Русь. Часть 9. Глава 2

Русь.
«Видите ли горы сия? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать.»
(Апостол Андрей Первозванный о Киеве. Повесть временных лет).

По мотивам библии, русских летописей и былин.

Часть 9.

Глава 2.
Крещение Ольги.

Скоро Ольга к грекам пошла
Вера христиан ее повела
Будучи язычницей, не скрывала
Что вера во Христа ее увлекала
И захотев христианкою стать
Веру в Царьграде решила принять

Константин царствовал тогда
И когда Ольга к нему пришла
Увидел он, что она красива
Разумна очень и не спесива
И беседуя с Ольгой, сказал ей:
Царствуй с нами в столице сей!

Она же, подумав, ответила царю:
Я же язычница, о чем и скорблю
Если хочешь меня крестить
Должен ты сам то свершить
Иначе креститься не стану я
Такая вот царь, воля моя!

Увлеченность ею царя победила
Сделал он так, как та просила
С патриархом ее крестили
Верой Христовой просветлили
Радовалась душой и телом она
Словно новую жизнь обрела

В вере ее патриарх наставлял
И просветляя ее, ей сказал:
Благословенна будешь ты потому
Что свет возлюбила, оставив тьму
Благословят тебя на Руси
Во всех поколениях внуки твои
Заповеди о церковном уставе дал
О молитве и о посте рассказал
И о милостыне сердечной
О соблюдении чистоты телесной

Она же голову склонив стояла
Учению патриарха внимала
Как губка впитывала его
Слушая покорно учителя своего
Потом патриарху поклонилась
И со словами к нему обратилась:
Молитвами, владыка, твоими
Как крепкими стенами своими
Буду хранима я от страстей
И от липких дьявольских сетей

И было ей имя Елена наречено
Как и древней царице дано
Матери Константина Великого
И христьянина светлоликого

Патриарх ту Елену благословил
И с миром ее к себе отпустил

А тут царь ее к себе призвал
И ничтоже сумняшеся сказал:
Ты моему сердцу подстать
Хочу тебя в жены себе взять!

Ольга же ему отвечала
И в поклоне свой стан сгибала:
Того не будет, чтоб мужем стал
Сам крестил и дочерью назвал
У христиан такое великий срам
Впрочем, это ты знаешь и сам

И сказал ей царь не гневля:
Перехитрила Ольга ты меня
И одарил ее щедрой рукой
Золотом, серебром, паволокой
Сосудами разными и отпустил
Дочерью назвав, хоть и грустил

Она же, собравшись домой
Пришла к патриарху с мольбой
Дом ее благословить
Ее от злого защитить:
Люди мои и сын мой
Язычники, они веры другой
Они такие, как я была
Да сохранит меня Бог от зла

И благословил он ее:
Чадо верное мое!
В Христа ты крестилась
И в Христа облеклась
И Христос сохранит тебя
Как когда сохранял Он любя
Еноха, пророка своего
Затем Ноя в ковчеге его
Авраама от Авимелеха
Лота от содомлян греха
Моисея от фараона самого
Давида от убийства Саулом его
От печи отроков троих
Даниила от зверей злых
И тебя избавит от злого всего
От козней дьявола и сетей его

Ольга благословение получила
И с миром в Киев свой отбыла

При Соломоне такое случилось
С царицей Савской приключилось
Весть о мудрости царя ей дошла
И она услышать ее к нему пошла
Премудрость и чудеса увидала
И душу ими свою напитала
Но то была мудрость человека
Славным ею до скончания века
Блаженная же Ольга уже сначала
Божественную мудрость искала
И к Христу она потому пришла
Свой многоценный жемчуг нашла
Так, как сказано про этот труд:
Ибо ищущие мудрости найдут

Примечание:
1. Вера христиан ее повела - В Киеве уже были христиане. Часть дружинников Князя Игоря, мужа Ольги, исповедовала новую веру и могла беседовать с княгиней. Ольга славилась умом и глубокой натурой. Она могла долго размышлять о смысле жизни, о справедливости и вечном, сопоставлять разные учения. В итоге она «познала превосходство святой веры» своим разумом.
2. Вера во Христа — это не простое признание Его бытия и Его учения, но активная жизнь по вере.
3. И захотев христианкою стать - для христианина, Иисус не просто учитель или пророк. Христиане исповедуют Его как Сына Божьего, который пришёл на землю, чтобы спасти людей. Он умер на кресте за наши грехи, а потом воскрес. И человек становится христианином, когда принимает эту веру, то есть соглашается с этим учением и старается ему следовать.
4. Веру в Царьграде решила принять – Княгиня Ольга отправилась в Царьград язычницею, без твердого еще намерения принять новую веру, была поражена в Константинополе величием греческой религии и возвратилась домой христианкой.
5. Спесь - чрезмерное самомнение, стремление подчеркнуть свою важность, уверенность в своем превосходстве перед другими.
6. Царствуй с нами в столице сей – император Константин, поражённый красотой и умом Ольги, предложил ей стать его женой. Однако историки считают этот рассказ легендой. Среди аргументов против него: император в то время был женат, и вступление в новый брак не входило в его планы.
7. Язычники - люди, исповедующие язычество, то есть религиозные верования и практики, которые противопоставляются монотеистическим религиям (христианству, исламу, иудаизму).
8. Язычество - слово «язычество» происходит от церковнославянского слова «язык», которое в древности означало «народ», «племя». В христианском богословии этим термином обозначают нехристианские и немонотеистические религии. Характерные черты язычества: поклонение силам природы, наделение богов человеческими чертами, страстями и недостатками, культ предков и идолопоклонство, связь с магией и мистикой.
9. Я же язычница - Церковь не освящает венчанием браки между православными и нехристианами.
10. Крещение — это особый религиозный обряд, который символизирует духовное рождение человека и его вступление в христианскую веру. Во время таинства крещения человека троекратно погружают в воду (а если это невозможно по состоянию здоровья, то обливают водой). Как физическое рождение знаменует начало земной жизни, крещение, это духовное рождение для жизни с Богом. Человек как бы умирает для прежней, греховной жизни и возрождается для жизни святой, благодатной. Считается, что через крещение человек очищается от первородного греха — той порчи, которая, по учению церкви, перешла на весь человеческий род от Адама и Евы.
После крещения человек становится членом Церкви — сообщества верующих во Христа. Это даёт ему возможность непосредственно общаться с Богом и участвовать в других церковных таинствах. Крещение возможно только один раз. Как физическое рождение бывает единожды, так и духовное — тоже. Оно не делает человека святым автоматически. Крещение даёт благодатную помощь для борьбы с грехом, но дальнейший путь человек выбирает сам.
11. Патриарх – в Византии, это титул главы Константинопольской церкви. Считался высшим распорядителем в делах церковного строя: он управлял церковью, толковал каноны, принимал решения по важным церковным вопросам, мог принимать в лоно Церкви кающихся еретиков и отступников.
12. Церковный устав - свод правил, которые регламентируют богослужебную жизнь Церкви, а также некоторые дисциплинарные вопросы: как правильно и в каком порядке совершать службы, а также какие нормы поведения предписаны верующим.
13. Молитва - в православии, это живое общение человека с Богом, Его святыми (Богородицей, ангелами, душами праведников) как с ходатаями перед Ним. Это не магическая формула или заклинание, а искреннее обращение ума и сердца к Творцу с покаянием, хвалой, просьбой о помощи или благодарением.
14. Пост - с появлением христианства, это добровольное воздержание от пищи, чтобы помочь человеку сосредоточиться на духовном, усмирить плоть, чтобы она не отвлекала от молитвы и покаяния.
15. Покаяние - в православии, это и внутренний духовный процесс, и конкретное церковное таинство. Это путь, который помогает человеку осознать свои грехи, искренне в них раскаяться и решительно изменить жизнь, чтобы вернуться в близкие отношения с Богом.
16. Милостыня - в православии, это не просто раздача денег или вещей. Это широкий спектр добрых дел, которые человек совершает из чувства христианской любви к Богу и к ближнему.
17. Чистота телесная - в православии, это не просто соблюдение гигиены (умывание, опрятность), а целостное состояние человека, при котором тело сохраняется в непорочности, целомудрии, не оскверняется греховными помыслами и поступками.
18. Страсть – в православии, это греховная зависимость, когда порок, укоренившийся в душе через многократное повторение, становится почти естественной склонностью, так что человек уже невольно стремится к нему, даже против своей воли.
19. Липкие дьявольские сети - образное выражение, которое используется в разговорной речи или художественной литературе для описания чего-то, что кажется притягательным, но на самом деле запутывает, обманывает или причиняет вред.
20. Елена – (Фла;вия Ю;лия Еле;на А;вгу;ста, ок. 250 – 18.08.330) мать римского императора Константина I. Прославилась своей деятельностью по распространению христианства и проведёнными ею раскопками в Иерусалиме, в ходе которых, по утверждениям христианских хронистов, были обретены Гроб Господень, Животворящий Крест и другие реликвии Страстей.
21. И христьянина светлоликого - император Константин положил конец гонениям на христиан.
22. Благословление - в православии, это Сам Господь, Который ниспосылает особые благости, милость на человека, группу людей, семью или целый народ. Считается, что через священника благословляет Сам Господь.
23. Ничтоже сумняшеся — выражение, которое означает «ничуть не сомневаясь», «нисколько не раздумывая», «без колебаний».
24. У христиан такое великий срам - в древности запрещались браки между восприемниками (крестными) и их крестниками.
25. Пророк - в православии, это человек, которого Бог призвал быть посредником между Ним и людьми. Он получает от Бога весть и передаёт ее людям. Пророк мог говорить о грядущих событиях, но чаще его задача была другой: возвещать волю Бога, что правильно, а что нет, к чему ведёт жизнь по заповедям или к чему приводят грехи; обличать пороки, призывать к покаянию; напоминать о Божьих обетованиях; иногда, давать духовные советы или символические знаки, чтобы лучше донести смысл.
26. Енох - (др.-евр. Хано;х, Эно;х — посвящённый) ветхозаветный персонаж, живший до Всемирного потопа, пророк, седьмой патриарх, начиная от Адама. Потомок Сифа. В награду за благочестие и веру Бог «взял его» с земли, освободив от вызванной грехами прародителей смерти.
27. Патриарх ветхозаветный – (греч. - родоначальник, глава рода) это благочестивые родоначальники еврейского народа, которые жили до эпохи Моисея и исхода из Египта. Были непосредственными носителями истинной религии и обетований, данных Богом.
28. Авраам - (др.-евр. - отец множества) библейский персонаж, сын Фарры. Его считают родоначальником целого ряда народов: евреев, идумеев и различных арабских племён. Он также считается духовным предком верующих авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама.
29. Фарра - (др.-евр. - шествие, путешествие, медление, медлитель) отец Авраама, библейский, ветхозаветный персонаж из потомства Сима (старшего сына Ноя), одиннадцатый патриарх после Ноя.
30. Авимелех - (Абимелех) библейский правитель Герара, современник Авраама.
31. Герар – город на юге Ханаана, к западу от пустыни Негев, расположенный на пути в Египет.
32. Как сохранял Авраама от Авимелеха - после уничтожения Богом Содома и Гоморры Авраам переселился из дубравы Мамре в Герар, где царствовал Авимелех. Опасаясь за свою жизнь, Авраам объявил, что Сарра является его сестрой. Поражённый красотой Сарры, Авимелех взял её в свой гарем, но не успел к ней притронуться. Бог явился ночью Авимелеху и повелел ему вернуть Сарру Аврааму под угрозой гибели всего его дома, что Авимелех немедленно исполнил.
33. Лот - (др.-евр. - покров, покрывало) библейский ветхозаветный персонаж; племянник Авраама.
34. Содомляне - жители библейского города Содома. В Библии они описываются как «злые и весьма грешные пред Господом». Их греховность связывается с жестокостью, высокомерием и распутством.
35. Как сохранял Лота от содомлян греха – Когда два ангела (в образе путников) пришли в Содом, Лот пригласил их в свой дом, демонстрируя истинное восточное гостеприимство. Лот сделал угощение и испёк хлебы, чтобы путники чувствовали себя как дома. Однако содомляне, узнав о гостях, окружили дом и потребовали вывести незнакомцев, чтобы надругаться над ними. Лот пытался образумить людей, но разъярённые содомляне отказались слушать и стали угрожать самому Лоту. В отчаянии Лот предложил им своих дочерей. В этот момент вмешались ангелы: они ввели Лота обратно в дом и заперли дверь, а собравшихся у входа содомлян поразили слепотой. Это сверхъестественное вмешательство остановило насилие и защитило Лота. Позже ангелы велели Лоту немедленно взять жену и двух дочерей и бежать из города, предупредив о его разрушении.
36. Давид - (ивр. - возлюбленный) второй царь объединённого царства двенадцати израильских колен со столицей в Иерусалиме. Основатель правящего дома.
37. Саул - (ивр. Шау;л, Шау;ль - одолженный [у Бога]) библейский персонаж, первый царь народа Израиля и основатель единого Израильского царства, создатель регулярной еврейской армии. В ветхозаветном повествовании, он воплощение правителя, поставленного на царство по воле Бога, но ставшего Ему неугодным.
38. Как сохранял Давида от убийства Саулом его - Саул преследовал Давида, потому что видел в нём соперника и потому что Бог отступил от царя. Но в критические моменты Бог не давал Саулу поймать Давида. Например, когда Саул бросал Давида в самые опасные битвы, чтобы погубить, и всякий раз Бог хранил Давида. Или когда Саул искал его в пустыне Зиф и подошёл к пещере возле Ен-Гадди. Давид с отрядом прятался в глубине, и у царя была возможность напасть, но он не сделал этого. Конечная защита исходила от Бога: Он не давал Саулу осуществить убийство, а сам Давид действовал по воле Всевышнего.
39. Как сохранял от печи отроков троих - трое отроков: Анания, Азария и Мисаил, отказались поклониться золотому истукану, которого возвёл царь Навуходоносор. За это их приговорили к смерти и бросили в раскалённую печь. При этом слуги, которые исполняли приказ, сами пострадали: пламя было настолько сильным, что убивало тех, кто стоял рядом. Но отроки не погибли. В самый разгар испытания ангел Господень сошёл в печь вместе с ними. Он не потушил огонь полностью, а вытеснил пламень. Отроки при этом не чувствовали жара и даже ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Его.
40. Навуходоносор – (Навуходоносор II) царь Нововавилонского царства, правивший с 605 по 562 год до н. э.
41. Нововавилонское царство - (второе Вавилонское царство, устар. Халдейская держава) историческое государство в Месопотамии с центром в Вавилоне, существовавшее с 626 до 539 года до н. э. На протяжении почти всего своего существования представляло собой империю, в состав которой в начале VI века до н. э. входил почти весь Ближний Восток: в частности, Сирия, Киликия, Финикия, Палестина и северный отрезок аравийского побережья Красного моря.
42. Даниил - (ивр. - Даниэль, араб. - Данияль) великий пророк, главный персонаж Книги пророка Даниила. Потомок знатного иудейского рода, подростком попавший вместе с соплеменниками в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе. Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, а после падения Вавилона — при дворе Кира и некоего «Дария Мидянина». Даниил был возведён в высокое положение при дворе. 
43. Дарий – (Дарий Мидянин) согласно библейскому повествованию, стал царём Вавилона после его завоевания мидянами и персами. Некоторые считают его вымышленным персонажем.
44. Как сохранял Даниила от зверей злых - когда противники пророка Даниила добились от царя Дария указа, запрещающего молиться кому-либо, кроме него самого, Даниил продолжал ежедневно молиться своему Богу, за что, по приказу царя, был брошен в ров со львами. В ответ на молитвы Даниила Бог послал ангела, который чудесным образом остановил львов, они не причинили пророку вреда. Когда на рассвете царь Дарий подошёл ко рву и спросил Даниила о его состоянии, пророк ответил: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления».
45. Соломон - третий еврейский царь, правитель объединённого Израильского царства в период его наивысшего расцвета. Второй сын царя Давида, соправитель Давида в первые два года своего царствования. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм — главная святыня иудаизма. Персонаж множества легенд, в которых выступает как мудрейший из людей и справедливый судья, нередко ему приписываются волшебные качества: понимание языка зверей, власть над демонами.
46. Царица Савская – (X век до н. э.) легендарная правительница аравийского царства Саба (Шеба), чей визит в Иерусалим к царю Соломону описан в Библии. Считают вымышленным персонажем.
47.     Блаженная - слово происходит от греческого макариос - счастливый, благоденствующий. В духовном смысле, блаженный это тот, кто познал высшую правду и радость в общении с Богом, даже если со стороны его поступки кажутся странными.