Чистая и мнимая духовность

Высокодуховный и псевдодуховный человек могут выглядеть очень похоже внешне: оба могут медитировать, молиться, читать священные книги, говорить о любви и сострадании, носить похожую одежду и даже принадлежать к одной религиозной или философской традиции. Разница проявляется прежде всего в мотивах, поведении и результатах их внутренней работы.

Основные различия:

* Высокодуховный человек стремится к истине, даже если она неприятна. Псевдодуховный человек стремится к приятным иллюзиям и самоутверждению.

* Высокодуховный человек готов признавать свои ошибки. Псевдодуховный человек почти всегда считает себя правым или «более пробуждённым».

* Высокодуховный человек становится добрее, спокойнее и честнее благодаря своей духовной практике. Псевдодуховный человек использует духовность как часть своего имиджа или способ почувствовать своё превосходство.

* Высокодуховный человек не нуждается в постоянном восхищении окружающих. Псевдодуховный человек любит, чтобы его считали мудрым, особенным, избранным.

* Высокодуховный человек терпимо относится к чужим взглядам. Псевдодуховный человек часто осуждает «непросветлённых», «низковибрационных» людей.

* Высокодуховный человек способен менять своё мнение при появлении новых аргументов. Псевдодуховный человек цепляется за догмы или авторитетов.

* Высокодуховный человек не убегает от жизненных трудностей, а старается встречать их осознанно. Псевдодуховный человек использует духовность как способ избегать решения реальных проблем («духовный эскапизм»).

* Высокодуховный человек проявляет сострадание не только на словах, но и в поступках. Псевдодуховный человек может красиво говорить о любви, но в жизни быть холодным, высокомерным или жестоким.

### Главные признаки настоящей духовности

Настоящая духовность обычно сопровождается развитием таких качеств:

* честность перед собой;
* смирение (не униженность, а понимание своих ограничений);
* способность любить без расчёта;
* ответственность за свои поступки;
* внутренняя свобода;
* уменьшение эгоизма;
* готовность учиться всю жизнь.

Такой человек может вовсе не считать себя духовным.

### Признаки псевдодуховности

Психологи и философы нередко используют термин «духовный байпас» (spiritual bypassing) — использование духовных идей для ухода от психологических проблем. Это может проявляться так:

* отрицание своих негативных эмоций («просветлённый не должен злиться»);
* уход от ответственности («это просто карма»);
* вера, что достаточно «думать позитивно», чтобы решить любые проблемы;
* культ «высоких вибраций» с презрением к тем, кто страдает;
* зависимость от «гуру» или эзотерических авторитетов;
* постоянные разговоры о духовности без реальных изменений характера.

### Как проверить самого себя

Полезно периодически задавать себе вопросы:

* Стал ли я терпимее за последние годы?
* Легче ли мне признавать ошибки?
* Стало ли меньше гордыни?
* Умею ли я спокойно воспринимать критику?
* Помогаю ли людям, когда никто этого не видит?
* Не использую ли духовные идеи, чтобы избегать решения своих жизненных проблем?

### Важное замечание

Нельзя достоверно определить духовный уровень другого человека только по его словам, религии или образу жизни. Внешние признаки могут обманывать. Во многих традициях — от христианства до буддизма и индуизма — считается, что истинная духовность проявляется прежде всего в плодах: в том, каким человек становится в повседневной жизни, как он относится к людям, переносит трудности и обращается с властью, деньгами и славой.

Пожалуй, самый надёжный критерий можно сформулировать так: **настоящая духовная практика постепенно уменьшает власть эго, тогда как псевдодуховность часто лишь придаёт эго более «священную» форму.

Это статья не моя.
Предназначена для тех мнимых религиозных философов, поучающих других, а сами при этом хамы и человеконенавистники. Их т н любовь к людям избирательна, одни достойны , другие не достойны любви по национальному признаку, полу, стране проживания,  религии.