожиданно встала
И Библию Священную в руки трепетно взяла,
И странные вещи в ней прочитала.

Не то, про что учили пастора,
Она нашла своё,
До чего не дотумкался никто.
Ей же само всё это пришло.

Так наша Анна
Новой проповедницей в сети стала,
И канал свой в Дзене
С нуля создала.

И назвала его не как-то,
а «Главное верить в себЯ»,
Начиная не с начала,
А как обычно в таких случаях, — с конца.

После в Шедеврум побежала
И там рисовать себя начала
В окружении кумиров и кривых зеркал.
И это была её дорога в никуда.

Она стала статьи в Дзене писать
И, призывая отречься от религии,
На разные религиозные институты
Агрессивно нападать.

Конечно, религию она не победила,
Да лишь себе, горемычная, навредила.
Канал тот вскоре удалили
И лавочку безумия её прикрыли.

Как Анна стала пророком

Не бывает пророк без чести,
разве только в отечестве своём,
да и в доме своём (Мф. 13:57).

Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою,
чтобы не выйти ему нагим,
дабы не увидели постыдную срамоту его (Отк 16:15).

История Анны — это история бунта.

Не того бунта, который поднимает угнетённых против тиранов, а того, который поднимает недовольный человек против Создателя своего.

Всё началось с обиды.

Обида — это вообще главное топливо всех ересей.

Обида на религию, которая «не принимает».
Обида на служителей, которые «называются отцами, а сами…»

Анна копила эту обиду годами, складывала, как складывают в ящик стола старые квитанции — вроде и не нужны, а выбросить жалко. И однажды ящик переполнился.

Был ретрит на Алтае.

Дорогой, красивый, с окуриванием благовониями и мантрами.

Гуру Зарета, эзотерик с голосом сирены, называла себя «Матерью» и требовала подписать соглашение — жить по её правилам.

Анна, будучи психологом, мгновенно распознала нейролингвистическое программирование (НЛП), манипуляции и попытку загнать взрослых людей в роль детей.

Она взбунтовалась. Зарете она сказала «нет», правила переписала под себя, вино пила без спросу и делала только то, что считала нужным.

В этом она была права.

Лже-мать Зарета действительно была манипулятором.

Проблема была в том, что Анна не остановилась на Зарете.

Она решила, что ЛЮБОЙ, кто называет себя духовным наставником, — такая же Зарета.

Любой священник — это «чужой дядя, который назвался отцом».
Любая иерархия — это «система контроля».
Любое правило — это «клетка для души».

Так частный случай стал всеобщим законом.
Так Анна объявила войну институциональной религии.

Она начала писать.
Статьи пошли одна за другой, как горячие пирожки из печи.

1. «Смертные грехи — это полезные функции психики».
2. «Магическое мышление — мышление язычников».
3. «Идеальный человек — это искусственный фантом».
4. «Второе пришествие: кто нас спасёт, если они не прилетят?»

В каждой статье она разбирала христианство, как механик разбирает старый двигатель:

 вот эта деталь — от страха,
 вот эта — от желания контролировать,
 вот эта — от «непроработанной травмы».

Гнев — это защита границ.
Зависть — сигнал о желаниях.
Гордость — здоровая самооценка.
Похоть — естественная потребность.

Всё, что Библия называла грехом, Анна объявила «встроенным в нас навигатором».

Бог, по её версии, не судит,
не наказывает,
не требует покаяния.

Он просто «любит».

А любить — значит принимать человека со всеми его повадками, инстинктами и страстями, заложенными в его природе. С гневом, с завистью, с блудливыми мыслями. Принимай себя! Ты уже совершенен!

Это была даже не ересь. Это была новая религия. Религия психологического комфорта.

Толпы, конечно, не пошли. Но подписчики появились. Люди обиженные, разочарованные, уставшие от «строгого Бога», — они с радостью слушали Анну. Им говорили: вы не больны, вы здоровы. Вам не нужно каяться, вам нужно принять себя. Вы не грешники, вы «дети Божьи». И они верили. Потому что это было приятно.

Анна же, воодушевлённая успехом, пошла дальше.

Она создала свою «миссию». Не ту, где молятся, а ту, где пьют чай, рисуют картины и играют в психологические игры.

В её кафе собирались астрологи, дизайнеры, коучи и просто ищущие.

«Там все равны», — говорила Анна.

Но все равны до тех пор, пока не задают неудобных вопросов. Потому что стоило кому-то усомниться в её учении — и «безусловная любовь» заканчивалась.

А затем началось такое, что даже стены её кафе, казалось, дрогнули. Потому что это было уже не про психологию. Это был древний змеиный шёпот: «Будете как боги». Анна достигла финала. Она объявила себя неподсудной. Ни Писанию, ни Церкви, ни самому Богу.

Но и этого ей было мало. Она пошла ещё дальше. В одной из статей она написала, что тьма — это «часть тебя целого», и когда ты перестаёшь бороться со своим «внутренним сатаной», наступает гармония. Свет и тьма объединяются, и ты становишься богом самому себе.

Это был конец.

Не только её канала, который вскоре удалили с Дзена за радикальность. Предоставив себе полную свободу действий она стала пляжным пророком, обнажённым экзегетом, который изрыгает хулу и выставляет при этом напоказ своё голое тело.

Сотни фото в соцсетях в неприличествующем порядочному человеку виде. Она никого и ничего не стеснялась. Она вела себя в сети, как в своём доме, выставляя на всеобщее обозрение свой стыд и срам.

Ну и чего она добилась?

Только того, что пред всем миром осрамилась.

Эпилог

Анна была красива.
Она была умна.
Она была талантлива.
Она действительно могла стать достойным свидетелем Христовой любви.

Но она выбрала другой путь.

Она предпочла быть богиней в своём собственном мире, а не дочерью в доме Отца.

Она построила рай в шалаше — без Бога, без Креста, без покаяния.

Но этот рай не долговечен. И когда подуют ветры — а они подуют — он рухнет.

А сколько таких,
Кто с голыми ногами и в трусах
Объявляют себя великими учителями,
Ведущие во тьму и мрак.

Не ноги главное
И не майка до пупа,
А сердце трепетное
И сокровенная душа.

Мы поведали вам о том,
Как обнажённый экзегет
Стал провидцем и писцом.

Он написал еретических учений,
Будь здоров,
Но сам так и остался
С непокорным сердцем и необузданным языком.