Батрадз, сын Хамыца, и Арахдзау, сын Бедзенага

Часть VI Хамыц и Батрадз

Нартский эпос

В селенье нартов в доме у Ахсартаггата*,
Где древность рода выше и богата
Хозяином был нарт наш Урызмаг**.
Обычный день, но что-то здесь не так…

Очаг, ШатАна*** возится во мгле,
И мальчик на полу сидит в золе.
Играет рядом он у очага,
Грустит в углу, приткнувшись, кочерга.

А у мальца колени как наждак,
Он трёт с утра их об пол, вот дурак.
Вдруг шум какой-то, кто-то подошёл,
Стал звать и речь с негаданно завёл.

ШатАна сразу вышла у ворот
Стоит незваный, разевая рот.

Шатана: «В добром здравии ли Гость?!

В ответ: «Минует сердце ваше злость!
А есть ль мужчины в доме вашем тут?»

«Сейчас их нет, но здесь они живут! 
Ты приезжай, мы рады всем гостям.
Накормим вас и корм дадим коням!»

«Спасибо вам за доброту, приют.
Мне нужен нарт Сослан**** сегодня тут»

«Мужчины наши в дом пошли Ацата*****,
Там праздник в Хусдзагате****** в три обхвата»

«А может», гость совсем вошёл тут в раж,
Туда мне провожатого ты дашь?!»

«Кого могу послать кроме меня,
Вон мальчик греет ноги у огня?!
Захочешь взять скажи мне в свете дня,
Тот час же вышлю в помощь для тебя».

«Чтоб несмышленыш», - ласково, «Пропал,
Гость у ворот тебя к себе позвал,
Ты проводи, дружочек, в Хусдзагат,
Где пир мужчин и речи где звучат»

Не торопясь поднялся мальчуган,
Любил очаг - тепло его охран.
Но гость превыше, быстро враз вскочил,
На улицу к воротом смерив, пыл.

Кивнул главой, гость на коне тишком.
И мальчик весь в золе побрёл пешком.

Где тропка круто вверх пошла звеня:
«Садись-ка лучше мальчик на коня?!»,-
Гость предложил, «Иди же сорванец!»

В ответ ему сказал уже малец.

Он посмотрел на всадника, коня,
И так сказал, чуток его дразня:
«Прости меня, достопочтимый гость,
Пускай тебя минует в жизни злость.
Хочу я избежать больших шумих,
Но конь, увы, не вынесет двоих!»

«Ах, ты негодник! Ты – собачий сын!
Тебя бы привязать за добрый тын.
Да хорошо продрать в сырых ремнях.
Ты разве знаешь толку в лошадях?!
Садись!»

И мальчик с криком тут же сел.

Поехали, но тут уж стал он смел.
Коленями вдруг стиснул так коня,
Тот зашатался, началась возня…
Конь захрипел, должно быть неспроста,   
Что пена с кровью лилась изо рта… 

А мальчик тишину в душе хранил,
С упрёком: «Я ж тебе то говорил!»


«Так ты Батрадз*********, Хамыц********* тебе отец!», -
Воскликнул гость, узнав всё, наконец.

«А ты должно быть Бедзенага********* сын,
Арахдзау********** прямой, как добрый тын.

И мальчик ловко соскочил с коня,
Пошёл вперёд дорогу-путь, торя.

Устали, всем уж надо отдохнуть,
Чтоб после добрым стал их верный путь.

Арахдзау на месте, слез с коня
Удобном и лукаво говоря:

«Не испытать ли стрелы нам Батрадз?!
Стреляй-ка первым сразу в этот раз!»

«Стрелу я не достану! Вот мой сказ!
Ты – гость, священно это!», - тут Батрадз.

Арахдзау достал стрелу,
Попробовал и пальцем тетиву
И натянул, да так, что только звон
Раздался, и стрела взяла разгон.
И полетела далеко в поля,
Колышется там море ковыля.
И дальше далеко летит стрела
И на дороге у леска легла.

Батрадз. Стрела на пальцах добела
Чрез лес и горы, всё летит стрела.
Со звоном, треском может грубовато
В косяк вонзилась в твердь двери Ацата.
Что зашатался древний дом как вол,
И яства сразу подали под стол.

Сослан*********** гостям: «То это не беда,
Наш озорник блажной идет сюда».
И правда вскоре случай их всех свёл.
Батрадз и гость Арахдзау пришёл.

Поспешно встал из-за стола Сослан
И к гостю вышел, словно гость был зван.

Потом к Батрадзу на одном рывке,
Ладонью  дал с размаху по щеке.
«Щенок!», -  сказал, «за пробу ту стрелы
Мы справедливы, мальчик, а не злы!»

Смолчал малец, во всем ведь прав был нарт,
Хотя его и жжёт порой азарт.
Но… старший прав, ему он подчинён,
Таков в роду и гор всегда закон!

Немного погодя ушёл он прочь,
Хоть на дворе уже сгущалась ночь.
Одном прыжком, минуя семь хребтов
из гор он миновал и был таков.

Дом и очаг, ШатАна вновь во мгле,
И мальчик на полу сидит в золе.
Играет рядом он у очага,
Грустит в углу, приткнувшись, кочерга…

*)Ахсартагката (осет. ) - один из трёх родов, являющих собой эпический народ нартов. Кроме Ахсартагката существуют нартские роды Алагата и Бората. Все три нартских рода живут на одном горном склоне в трёх разных селениях: «Верхние Нарты» принадлежат роду Ахсартагката, «Средние Нарты» - роду Алагата и «Нижние Нарты» - роду Бората. Род Ахсартагката владел тайным и чудодейственным хатским языком, который не понимали остальные нартские роды. В осетинском нартовском эпосе Ахсартагката являются заклятыми врагами Бората
**)Урызма;г (ирон. Уырызм;г, дигорск. Ор;зм;г,Урузм;г, карач-балк.) - герой осетинского и карачаево-балкарского нартского эпоса. У осетин сын Ахсартага и Дзерассы, брат-близнец Хамыца. Шатана - сестра (от другого отца) и жена Урызмага.   карачаевцев и балкарцев центральная фигура эпоса, предводитель нартов, родившийся из упавшей на землю кометы, выросший среди людей и затем вновь вернувшийся на неб
***)Сата;на (Шата;на), также Сатаней (в армянской традиции Сатени;к арм.) - героиня нартского фольклорного эпоса. Ключевая фигура нартского эпоса, без неё не обходится ни одно важное событие
****)Сосруко, другой вариант - Сослан - богатырь из нартского эпоса, один из главных героев во всех вариациях нартского эпоса. Был рождён из камня, который был от пастуха, воспылавший страстью к Шатане.
*****)Дом Ацата занимает значительное место в нартском эпосе. В одном из сказаний нарты собираются на пир в «старом доме» этого рода. Есть основание полагать, что первоначально так назывался род жрецов, так как в доме Ацата хранилась нартовская реликвия - чудесная чаша Wacamong; или Acamong;. В другом сюжете нарт Батрадз пустил стрелу, которая вонзилась в косяк двери Ацата, из-за чего зашатался древний дом, в котором шёл пир, и яства попадали со столов. Также в нартском эпосе упоминается, что род Ацата, происшедший от Аца, отца Ацамаза, считается большим и живёт в больших сёлах.
******)Хусдзагат – поселок в нартсокм эпосе
*******)Батрадз - один из главных персонажей в осетинском нартском эпосе, дух грозы, сын Хамыца и девушки из рода Бицента, который принадлежал владыке водного царства Донбеттыру. Батрадз называется в эпосе стальным, неуязвимы
********)Хамыц (осет.) - герой осетинского нартского эпоса, близнечный брат Урызмага; часто его называют «булатноусый». Хамыц происходил из рода Ахсартагката.
**********)Арахцау или Ерахцау - в осетинском нартском эпосе имя молодого нартского героя из рода нартов. Арахцау был приёмным сыном Бедзенаг-алдара и другом Сослана
***********)Сослан (осет. Сослан), или Сосруко (абх. Сасры;;а, адыг. Саусэрыкъо, кабард.-черк. Сосрыкъуэ, ингуш. Сеска-Солса, карач.- балк. Сосурукъ) - богатырь из нартского эпоса, один из главных героев во всех его вариациях. Был рождён из камня, который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Шата;не (Сатаней).