Всё о любви. Об Индийских мудростях о любви

    Все шаги любви  - это для счастья в любовь полёт
И с нею - в счастье взлёт!
//Серж Пьетро 1//
________
Индийские мудрости о любви раскрывают это чувство:
   Любовь - это  великая космическая сила, врата к тайнам Вселенной и основа самой жизни, объединяющая мудрость древних Вед, философских трактатов и народных изречений о любви.
   Любовь — это врата ко всем тайнам Вселенной.
Свами Вивекананда
    «Живой, любящий человек просто любит», не требуя ничего взамен и не связывая любимого человека условиями.
«Ошо».
   Истинная любовь не имеет границ, она разлита во всем окружающем мире —
в зелени травы, небе и дыхании ветра.
Древняя ведическая мудрость.
   Истинная любовь и сострадание понятны без слов — их слышат глухие и видят слепые.
Махатма Ганди.

Древние индийские и современные руские мудрости о любви:
   Любовь — это великая  божественная сила, единство душ любящих и вселенская энергия.
   Любовь стоит за созданием всего мира,
это сама природа БОГа – Бесконечное Обогащение Гармонией -
поток энергии лучших чувств, которому не нужна иная цель.
    Понятие «шрингара» связывает романтическую любовь
с красотой и внутренним украшением лучших чувств, мыслей и дел человека.
     Любовь стирает границы между людьми,
превращая два разных потока в единое целое, сливаясь с ними.
    В индийской традиции любовь и влечение
проходят эволюцию от базового инстинкта к высшей духовности, в которой
Кама отвечает за чувственное и физическое желание,
Шрингара — за романтическое и эстетическое преображение этого чувства.
Они представляют собой
взаимосвязанные ступени человеческого опыта и постижения мира:
          КАМА (Kama) (БОГ любви и желания –
Бесконечное Обогащение Гармонией любви и высших желаний):
Первичный импульс, чувственное влечение
и жажда наслаждения.
В индуизме КАМА – это одна из  ЧЕТЫРЁХ ЗАКОННЫХ ЦЕЛЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ (пурушаартха) наряду с дхармой, артхой и мокшей.
  КАМА персонифицируется богом желания Камадевой; рассматривается не как грех,
а как священная творческая энергия Вселенной.
          Шрингара (Shringara):
романтическая любовь, расточительная нежность и эстетическая эмоция
(в классической поэзии и театре — шрингара-раса);
происходит от слова «украшение, красота»:
на этом этапе грубое вожделение облагораживается,
превращаясь в искусство общения, ухаживания, разделения эмоций
и глубокую душевную привязанность.
       
    Упанишады* (древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера, составляющие завершающую часть Вед (veda, «знание») говорят:
«Из радости рождается всё это Творение,
радостью оно поддерживается,
к радости оно развивается
и в радость входит».
 Это означает, что Творение БОГа
(Творение Бесконечного Обогащения Гармонией
вселенского потока чувств, знаний и умений)
не имеет своего источника в какой-либо необходимости;
это происходит от его полноты радости; именно его любовь творит ,
поэтому в творении есть его собственное раскрытие».
//* Упанишады являются основой индуизма и исследуют природу реальности, сознания, а также взаимосвязь человеческой души и Абсолюта (Абсолют -  первооснова мира, . Слово происходит от латинского absolutus, что означает «безусловный», «независимый» или «совершенный». //.
Буквально Упанишады - подразумевая тайное знание, передаваемое от наставника к ученику.
   Главные темы текстов включают в себя:
    Атман — истинное «я» человека, его вечная душа.
    Брахман — высшая, вселенская божественная реальность.
    Мокша — освобождение из круговорота перерождений (сансары).//

– Атхарваведа //гимн 9, часть 2, посвященный Каме, богу любви и желания//:
    Любовь – первенец, выше Богов, Отцов и людей.
Ты, о Любовь, старейшая из всех, всемогущая. Перед тобой мы преклоняемся!
Больше, чем ширина Земли и Неба или Вод и Огня,
ты, о Любовь, старейшая из всех, всемогущая. Перед тобой мы преклоняемся!
Больше всех сторон и направлений, просторов неба,
ты, о Любовь, старейшая из всех, всемогущая. Перед тобой мы преклоняемся!
Больше всего движущегося и неподвижного, чем Океан, о Страсть,
ты, о Любовь, старейшая из всех, всемогущая. Перед тобой мы преклоняемся!
За пределами досягаемости Ветра или Огня, Солнца или Луны,
ты, о Любовь, старейшая из всех и всемогущая. Тебе мы отдаем дань уважения.

– Яджурведа:
//Яджу;рве;да» (санскр.) — одна из четырёх индуистских Вед (veda, «знание»). //
   Тот, кто искренне любит всех,
начинает во всех живых существах видеть часть себя.
Он становится преданным Всего, неотъемлемой частью Всеобщей Радости.
Он течёт потоком счастья и обогащается каждой душой.

– Ригведа (собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы на ведийском языке. «Ригведа» входит в число четырёх индуистских религиозных текстов, известных как Веды. «Ригведа» была составлена, видимо, около 1700—1100 гг. до н. э. и является одним из древнейших индоарийских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире. Веками она сохранялась только в устной традиции и впервые записана была, вероятно, только в раннем Средневековье
Слово ригведа — составное (татпуруша), состоит из двух санскритских корней: рич (санскр.  «хвала, гимн, стихи») и веда (veda, «знание»).
1. Человеческое тело – храм Божий (храм Бесконечного Обогащения Гармонией Вселенной).
Тот, кто зажигает внутри себя свет осознания, обретает истинный свет.
Священное пламя вашей внутренней святыни
всегда ярко.
Опыт единения есть осуществление человеческих стремлений.
Тайны жизни раскрыты.
2. Пой песнь небесной любви, о певец!
Пусть божественный источник вечной благодати и радости
войдет в вашу душу.
Пусть Брахма (Божественный, Гармоничный)
Перебирает струны твоей души
Своими небесными пальцами – звуками Гармонии.
И почувствует Свое собственное присутствие внутри.
Благослови нас божественно-гармоничным голосом,
Чтоб мы могли настроить струны нашей жизни
Чтобы петь тебе песни Любви.

– Мундака Упанишада (название этой Упанишады произошло от слова мунда, которое в переводе означает «бритая голова». Подразумевается, что для того, кто окажется способным постичь смысл этой Упанишады, все иллюзии и ложные представления материального мира будут сбриты, подобно волосам. «Мундака-упанишада» является первым текстом, в котором перечисляются шесть Веданг):
   Яркое, но скрытое Я обитает в сердце.
Всё, что движется, дышит, открывается и закрывается,
Живёт в Я. Оно — источник любви. Его
можно познать через любовь, но не через мысль.
Оно — цель жизни. Достигни этой цели!

Цитаты о Любви индийских гуру, философов и учителей
      Любовь – это врата ко всем тайнам Вселенной. –
Свами Вивекананда (1863-1902).
    Любовь повсюду. Она находится в зелёном покрове травы;
в голубой безмятежности неба;
в безрассудном изобилии весны;
в живой плоти, оживляющей наше физическое тело;
в приобретении знаний; в борьбе со злом.
Рабиндранат Тагор (1861–1941).
      Любовь – это самоцель.
Всё остальное вызывает вопрос «Почему?» в нашем уме,
и нам нужна причина для этого.
Но когда мы говорим «я люблю», тогда нет места «почему».
Это окончательный ответ сам по себе.
Рабиндранат Тагор.
      Когда человек любит, отдача становится для него радостью,
подобно тому, как дерево отдаёт спелый плод.
Только то, что делается ради любви, делается свободно,
какую бы боль это ни причиняло.
Поэтому работа ради любви – это свобода в действии.
В этом смысл учения о бескорыстной работе в Гите.
Рабиндранат Тагор об учении Бхагавад-Гиты.
  Любовь никогда не требует, она всегда дает.
Любовь никогда не страдает, никогда не возмущается и никогда не мстит.
6. Сердце человека ближе к Истине, чем его разум. – Шри Ауробиндо (1872-1950).
7. Всякая ненависть убивает «Я» посредством себя, поэтому любовь — это закон жизни. – Свами Вивекананда.
8. Путь Любви – это такой путь, ступив на который, человек потерял себя, потому что растворился в Боге. – индийский святой-суфий Ходжа Мойнуддин Чишти.

____
Существует ПЯТЬ СТАДИЙ ЛЮБВИ, как их видят индуисты.
1. «Кама», или чувственное притяжение.
Сначала желание слиться выражается через физическое влечение, или каму. 
Философия любви - радостный аспект человеческого существования.
Мудрецы  почитают каму как нормальную цель жизни.
.
2. «Шрингара», или восторженная близость.
Шрингара, или романтика. Влюбленные разжигают эротическое влечение, видя друг в друге воплощение всех своих пристрастий - в индийском танце, музыке, театре и поэзии.
Индийская философия учит, что романтическая любовь, которой наслаждаются в умеренных количествах, даёт предвкушение чего-то ещё большего.

3. «Майтри», или щедрое сострадание.
«Хватит ждать любви — прямо сейчас в ваших силах сделать это!»
Простейшие добрые дела, — говорил Махатма Ганди, — гораздо сильнее,
чем тысяча голов, склонённых в молитве».

4. «Бхакти», или обезличенная преданность.
Сострадание — замечательное качество,
но это всё ещё не полная форма истинной Любви.
Помимо межличностной любви,
индийская традиция предусматривала безличную форму,
в которой наши симпатии постепенно расширяются, охватывая всё творение.
В качестве моста к этому мудрецы придумали путь под названием «бхакти-йога»,
который можно перевести как совершенствование себя
посредством любви к потокам Бесконечного Обогащения Гармонией – к потокам БОГа.
   Бхакти не обязательно должно быть сосредоточено на БОГе, как на Бесконечном Обогащении Гармонией лучшего во Вселенной, но на Гармонии лучшего в обычном, земном  смысле этого слова. Оно может быть направлено на любой высший идеал, который отзывается нам наиболее сильно, будь то доброта, истина или справедливость.
  Благодаря бхакти человек узнает, что его истинная семья — это семья самой жизни.

5. «Атма-Према», или безусловная любовь к себе
До этого момента каждая стадия любви была направлена ;;вовне, в мир. Но на своей вершине он возвращается к самому себе. Атма-прему можно перевести как «любовь к себе». Это не «я», как мы обычно о нем думаем, а сущностное «я», то «я», которое существует в центре каждого из нас.
       На практике это означает, что мы видим себя в других и видим других в себе.
Когда мы достигаем атма-премы, мы признаем, что — если мы лишены случайностей нашего генетического наследия и воспитания —
мы все являемся выражениями одной жизни, жизни, которую индийский миф о творении представлял как Пурушу.

   Мудрецы древней Индии не считали пять этапов пути любви взаимоисключающими.
Они не считали, что нужно отказываться от физического близости и романтики
в погоне за «высшей» любовью.
Все формы сосуществуют в зрелом сердце.
Полностью развивая по очереди каждую из пяти стадий,  мы можем постепенно обрести
целостность Себя, своих Любимых и потоков Бесконечного Обогащения Гармонией знаний, умений и чувств нашей Земли и  Вселенной.

      Великий суфийский провидец Руми рассказал об этом парадоксальном опыте:
Я, ты, он, она, мы —
в саду мистических влюблённых - между нами нет различий.

     Атма-према возникает из осознания того, что, несмотря на наши личные недостатки и слабости – помимо даже нашего имени и личной истории –
мы все являемся детьми потоков
Бесконечного Обогащения Гармонией всего лучшего .
Когда мы любим себя и других таким глубоким, но безличным способом,
наша любовь теряет свои границы и становится безусловной.
   Именно поэтому Любовь – это не чувство. Это вечная энергия лучшего - это БОГ-
 Бесконечное Обогащение Гармонией лучших чувств и воспоминаний о лучшем,
которые с начала жизни - во всём.
   Гармония не может закончится, пройти, исчезнуть. Она всевечна.
Она непреходяща, она - единственное, что не изменяется во Вселенной.
И Она творит наш этот Мир сам из себя, и мы все — его частицы.
   Наше Сердце —дверь к Бесконечному Обогащению Гармонией лучшего.
Только через сердце мы можем войти в Гармонию лучшего.
 Не через ум. Не через сознание.
Лишь через Сердце, всё ощущающее и чувствующее нашу Память о лучшем.

     Иногда нам даруется особое счастье. 
И той самой дверью в сердце cтановится Бесконечное Обогащение Гармонией
чувств, знаний и умений –
к нашим истиным лучшим потокам Гармоний Всевышнего,
становится Человек, с физического и эмоционального влечения к которому
начинается наше движение к истинной Любви –
к Гармонии лучших чувств,  верных знаний, прекрасных, влекущих умений
и к воспоминаниям о лучшем. созданном лучшими,
на многие годы и тысячеления во Вселенной любви!