Духовное наставничество. Что это такое

Аннотация

В данной статье мы рассматриваем важность духовного наставничества, как обязательного фактора роста духовного. Ученику очень трудно на первых порах. Поэтому ему необходима надёжная поддержка от умудрённого опытом собрата.

Введение

В Писании сказано:

«Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12).

Пророческий язык, зародившийся в горниле нашей духовной кузницы, стал действенным средством изобличения всевозможных ересей, подстерегающих верующего на его духовном пути.

Пророческое слово прямо обличает противника, отражая как в зеркале его лицемерие и коварство.

Новообращенный христианин, вступающий на нелёгкий путь послушания, очень часто колеблется.

Перед ним — множество голосов, множество учений, множество людей, уверенно говорящих от Имени Бога.

Одни призывают к миру, другие сеют разделения.
Одни опираются на Писание, другие его отвергают.

Как разобраться, где правда, а где ложь?

Именно здесь вступает в дело духовное наставничество.

Опытный наставник не передаёт знания. Он помогает ученику видеть. Он учит не тому, что думать, а тому, как различать.

1. Слова и плоды

В Писании сказано:

«По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16).

Не по громкости заявлений, не по количеству публикаций, не по уверенности тона — по плодам.

Константин Теренин написал сотни статей.

Он говорил о любви, о живом общении с Богом, о свободе от человеческих установлений.
Он называл себя пророком и утверждал, что получает откровения напрямую от Христа.
Его сайты пестрели фразами:

«Пишите, братья и сёстры, всегда рад общению»,
«Буду рад ответить на все ваши вопросы»,
«Я не спорю с людьми».

Но когда Андрей Первозванный привёл Теренину библейские свидетельства о общинной иерархии, «пророк» ответил:

«Хоть помазали, размазали г**ном друг друга, дары так не передаются».

Коротко и ясно. Комментарии излишни.

Сергею Нежданову он написал:

«Ты просто трепло и балабол, который бред и чушь порет. Какой ты ближний, если водим бесами и демонами 100%?»

Александру Салдавеву — «Ты сумасшедший что ли», «Оставь свою ересь себе».

А Тапилину, задавшему прямой вопрос относительно его личного общения с Богом, он и вовсе бросил:

«Иди лесом».

Это значит, что он написал около двух тысяч статей. Неужели там ещё чего-то не хватает, чтобы и тут приставать? Читайте и рассуждайте. Я дал, а вы сами всё разбирайте, и как понимаете, исполняйте. Причём тут ещё личный пример?

Но личный пример наставника обязателен. Если наставник хам, то кем будут его воспитанники?

Плод Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость (Гал. 5:22-23).

Там, где этого нет, нет и Божьего присутствия.

Человек, чьи уста извергают хулу и презрение, не может быть движим Духом Святым, сколько бы он ни говорил о своей избранности. Наставник учит начинающего не только слушать слова о Боге, но и на своём личном примере демонстрирует плоды, которые эти слова приносят в его жизни.

Язык же выдаёт сердце.

Не делайте так.

Если человек отвечает на вопрос бранью, это не пророческая ревность, а признак гордости и высокомерия от своих высоких дарований.

Не принимайте внешнюю льстивость за истину. Проверяйте плоды изнутри.

2. Проверка Писанием

В Писании сказано:

«Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1 Ин. 4:1).

Данный аспект намного сложнее. Человек может быть вежлив, даже благотворителен — но его учение при этом уводит от истины.

Роза Рудая, пенсионерка, называвшая себя посланником Бога-Абсолюта, публиковала наставления, внешне похожие на христианские.

Она говорила о покаянии, о молитве, о добрых делах. Но в её текстах сквозило учение о реинкарнации:

она утверждала, что люди приходят на Землю исправлять грехи прошлых жизней.

Она требовала «покрыть грехи добрыми делами» и «отдавать часть своей энергии» умершим родственникам.

И далась же им эта реинкарнации. Как много споткнулось на ней.

Писание говорит иначе:

«Человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).

Если человек живёт много раз, тогда, что такое спасение? Ему нужна лишь хорошая карма. Кровь Христова делается ненужной. Учение о перерождении не дополняет христианство — оно его отменяет. Человеку не за что отвечать. Он будет перерождаться, перерождаться и перерождаться.

И тут новообращённый начинает колебаться:

«Если мы рождаемся не один раз, то...»

А дальше он не знает, что. И он не предан всецело Библии. У него внутри крутится мысль о предыдущей жизни и последующем перевоплощении.

Тогда у него появляется следующая мысль: а сколько раз он будет спасаться? При каждом новом перевоплощении, как учит Роза Рудая?

Когда же Розе вежливо указали на это противоречие, она не стала разбирать довод.

Она разразилась проклятиями и прислала автору два злобных письма-приговора:

«Ты слуга сатаны! В тебя заселился большой черт! Тебе вечно пребывать в наказании в Аду! Прощению не подлежит».

Так подтвердился наш первый урок: Роза показала подлинное своё лицо.

Свидетельство здравого смысла: мы живём здесь и сейчас. Что приносит нам рассуждение о прошлых или будущих жизнях?

Ответ: от многой мудрости — много печали. И кто умножает сверхпознание, делается весьма раздражительным, как наши герои. Нам же нужна кротость и терпение, и подтверждение дел духовных здесь и теперь, а не через несколько жизней.

Это личная позиция автора, относительно перевоплощения душ.

Поклоняющийся Богу в Духе и истине не оглядывается на бывшие или будущие жизни. Он исполняет волю Божью в данный момент, здесь и теперь. И не витает в облаках, в космосе, или в подземных мирах.

3. Краденое откровение

Анатолий Тапилин, человек преклонных лет, называвший себя материалистом и поэтом, собрал стихи автора и опубликовал на своей странице без указания их авторства в своём ток-шоу под названием «Откровение».

Что это такое?

Произведение «Откровение» — не художественное творчество и не осмысление реального диалога.

Это тенденциозная инсценировка, смонтированная из краденых фрагментов чужой переписки.

Тапилин взял тексты, которые ему не принадлежали, разорвал их на куски, смешал высказывания разных лиц, вложил украденные стихи в уста собирательного персонажа и выдал получившееся за собственную пьесу.

С правовой точки зрения здесь налицо нарушение сразу нескольких норм. Но Тапилину законы неписаны. Скопировал весь диалог, обработал, как захотел и представил в выгодном для себя ракурсе. Смотрите, дескать, какой я герой: запнул автора за пояс в свои-то 88 лет!

Что именно сделано?

Тапилин включил в «Откровение» стихи, автором которых является пользователь администратор канала «Перевод Библии на русский язык»  в Дзене.

Ни одно из них не создано Тапилиным. Все они вложены в уста безликого персонажа «Автор» — собирательного образа, созданного специально для дискредитации.

Смешение двух разных лиц

В реальном диалоге участвовали трое: сам Тапилин, администратор канала «Перевод Библии на русский язык» и Константин Теренин (автор нескольких коротких реплик, включая «иди лесом»).

Монтаж с подлогом

Тапилин не просто скопировал переписку.

Он разорвал её на фрагменты и пересобрал так, как было выгодно ему лично.

При этом он вырезал собственные реплики, которые ставили его в невыгодное положение. Вырезал ответы переводчика на свои аргументы, создавая видимость, что ответа не было. Оборвал диалог на том месте, где оппонент ещё не перешёл к решающим разоблачениям.

В «Откровении» представлен эпизод, где «Автор» говорит:

«Твоя поэма примитивна и проста, она не имеет ни начала, ни завязки, ни логического конца».

В реальности за этой репликой последовал подробный разбор стихов Тапилина. В пьесе этот разбор опущен. Вместо него добавлен монолог «Ведущего» — самого Тапилина, комментирующего реплику в угоду себе.

Вымышленные персонажи

Тапилин вводит в пьесу персонажей «Илон Маск» и «Священник», вкладывая в их уста реплики, которые не имеют отношения к реальному диалогу.

Цитата, приписанная Маску, вырвана из неизвестного контекста.

Персонаж «Священник» введён для ложного впечатления, будто бы религиозные авторитеты разделяют доводы Тапилина.

Эти вставки не имеют ничего общего с документированной перепиской. Они служат исключительно целям пропаганды.

Фальшивый финал

Тапилин заявил:

«Ответа нет и, видимо, не будет, но появилась новая статья. Мотивы те же – только нет уже ни «слово в слово», ни «Мы с Богом не пытаемся переубедить людей» … Конец покажется кому-то неожиданным, кому-то нет. Все может быть. Читатель этому не удивился, а Автор в роль всецело вжился. Он только осмотрительнее стал: к тому стремится, чтобы звездный час его настал».

Вместо реального финала Тапилин публикует собственное псевдонаучное «Осмысление», где рассуждает о сознании, нейронах и эволюции, представляя себя глубоким мыслителем. Подлинный исход скрыт от зрителя. Это сознательная фальсификация.

Итог

Неплохо наш дедушка постарался,
Всё сделал для того,
Чтобы никто не разобрался.
Только непонятно, для чего?

Правовая квалификация

1. Использование чужих стихов без указания их авторства.

2. Создание составного персонажа, соединившего черты переводчика с чертами Теренина.

3. Выдавая чужие стихи за реплики вымышленного персонажа в собственной пьесе, Тапилин создаёт ложное впечатление о своём творческом вкладе. Это акт недобросовестного присвоения чужого труда.

Вывод

«Откровение» — не пьеса. Это пасквиль, смонтированный из ворованных текстов, снабжённый ложными комментариями и вымышленными персонажами, целенаправленно искажающий реальный ход событий.

Тапилин не смог победить в диалоге — и тогда он украл стихи оппонента, смешал их с грязью чужой брани и выставил результат как собственное творение.

Он выступил одновременно мошенником, клеветником и фальсификатором. Его «Откровение» — не литература, а памятник бесчестию, который он воздвиг самому себе.

Заключение

Истина требует честности.

Если человек жульничает, подтасовывает факты, приписывает себе чужое — он служит не Богу, а своей гордыне, какими бы умными словами он ни прикрывался.

Духовное наставничество помогает начинающему видеть не только слова, но и дела. Потому что именно в делах, в мотивах поступков, в отношении к другому человеку проявляется подлинное состояние души.

Духовное наставничество — это школа духовного прозрения.

Наставник не судит чужую душу, но помогает начинающему увидеть то, что сам новообращённый может пропустить по неопытности.

Он не придумывает правил, но применяет критерии, данные в Писании:

плоды, верность Слову, честность перед Богом и людьми.

На примерах, которые прошли перед нами, мы видели, как эти критерии работают.

1. Теренин обнажил свою внутренность, ответив на вопрос бранью.

2. Роза Рудая открыла своё подлинное лицо, разразившись неистовым проклятием.

3. Тапилин же превзошёл всех вместе взятых. Взял тексты автора, перетусовал их и распределил между действующими лицами своей пьесы. Чем публично засвидетельствовал свою обозлённость и подступность.

Во всех трёх случаях не потребовалось особого дара различения. Люди сами раскрыли своё внутреннее естество. Потому что от избытка сердца говорят уста.