Тема 47

Тема 47
Тезис № 58  Тому, кто полагается на Божью силу, не трудно быть послушным. Гораздо труднее ему было бы проявлять непослушание.

БУДЕМ РАЗБИРАТЬ ТЕЗИС ПО ЧАСТЯМ
ПЕРВАЯ ЧАСТЬ: Тому, кто полагается на Божью силу, не трудно быть послушным
В этой части Тезиса мы можем заметить взаимосвязь ПОЛАГАЮЩИХСЯ НА БОГА и ПОСЛУШАНИЕ БОГУ.
; ИТАК, КАКИМ ЛЮДЯМ  НЕ ТРУДНО БЫТЬ ПОСЛУШНЫМИ?
Отв: Тем, кто полагается на Божью силу
;  КТО ЭТИ ЛЮДИ - ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА БОЖЬЮ СИЛУ?
;  КАК ОНИ НАУЧИЛИСЬ ТАК ПОЛАГАТЬСЯ НА БОЖЬЮ СИЛУ, ЧТО ИХ ПОСЛУШАНИЕ СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НИХ НЕТРУДНЫМ?
;  ЧЬЕЙ СИЛОЙ ОНИ ЭТО ДЕЛАЮТ?
Будем разбираться!
___
Для начала, давайте попробуем определить :
;  ЧТО ЗНАЧИТ "ПОЛАГАТЬСЯ НА БОГА"?
"Пола;гаться на Бога" — это не просто верить, что Бог есть, и не просто надеяться на лучшее. В библейском понимании это активное действие доверия Богу.
1. Пола;гаться — значит признать свою полную немощь
Это отправная точка. Человек перестает надеяться на свой разум, свою силу, свой  потенциал. Он признает, что  сам не может  сделать ничего доброго, что угодно Богу». Это  констатация факта о падшей человеческой природе.
Библейское основание: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5).
;  ВСЕ ЛИ ЛЮДИ ОСОЗНАЮТ НУЖДУ В БОЖЬЕЙ СИЛЕ?
Отв: Не все
____
;  КТО ТАКИЕ "ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА БОЖЬЮ СИЛУ"?
1. Это те, кто осознали свою полную немощь
;  ЧТО ДОЛЖНО СЛУЧИТЬСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ, ЧТОБ ОН ОСОЗНАЛ НУЖДУ В БОЖЬЕЙ СИЛЕ?
Человек не начинает полагаться на Божью силу, пока не разочаруется в своей собственной силе.
;  ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ЧЕЛОВЕК СТАНЕТ СПОСОБНЫМ К ИСТИННОМУ ПОСЛУШАНИЮ, ЧТО ОН ДОЛЖЕН ОСОЗНАТЬ?
 Это люди, которые увидели, что их ветхая природа неспособна к истинному послушанию, и отчаялись в себе.
Это те, кто осознали свою духовную нищету и перестали полагаться на свою праведность.
_____
2. Это те, кто приняли праведность Христа как единственное основание
;  ДОЛЖНЫ ЛИ ТАКОВЫЕ ЛЮДИ РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В СОБСТВЕННОЙ ПРАВЕДНОСТИ?
Отв: Да
Полагание на силу Божью начинается с полагания не на свои заслуги(свою праведность), а на заслуги Христа в оправдании.
Только оправданный по вере может действительно полагаться на силу Божью в своей жизни, потому что он уже перестал надеяться на себя.
ОТМЕТИМ, ЧТО ПОЛАГАЮЩИЙСЯ НА БОЖЬЮ СИЛУ ПРИНЯЛ БОЖИЙ ДАР ОПРАВДАНИЯ.
ЕСЛИ ОН НЕ ПРИНЯЛ ОПРАВДАНИЕ, ОН ОСТАЕТСЯ В СОСТОЯНИИ САМОПРАВЕДНОСТИ И ПОЛАГАНИЯ НА СВОИ ЗАСЛУГИ.
______
3. Это те, кто живут верой, а не чувствами или обстоятельствами
;  ЗАВИСЯТ ЛИ ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА БОЖЬЮ СИЛУ ОТ СВОИХ ЧУВСТВ И НАСТРОЕНИЯ?
Полагание на Божью силу не зависит от настроения.
;  НАСКОЛЬКО ПОСТОЯННОЙ ДОЛЖНА БЫТЬ НАПРАВЛЕННОСТЬ ЖИЗНИ ТАКИХ ЛЮДЕЙ?
Это постоянный выбор: верить, что Бог действует, даже когда ничего не чувствуешь и ситуация кажется безвыходной.
«Праведный верою жив будет» (Рим. 1:17). Это характеристика всей жизни праведника — постоянное доверие, а не разовый акт.
____
4. Это те, кто ежедневно просят и принимают Духа Святого
;  КТО ДАЕТ СИЛЫ ПОЛАГАЮЩИМСЯ НА БОГА?
Божья сила дается через Духа Святого, и ее нужно просить. Тот, кто полагается на Божью силу, знает, что это не его личный ресурс, и приходит к Богу ежедневно с молитвой о помощи.
_____
5. Это те, кто не сдаются после падений, а возвращаются к Источнику
;  НЕУЖЕЛИ ЭТИ ЛЮДИ НИКОГДА НЕ ПАДАЮТ?
Полагание на Божью силу не означает безгрешной жизни. Оно означает способность вставать после падения, потому что упование человека не на его собственную праведность, а на милость и силу Бога.
Знание своей слабости и постоянное обращение к Богу — это и есть состояние полагающегося.
______
;  МОЖНО ЛИ УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА БОГА - ЭТО РОЖДЕННЫЕ СВЫШЕ ХРИСТИАНЕ?
Отв: Да
;  КАК МЫ МОЖЕМ ОБОСНОВАТЬ СВОЙ ОТВЕТ?
1. Рождение свыше делает полагание на Бога возможным
;  МОЖЕТ ЛИ НЕВОЗРОЖДЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОЛАГАТЬСЯ НА БОГА?
Невозрожденный человек по своей природе полагается на себя или на мир. Он не может полагаться на Божью силу, потому что его дух мертв и он находится в состоянии вражды с Богом (Рим. 8:7).
Рождение свыше дает человеку новую природу, которая способна доверять Богу и полагаться на Его силу.
2. Полаганье есть акт новой природы
Когда человек рожден свыше, его новый дух тянется к Богу. Полагаться на Божью силу — это не разовое событие, а естественное дыхание этой новой жизни. Хождение верой — это характеристика тех, кто рожден от Духа. Это и есть полагание.
3. Полаганье доказывает, что рождение произошло
Писание дает четкий критерий: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден» (1 Ин. 5:1). Вера (доверие, полагание) является не причиной рождения, а его доказательством и проявлением.
_________
То есть:
Если человек рожден свыше, он будет полагаться на Божью силу.
Если человек не полагается на Божью силу, а все пытается делать сам, это ставит под сомнение его новое рождение или говорит о том, что он временно отошел от Бога (как Давид в грехе).
_____
ВАЖНОЕ УТОЧНЕНИЕ:
Некоторые рожденные свыше временно перестают полагаться на Бога (из-за гордости, страха или искушения). В эти моменты они оступаются и грешат.
Но это не отменяет их рождения. Это означает, что они действуют против своей новой природы, и поэтому их сердце будет мучиться, пока они не вернутся к полаганию на Бога
______
МЫ С ВАМИ МНОГО УЖЕ ГОВОРИЛИ ОБ ИСТИННОМ ПОСЛУШАНИИ.
 ПОГОВОРИМ ОБ ЭТОМ В КОНТЕКСТЕ НАШЕЙ ТЕМЫ.
______
ИТАК, МЫ ВЫЯСНИЛИ:
;  КТО ЭТИ ЛЮДИ - ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА БОЖЬЮ СИЛУ?
Встает вопрос:
;  ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА БОГА БЕЗДЕЙСТВУЮТ, ОЖИДАЯ ПОМОЩИ БОЖЬЕЙ ИЛИ АКТИВНО ДЕЙСТВУЮТ?
1. Пола;гание на Бога — это не пассивное ожидание, а активное доверие, которое проявляется в действии. Истинная вера всегда действует (Гал. 5:6).
2. Истинное послушание — это не внешнее соблюдение правил, а плод доверия и любви к Богу (Ин. 14:15).
4. Следовательно, полагающийся на Бога неизбежно проявляет истинное послушание, потому что он доверяет Богу настолько, что следует Его воле без принуждения.
5. И наоборот: невозможно иметь истинное послушание без полагания на Бога, потому что вне доверия послушание становится либо законничеством, либо лицемерием, либо рабским страхом.
«Праведный верою жив будет» (Рим. 1:17).
______
ФОРМУЛА ТАКОВА:
ВЕРА (полагание) приводит к; ОПРАВДАНИЮ (вход в отношения с Богом, получение праведности Христа как дара).
и ЖИЗНЬ (послушание) приводит к ; ОСВЯЩЕНИЮ (плод этих отношений, естественное следствие пребывания во Христе).
Это не два этапа, а одно целое: вера оживает в послушании, а послушание рождается из веры, как плод
Итог:
Пола;гающиеся на Бога — это те, чье послушание является естественным плодом доверия, а не вынужденным трудом. Это и есть истинное послушание.
_______
;  ЧТО МЫ ВАЖНОГО НЕ СКАЗАЛИ?
;  КАК СВЯЗАНО ПОЛАГАНИЕ НА БОГА С ЛИЧНЫМИ ОТНОШЕНИЯМИ С БОГОМ?
Связь в трех пунктах
1. Рождение свыше — это вход в отношения.
В момент рождения свыше человек входит в живой союз с Личностью — Христом. Как Иисус сказал Никодиму: «должно вам родиться свыше» (Ин. 3:7), чтобы увидеть Царство.  Рождение свыше делает человека способным к Личному общению с Богом.
_____
2. Пребывание — это жизнь в этих отношениях.
Иисус сказал: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:4). Пребывание — это не разовое событие, а непрерывное состояние соединения. Рожденный свыше пребывает во Христе, потому что его новая природа тянется к Источнику. Тот, кто не рожден свыше, не может пребывать, потому что он — не ветвь на Лозе.
_____
3. Пола;гание на силу Божью — это акт пребывания на Лозе.
Когда рожденный свыше полагается на Бога, он практически реализует свое пребывание во Христе. Он говорит: «Без Тебя я не могу сделать ничего» (Ин. 15:5), и в этом доверии он получает сок от Лозы. Его послушание (плод) рождается из этого постоянного, живого контакта.
______
ФОРМУЛА ТАКОВА
Рождение свыше = Включение в Лозу (начало отношений).
Пребывание = постоянное нахождение на Лозе (поддержание отношений).
Пола;гание = получение сока от Лозы (действие отношений).
//*//*//________
;  КАК ЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ СВЯЗАНЫ С ПОСЛУШАНИЕМ?
Без РОЖДЕНИЯ СВЫШЕ нет ПРЕБЫВАНИЯ НА ЛОЗЕ.
Без ПРЕБЫВАНИЯ НА ЛОЗЕ нет ПОЛАГАНИЯ НА БОГА.
Без ПОЛАГАНИЯ НА БОГА нет ИСТИННОГО ПОСЛУШАНИЯ.
Так как все, сказанное выше тесно связано с понятием «нового рождения» и «нового сердца», то когда человек принимает Христа и полагается на Его силу, Бог производит в нем новое желание — желание исполнять Его волю.
ИТОГ:
!!!!  Поэтому ПОЛАГАЮЩИЕСЯ НА БОГА — это те, кто родился свыше, пребывает во Христе и живет в личных отношениях с Ним.
______
 ; ЛЕГКО ЛИ ТОГДА БУДЕТ ЧЕЛОВЕКУ СЛУШАТЬСЯ БОГА?
Отв: Да, легко.
Тезис утверждает, что быть послушным не трудно. Это становится возможным, когда главной мотивацией становится любовь к Богу и благодарность за Его жертву.
Если послушание есть дар, рождающийся из отношений, и если оно естественно для новой природы, то здесь утверждается еще более радикальная вещь:
!!!!  послушание становится легче, чем непослушание.
_______
 ; ЧТО ЗНАЧИТ"НЕ ТРУДНО БЫТЬ ПОСЛУШНЫМ"?
Это утверждение не означает, что послушание перестает требовать усилий или что верующий не встречает сопротивления.
Оно означает, что:
 * Источник силы находится вне человека, и этот источник неисчерпаем.
* Мотив послушания (любовь, доверие) дает внутреннюю свободу, которая снимает тяжесть внешнего принуждения.
* Воля человека больше не разделена: он не хочет грешить и хочет слушаться одновременно .
 «Заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5:3). Иоанн не говорит, что заповедей мало или они легки по содержанию. Он говорит, что для рожденного от Бога они не являются бременем.
___
ОБРАТИМ ВНИМАНИЕ НА ВТОРУЮ ЧАСТЬ НАШЕГО ТЕЗИСА
Гораздо труднее ему было бы проявлять непослушание.
 ; ЧТО ЗНАЧИТ"ГОРАЗДО ТРУДНЕЕ ПРОЯВЛЯТЬ НЕПОСЛУШАНИЕ"?
; ПОЧЕМУ НЕПОСЛУШАНИЕ БУДЕТ ПРОЯВЛЯТЬ ТРУДНЕЕ?
______
Попробуем разобраться:
; КАКАЯ БЫВАЕТ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА ДО РОЖДЕНИЯ СВЫШЕ?
Отв: Грешная, падшая, ветхая.
; ЧТО ПРОИСХОДИТ С ГРЕШНОЙ ПРИРОДОЙ ЧЕЛОВЕКА В МОМЕНТ РОЖДЕНИЯ СВЫШЕ?
Она:
* Уничтожается
* Удаляется
* Подменяется
В момент рождения свыше грешная природа человека не уничтожается и не удаляется. Она остается, но перестает быть господствующей силой. Человек получает новую природу, которая вступает в противостояние со старой, и теперь у него есть сила выбирать и побеждать.
1. Грешная природа теряет свою власть (господство).
До рождения свыше грешная природа была единственной силой в человеке. Человек не мог не грешить, потому что его воля была в рабстве греха. В момент рождения свыше эта зависимость разрушается. Грех больше не является хозяином; он становится врагом, с которым нужно бороться.
Библейское основание: «Грех не должен над вами господствовать» (Рим. 6:14).
2. Человек получает новую природу, которая противостоит грешной.
Рождение свыше — это не удаление старого, а добавление нового. В человеке появляется новый духовный центр, новая воля, новое желание — угождать Богу. Теперь в человеке два начала: ветхое (плоть) и новое (дух), которые находятся в постоянной борьбе.
Библейское основание: «Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти; они друг другу противятся» (Гал. 5:17).
3. Грешная природа становится «осужденной» (обезвреженной) во Христе.
Хотя грешная природа остается, ее сила сломлена. Она больше не имеет юридической власти над человеком, потому что Христос уже осудил грех во плоти Своей смертью (Рим. 8:3). Это означает, что верующий больше не обязан слушаться греха; он имеет силу сказать «нет».
Библейское основание: «Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8:2).
______
; ПОЧЕМУ НАШ ТЕЗИС ГОВОРИТ, ЧТО РОЖДЕННОМУ СВЫШЕ ТРУДНЕЕ СТАНОВИТСЯ ПРОЯВЛЯТЬ НЕПОСЛУШАНИЕ, ЧЕМ ПОСЛУШАНИЕ?
Это — библейский принцип новой природы. Когда человек находится в доверительных отношениях с Богом и полагается на Его силу:
НЕПОСЛУШАНИЕ СТАНОВИТСЯ ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫМ ДЛЯ ЕГО НОВОЙ ПРИРОДЫ.
Внутренний конфликт при непослушании оказывается мучительнее, чем усилия, требуемые для послушания. Совесть, обличаемая Духом, делает грех невыносимым бременем.
Послушание приносит мир, а непослушание приносит разрыв отношений, который для верующего хуже любых внешних трудностей.
Библейское основание: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» (1 Ин. 3:9).
Это не означает безгрешности (абсолютного совершенства).
Это означает, что грех не является для него естественным состоянием; он не может жить в грехе как в своей стихии, не страдая от этого.
_______
;  ПОЧЕМУ ЭТО НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ОПЫТУ БОРЬБЫ С ГРЕХОМ?
Многие верующие испытывают сильную борьбу и говорят: «Послушание для меня очень трудно!» Тезис не отрицает этой борьбы. Он утверждает, что:
* Трудность послушания возникает, когда человек пытается слушаться своими силами(ветхой природой), а не полагается на Божью силу( НЕ РОЖДЕН СВЫШЕ)
* Когда человек полагается на Божью силу, тяжесть снимается, потому что действует не он, а Христос через него.
* Трудность непослушания возникает именно для того, кто познал Бога и полагается на Него. Такой человек не может спокойно грешить — его внутреннее состояние становится невыносимым, и он стремится вернуться к Богу.
Библейское основание: «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф. 5:6).
 Голод по праведности — это свойство новой природы.
________
; КАКОВА ЗДЕСЬ СВЯЗЬ С ОПРАВДАНИЕМ И ОСВЯЩЕНИЕМ?
Оправдание дает новый статус и новое рождение. Человек становится «новой тварью» (2 Кор. 5:17). Его природа изменена — теперь он хочет слушаться.
Освящение — это процесс, в котором эта новая природа укрепляется через ежедневное полагание на Божью силу.
В этом процессе выбор послушания становится все более естественным,
а выбор непослушания — все более мучительным, потому что он противоречит тому, кем человек стал во Христе.
Это не означает, что верующий не может согрешить (он может), но означает, что непослушание для верующего является исключением, а не правилом, и оно всегда связано с внутренним страданием, которого нет у неверующего.
______
 4. Важное уточнение
Если человек полагается на Божью силу, он находится в постоянном состоянии готовности следовать воле Бога. Его жизнь характеризуется послушанием, даже если он иногда оступается.
Непослушание в таком состоянии становится для него кризисом, который он не может игнорировать. Он не может «спокойно грешить», потому что его совесть и отношение с Богом делают грех невыносимым.
Это не означает, что единичный грех лишает его надежды на спасения, но означает, что для познавшего истину добровольное, сознательное возвращение к жизни в грехе становится невозможным без разрушения его внутреннего мира.
______
; КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ЕСЛИ ВЕРУЮЩЕМУ СТАНОВИТСЯ ГОРАЗДО ТРУДНЕЕ ПРОЯВЛЯТЬ "НЕПОСЛУШАНИЕ", ЧЕМ " ПОСЛУШАНИЕ", О ЧЕМ ЭТО ГОВОРИТ?
Это является подтверждением того, что он действительно соединён с Богом, как Веточка с Лозой
________
; ГОВОРИТ ЛИ НАШ ТЕЗИС, ЧТО ПОСЛУШНЫЙ НИКОГДА НЕ ГРЕШИТ?
6. Это не означает безгрешности (совершенства)
 Для верующего послушание становится естественным состоянием, а грех — исключением.
НО:
* Верующий может оступиться (согрешить по слабости, незнанию, в моменты искушений).
* Но он не может жить в грехе как в своей стихии, без внутреннего протеста.
* Если грех становится привычным и лёгким, это признак того, что человек потерял связь с Богом.
Библейское основание: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8). Но далее: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха» (1 Ин. 3:9) — то есть не пребывает в грехе как в образе жизни.
______
; ПОЛАГАНИЕ НА СИЛУ БОЖЬЮ ДОСТУПНО ВСЕМ ИЛИ ИЗБРАННЫМ?
7. Это доступно каждому новообращённому( РОЖДЕННОМУ СВЫШЕ), каждому простому верующему.
Это — нормальная христианская жизнь.
Полагание на Бога— это не достижение, а естественная жизнь в союзе с Богом.
__
; КАК РОЖДЕННЫЙ СВЫШЕ НАУЧАЕТСЯ ПОЛАГАТЬСЯ НА БОГА И ПОЧЕМУ ЭТО  НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ У НЕВОЗРОЖДЕННОГО?
  Рожденный свыше научается полагаться на Бога через опыт личного общения с Ним. Невозрожденный не может этому научиться, потому что у него нет для этого духовного «органа восприятия» — его дух мертв.
1. Что есть у рожденного свыше, чего нет у невозрожденного?
В момент рождения свыше человек получает:
* Новое сердце — способность чувствовать Бога, слышать Его голос, откликаться на Него (Иез. 36:26).
* Духа Святого — Личность, которая обитает в верующем и наставляет, обличает, утешает (Ин. 14:17).
* Новую природу — внутреннее тяготение к Богу, которого раньше не было (2 Пет. 1:4).
У невозрожденного всего этого нет. Он может знать о Боге, может даже восхищаться Им, но у него нет ЛИЧНЫХ ТЕСНЫХ ОТНОШЕНИЙ С БОГОМ И живого контакта с Ним.
_______
2. Как именно рожденный свыше научается полагаться?
Это происходит через жизненный опыт взаимодействия с Богом, который невозрожденный не может пережить. Процесс выглядит так:
Шаг 1: Вера в обещания
Рожденный свыше Человек читает или слышит слово Божье (обетование) и решает поверить ему, даже если обстоятельства говорят об обратном. Он начинает действовать на основании этого обещания, а не на основании видимого.
Что делает невозрожденный: Он тоже может прочитать обещание, но в его сердце нет отклика. Для него это просто текст, информация. Он не может довериться тому, Кого не знает лично.
Шаг 2: Проверка веры через трудности
Когда приходит испытание, рожденный свыше вспоминает прошлый опыт Божьей верности (как Бог помогал раньше) и говорит: «Бог не меняется, Он поможет и сейчас». Он вновь выбирает доверие, а не панику или собственные силы.
Что делает невозрожденный: Он не может вспомнить личного опыта Божьей верности, потому что у него его нет. Он может вспомнить чужие свидетельства, но это не дает ему внутренней силы для собственного доверия.
Шаг 3: Получение силы в молитве
Рожденный свыше не пытается справиться с ситуацией сам. Он приходит к Богу в молитве и просит помощи. Он знает, что без Бога не может сделать ничего (Ин. 15:5), и ищет эту силу.
Что делает невозрожденный: Он может молиться формально, но у него нет уверенности, что его слышат, потому что он не имеет отношений с Отцом. Его молитва — это монолог в пустоту.
Шаг 4: Переживание Божьей силы
Когда Бог отвечает (дает силу, мир, разрешает ситуацию), рожденный свыше узнаёт Его действие. Он видит, что это не случайность, а ответ на веру. Этот опыт укрепляет его доверие, и в следующий раз полагаться становится легче.
Что делает невозрожденный: Он может приписать помощь случаю, удаче или своим усилиям. Он не узнаёт руку Бога, потому что не знает Его лично.
_______
; В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ КЛЮЧЕВОЕ РАЗЛИЧИЕ РОЖДЕННОГО СВЫШЕ И НЕ РОЖДЕННОГО?
Невозрожденный может знать факты о Боге (Он всемогущ, Он благ).
Но рожденный свыше знает Бога лично — как живущую реальность, с Которой он общается, Которой он доверяет и Которая действует в его жизни.
Это как разница между тем, чтобы прочитать биографию человека, и тем, чтобы прожить с ним много лет. Невозрожденный читает «биографию» Бога в Библии. Рожденный свыше живет с Ним каждый день.
; ПОЧЕМУ ПОЛАГАТЬСЯ НА БОГА ДЛЯ НЕВОЗРОЖДЕННОГО НЕВОЗМОЖНО?
Отсутствие слуха: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор. 2:14).
Враждебность природы: «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут» (Рим. 8:7). Его природа сопротивляется Богу, поэтому даже когда он пытается довериться, внутри него работает противодействие.
Отсутствие Духа: Без Духа Святого невозможно родиться свыше, а значит, невозможно и научиться полагаться, потому что именно Дух учит, наставляет и дает силу верить.
Рожденный свыше научается полагаться на Бога через личный опыт доверия, проверки и получения Божьей силы, который накапливается день за днем. Невозрожденный не может этому научиться, потому что у него нет новой природы, нет Духа Святого и нет живых отношений с Богом, которые делают этот опыт возможным. Его дух мертв, и он не способен к духовному познанию и доверию.
_______
Итог
Наш Тезис утверждает:
1. Послушание не трудно для того, кто полагается на Божью силу, потому что сила действует через него, а мотивом является любовь, а не страх.
2. Непослушание гораздо труднее для такого человека, потому что оно противоречит его новой природе, нарушает его мир и вызывает внутреннее страдание.
3. Это не означает, что послушание требует нулевых усилий, но означает, что выбор послушания становится естественным, а выбор непослушания — неестественным и мучительным.
4.«Трудность непослушания» является признаком истинного пребывания во Христе.
 Таким образом, истинное послушание — это не тяжелый груз, который несет верующий, а естественное состояние человека, соединенного с Христом, где грех становится исключением, а не правилом.