Морские кочевники часть 4-я

Морские кочевники (часть 4-я обзора статусно-профессиональных этно-кастовых групп Евразии).
 
Г) длительное пребывание всех этносов рассматриваемой к.-и. области в составе той или иной европейской колониальной империи (большая часть островов Восточноиндонезийской к.-и. области входила в состав Голландской Ост-Индии, меньшая часть - в состав Португальской и Испанской колониальных империй), что имело следствием не только распространение христианства в качестве основной религии среди многих местных народов, но и заимствование многих компонентов европейской как материально-бытовой, так и нематериальной культуры, и распространение их среди всех этносов рассматриваемой культурно-исторической области.
Подводя итог нашего обзора, следует отметить, что Восточноиндонезийская культурно-историческая область, с незапамятных времён являясь регионом-мостом, через который на протяжении тысяч лет осуществлялся транзит переселяющихся с материковой части Юго-Восточной Азии в Австралию
и Океанию сообществ людей, в конечном итоге стала той территорией, на которой для многих групп людей из разных переселенческих волн их путешествия окончились и началась новая жизнь на новом месте в окружении новых соседей и в разнообразном взаимодействии с ними. Результатом этого стало формирование очень пёстрого в расовом, этно-языковом и культурном отношении местного населения, разнообразие которого вышло на новый уровень после прихода на эти острова из внешнего мира новых религий - индуизма, буддизма, ислама и христианства, (больше узнать об этих религиях можно из тематических статей, ранее размещённых на нашем канале):


после чего рассматриваемая культурно-историческая область окончательно сформировалась как классическая территория диффузии, где в постоянном разнообразном взаимодействии находились абсолютно разные по происхождению и разнородные в расовом (в Индонезийской к.-и. области чётко виден плавный переход от преобладающей на западных островах области южноазиатской малой переходной расы, у представителей которой монголоидные расообразующие признаки превалируют над веддо-австралоидными - к восточноиндонезийской малой переходной расе, у представителей которой веддо-австралоидные расообразующие признаки преобладают над монголоидными), языковом (папуасские по языковой принадлежности этносы расселены по всей территории рассматриваемой к.-и. области - от о. Моротай на севере до о. Тимор на юге, и от о. Сумбава на западе до о. Новая Гвинея на востоке; австронезийские по языковой принадлежности этносы расселены на территории рассматриваемой к.-и. области повсеместно, зачастую чересполосно с этносами, говорящими на папуасских языках), хозяйственно-культурном и конфессиональном (мусульмане, индуисты, буддисты, христиане-католики и христиане-протестанты, а также приверженцы местных традиционных верований зачастую жили в соседних деревнях или вообще чересполосно в одном населённом пункте) отношении этнические общности. Материально-бытовая и нематериальная культура этих этнических общностей обнаруживает множество характерных особенностей, сближающих её как с культурой народов, населяющих Большие Зондские о-ва, Филиппинские о-ва, о. Хайнань и о. Тайвань, так и специфические черты, сближающие их с населением западной части Океании - северо-западной Меланезии и западной части Микронезии, т.е. Восточноиндонезийская культурно-историческая область в культурном плане является областью, переходной между Юго-Восточной Азией и Океанией.