***

Большинство современных христианских и иудейских богословов, а также ученых-историков сходятся во мнении: воспринимать эти тексты буквально — значит искажать их первоначальный смысл. Авторы Библии использовали язык образов и притч, чтобы объяснить людям того времени сложные духовные истины о Боге, добре, зле и предназначении человека.

***

В самом Коране не написано, что его текст нужно понимать исключительно буквально. Напротив, Коран прямо заявляет, что он состоит из двух типов стихов: буквальных (ясных) и аллегорических (скрытых).Главный аят на эту тему —

Сура 3, аят 7:

«Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты (мухкамат), составляющие основу Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными (муташабихат)...»

Как устроен текст Корана?Исламское богословие (тафсир) разделяет текст на две категории:

Мухкамат (Ясные аяты): Это буквальные тексты. Сюда относятся конкретные законы, заповеди, правила жизни, запреты (например, запрет на алкоголь, правила брака или наследования). Их мусульмане понимают прямо и буквально.

Муташабихат (Иносказательные аяты): Это тексты, содержащие метафоры, образы и аллегории. К ним относятся описания Самого Бога (например, «Рука Аллаха» или Его «Трон»), а также описания устройства Вселенной, Рая и Ада. Наше человеческое воображение и язык просто не имеют аналогов, чтобы описать духовный мир напрямую, поэтому используются понятные человеку образы.

Как к этому относятся ученые и богословы?В исламе существует несколько крупных богословских школ, и их подходы различаются:

Буквалисты (Асариты/Салафиты): Они стремятся понимать тексты максимально близко к букве. Если в Коране сказано, что Бог утвердился на Троне, они верят в это буквально, но добавляют формулу «би-ля кайфа» — «без вопроса "как?"», признавая, что образ Трона нам непонятен.

Рационалисты и аллегористы (Ашариты, Матуридиты, Мутазилиты): Большинство традиционных суннитских богословов считают, что антропоморфные описания Бога (руки, глаза, гнев) или создание мира — это метафоры. Например, «Рука Аллаха» понимается как Его сила или могущество, а не физическая конечность.Поэтому в исламе, как и в христианстве, есть понимание, что духовные истины и описания невидимого мира переданы языком притч и человеческих уподоблений, хотя юридические законы Корана обязательны к буквальному исполнению.