Церковные мотивы

ТОРЖЕСТВО ЦЕРКОВНОЕ

Сквозь гам базарный разлились звоны
Над Москвою и Русью рея.
Целуют люди оклад иконы
— Пятистолетней — до Алексея.

Губами тронут рубинов грани:
Пяти столетий застывшей крови.
Возвеселитесь, никониане!
— Сквозь бас диаконов — лишь хохот совий.

Буйноволосы — буйноголосо,
Рокочет грозно Христова сила,
Блестят каменья — как кровь Христоса,
Сквозь дым мерцают паникадила.

Прозрачен воздух под небесами
- А в церкви   грозно мерцают ризы.
И тучи галок над куполами
Свои по ком то справляют тризны.


СВЕТЛОЕ (ЦЕРКОВЬ В ПАУТИНКАХ)

Весеннее небо — прозрачный наст,
Московский пригород, хлюп в ботинках,
И – в стиле Тарковского – светлый Спас
С чудным именем: в Паутинках.

Церквушка, на куполе – солнца лучи,
Меж бурых сугробов ручей струится.
Быть может, на балках сидят сычи,
А  в трещинах стен поселились птицы.

Разводы грязи и пустота,
Да плачет ручей равнодушно звонко…
Но вся она радостно славит Христа
- Точно улыбка слепого ребенка.

1991


Рецензии
Сначала хотел сказать " О, Азат-сао! Санибакати ларимба", но потом сообразил.

Принято - по умолчанию - читать "Русью всеЯ". Соответственно, оно, формально, конечно, может рифмоваться с "Алексея", но тогда он будет прочитываться, как "АлексеЯ";) Что, разумеется, оригинально.

И "кровь ХристОса"... не сумел подобрать, чем заменить, но бесит.)

А так, согласен, русский человек, особенно в начале 90-х остро чувствовал свою православность, как опору последнюю и надежду несбыточную - ну и выражал, соответственно;)

Илья Демичев   23.07.2026 09:35     Заявить о нарушении
Однако. Никто вот не замечал, а оно вон что. Рахматик.

Азат Бердин   23.07.2026 09:40   Заявить о нарушении
спасибо! Исправил. А Христоса остается, к ударению здесь претензий нет, а иноверец (или агностик, каковым я тогда являлся) может использовать и Христа и Христоса. Да и православный, наверное, тоже, лишь бы правилам языка произведения не противоречило.

Азат Бердин   23.07.2026 10:33   Заявить о нарушении