Русь. Часть 9. Глава 1

Русь.
«Видите ли горы сия? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать.»
(Апостол Андрей Первозванный о Киеве. Повесть временных лет).

По мотивам библии, русских летописей и былин.

Часть 9.

Глава 1.
Месть Ольги древлянам.

Ольга же в Киеве была
С сыном Святославом жила
Асмуд, кормилец его, рядом был
И Свенельд, что воеводой служил

Древляне же у себя говорили:
Вот мы русского князя убили
Возьмем же Ольгу жену его
За князя Мала своего
И княжеского сына возьмем
Святослава, и к себе увезем

И послали древляне к ней
Двадцать лучших своих мужей
Поплыли они к Ольге в ладье
И пристали к Киевской горе

Княгине слуги тут же донесли
Что древляне к ней пришли
Ольга к себе их призвала
И убийцам мужа сказала:
Гости добрые пришли
Говорите же, зачем сюда шли?
Ответили гости, головы склоня:
Послала нас Деревская земля
И передать тебе просили
Мужа твоего мы убили
Ибо, как волк был муж твой
Расхищал и грабил край родной
А хороши же наши князья
Радуется им Деревская земля
Ты, верно, и одной быть устала
Пойди замуж за нашего Мала

Ольга же им отвечала:
Любезной мне речь ваша стала
Мужа мне уже не воскресить
Вас же, завтра, хочу почестить
Перед народом властью моей
Вы же идите к ладье своей
Ложитесь, величаво, в ту ладью
А утром, когда за вами пришлю
Вы слугам моим скажите:
В ладье нас к Княгине несите
Ни на конях не поедем
Ни пеши не пойдем
И вознесут вас в вашей ладье
И понесут вас в ней ко мне

Сказала гостям и отпустила
А сама приказала чтоб яму рыла
Дружина на теремном дворе
Вне города, очень большую, где
Ладья древлян могла уместиться
Ну а сверху б землею зарыться

Утром Ольга в тереме восседала
А своих за древлянами послала
Те пришли к ним, и сказали:
Вас для великой чести звали
Те ответили: не поедем на конях
Ни пеши не идем, ни на возах
Но в этой ладье нас несите
И к Княгине своей отнесите!
И ответили киевляне: ваша воля
Князь наш убит, такая его доля
А княгиня наша уже хлопочет
За вашего князя Мала хочет
И понесли их в ладье качаясь
Они же сидели величаясь
Избоченившись, ликовали
И бляхами на груди сверкали
Как только их к яме поднесли
То в нее же ладью и бросили

Ольга, в яме мужей спросила:
Честь наша такая вам мила?
Они же ответили, страдая:
Горше Игоревой смерти такая!
И повелела живыми засыпать их
Чтоб и следа не осталось от них

А Ольга к древлянам послала
И через них убийцам сказала:
Если вправду меня хотите
Лучших мужей тогда пришлите
С великой честью проводить меня
За вашего же князя выхожу я
Иначе мои люди меня не пустят
Иного со мной они не допустят

Когда эту весть древляне узнали
Они лучших мужей избрали
Управлявших их землей всей
И прислали дружиной за ней

Когда же пришли древляне
Ольга приказала вести их к бане
Сказав им: сначала в баню идите
А вымывшись, ко мне придите

Когда натопили в бане
В нее вошли древляне
И когда они себя мыли
Дверь той бани закрыли
И повелела Ольга скорей
Зажечь ее от дверей
И заживо сгорели в бане той
Мужи злодеи земли чужой

И снова к древлянам послала
И через своих, им сказала:
Вот уже иду я к вам
Многие меды приготовьте там
В городе, где убили мужа моего
Да поплачусь я на могиле его
И тризну славную сотворю
Делайте так, как я говорю!

Те послушно себя повели
Много меда в город свезли
Со всех краев племени своего
Крепким напитком заварив его

Ольга небольшую дружину взяла
И с ней к могиле мужа пришла
Оплакивая его, мучась ревела
Потом людям своим повелела
Холм могильный насыпать
Когда насыпали, тризну начинать

Когда ж древляне сели пить
Себя прославлять и возносить
Ольга приказала отрокам своим
Беспрекословно прислуживать им

И Ольге древляне сказали:
Где дружина, что мы послали?
Она ответила: за мной идут
С дружиной мужа будут тут

Когда древляне стали пьянеть
Велела отрокам пить в их честь
Сама же недалеко отошла
И дружине приказ отдала
Древлян мечами рубить
Никого не оставлять жить
Пять тысяч их иссекли
И реки крови там потекли

В Киев вернувшись, она
Войско большое собрала
И с сыном пошла древлян воевать
Оставшихся злодеев добивать

Древляне против нее поднялись
Когда войска для битвы сошлись
Святослав бросил боевое копье
На врага нацелив оружье свое
Оно меж ушей коня пролетело
И ноги его слегка задело
Ибо было Святославу лет мало
И бросить копье, сил недостало
И Свенельд дружине сказал:
Наш Князь сражение уже начал
Последуем дружина за князем
Даже если и костьми ляжем!
И была битва, древлян победили
Те побежали и города затворили

Ольга же к Искоростеню пошла
С сыном своим туда пришла
Ибо жители его зло совершили
Они мужа ее любимого убили

Вот они около города стали
Но те стойко его обороняли
В городе древляне затворились
И оттуда с дружиной ее бились
Ибо знали, что Князя убив
Никто из них не останется жив

Все лето она продолжала стоять
Но города так и не смогла взять

И Ольга, замыслив хитрость одну
Послала, со словами, к городу:
Долго ль сидеть собрались?
Ваши города уже все мне сдались
Согласились дань давать
И нивы, земли, стали возделывать
А вам, отказавшимся дань платить
Голодная смерть будет грозить

Древляне же Ольге ответили
При том, боязливо заметили:
Мы бы рады тебе платить
Но ты же хочешь нам отомстить

Ольга сказала: не бойтесь того
Уже отомстила за мужа моего
Когда вы к Киеву приходили
И когда по мужу тризну творили
Больше не хочу мстить
Хочу небольшую дань получить
И мир заключив с вами
Прочь уйдем от вас сами

Древляне же спросили в глас:
Чего же ты хочешь от нас?
Рады дать чем богат народ
Можем дать тебе меха и мед

Ответ Ольги был таков:
Нет у вас ни меду, ни мехов
Потому малой дани пора
Дайте мне от каждого двора
По три голубя и по три воробья
Такая будет вам воля моя
Не хочу для вас дани другой
Как это делал Князь и муж мой
Вы же в осаде глухой изнемогли
Другим бы мне платить не смогли

Обрадовались древляне дани
По дворам они птиц собрали
Вылавливая в гнездах родных
И с поклоном Ольге послали их

Ольга же им сказала
Их покорность отмечала:
Вы мне и сыну покорились
С волей моей смирились
Теперь же в город идите
И завтра с надеждой ждите
Я утром от города уйду
И в Киев родной пойду

Древляне радостно в город ушли
И людям слова княгини донесли
Радовались жители Искоростеня
О скорой беде понятия не имея

Ольга же, воинам птиц раздала
И к каждой из них приказала
Трут в платочке прикрепить
Его поджечь и птиц отпустить
Как только станет смеркаться
А жители в домах собираться

И выпущенные голуби и воробьи
Полетели быстро в гнезда свои
Голуби в голубятни стремились
Воробьи под стрехи забились
И город огнем запылал
Никто ничего не спасал
Так, как сразу все загорелось
И огненной завесой оделось

И люди из города побежали
А Ольгины воины их хватали
А как город взяла и сожгла
Старейшин в плен забрала
А прочих людей убивали
Иных в рабство своим отдавали
Остальных оставила жить
Чтобы дань было кому платить

И тяжкую дань возложила
Двумя частями Киев кормила
Третью в Вышгород отправляла
Где раньше сама проживала

И пошла по Древлянской земле
Княгиня Ольга подчиняя ее себе
Вместе с сыном и дружиной своей
Устанавливая дани и налоги ей

Через год к Новгороду ходила
По Мсте и Луге погосты установила
Оброки и дани определила на них
Оставив для контроля мужей своих

И так, Ольга, уладив все дела
В Киев свой возвратилась она
Где с сыном в любви проживала
И к новым делам созревала

Примечание:
1. Святослав - Князь Святослав Игоревич (около 942–972) выдающийся полководец и правитель Древнерусского государства, сын князя Игоря и княгини Ольги. Он значительно расширил границы Руси, разгромив таких серьёзных противников, как Хазарский каганат и Болгарское царство. После гибели отца в 945 году Святослав стал наследником престола, но из-за малолетства управление государством взяла на себя его мать — княгиня Ольга. Самостоятельное правление Святослава, по мнению историков, началось около 961 года. Он мало интересовался внутренними делами государства, предпочитая военные походы.
2. Асмуд – (Асмолд, Асмунд) кормилец (воспитатель, «дядька»-наставник) малолетнего князя Святослава Игоревича. После убийства киевского князя Игоря, вместе с воеводой Свенельдом поддержал вдову Игоря Ольгу в качестве правительницы Киевского государства.
3. Деревская земля – (Древская земля) племенная предгосударственная организация древлян до их подчинения Киеву.
4. Почестить - оказать честь, воздать почести, уважить кого-то, наградить или угостить в знак почёта.
5. Терем - в Древней Руси, жилой верхний ярус богатых хором или палат, либо отдельно стоящая постройка в виде высокой башни, предназначенная для жилья.
6. Теремной двор - в Древней Руси, комплекс построек, составлявших усадьбу князя или высокопоставленного лица. Он включал в себя сам терем, а также связанные с ним помещения и хозяйственные службы.
7. И бляхами на груди сверкали - (металлические пластинки) надевались поверх основных доспехов — кольчуги или панциря. Они усиливали защиту груди. Позднее, в XVI веке, эти элементы получили название «зерцала». Гладкие металлические пластинки специально шлифовали, начищали до блеска, иногда покрывали золотом, серебром и гравировали. Такие доспехи были дорогими, их могли носить только князья, воеводы и представители знати.
8. Тризна - совокупность языческих погребальных обрядов у восточных славян либо их часть, состоявшая из песен, плясок, пиршества и военных состязаний в честь покойного.
9. Могильный холм - курган, земляная насыпь над местом захоронения. Такие насыпи были характерной чертой погребальных обрядов древних славян до принятия христианства. Курганы могли быть как небольшими, так и очень крупными — высотой до 20 метров и более. Высота кургана служила показателем статуса: чем выше насыпь, тем более знатным и прославленным считался покойный.
10. Нива - поле, которое человек возделал для посева или уже засеял (например, нива пшеницы). Иногда словом «нива» называют и сами хлеба, которые на таком поле растут.
11. Трут - воспламеняющийся от искр материал (фитиль, ветошка, высушенный гриб трутовик, берёзовая кора, сухая трава, деревянные стружки, вощёная бумага, распушённая вата, еловые шишки, сосновые иголки и т. д.). Использовался для разжигания огня, до распространения спичек.
12. Стреха - нижний свисающий край крыши (обычно избы, хаты).
13. Иных в рабство своим отдавали – в Древней Руси пленников, в том числе мирное население соседних племён, обращали в рабство. Рабы выполняли самую разную работу: были домашней прислугой, ремесленниками, управляющими (тиуны, ключники), работали в поле. Раб мог получить свободу за выкуп, по истечении срока услужения или по воле господина.
14. Вышгород – в Древней Руси находился на правом (высоком) берегу Днепра, примерно в 15 километрах севернее Киева.
15. Третью в Вышгород отправляла - некоторые историки предполагают, что Вышгород мог стать личной вотчиной Ольги ещё до её возвышения в Киеве — возможно, он принадлежал её семье. В Вышгороде княгиня Ольга не просто жила — город стал для неё важной резиденцией, и она активно занималась там разными делами.
16. Мста – река, исток: озеро Мстино (Вышневолоцкий район, Тверская область). Устье: северная часть озера Ильмень (Новгородская область). С древних времён Мста была частью важного водного пути: из Волги в озеро Ильмень и Великий Новгород. В прошлом река служила границей между разными пятинами (административными единицами) Новгородской земли: Деревской (левый берег), Бежецкой (правый берег, верховья) и Обонежской (правый берег, низовья).
17. Луга – река, в X–XIII веках входила в систему торгового пути «из варяг в греки». По ней и связанным с ней водным артериям новгородцы связывали свои земли с Прибалтикой и далее — с Западной Европой и Византией. Земли вдоль Луги были западной окраиной владений Новгорода (а значит, и всей Руси). Поэтому эти места не раз становились ареной военных столкновений.
18. Погост – здесь, опорный пункт княжеской власти на местах, центр сбора дани, управления и правосудия.
19. По Мсте и Луге погосты установила - После гибели её мужа, князя Игоря, от рук древлян в 945 году Ольга стала регентшей при малолетнем сыне Святославе. В то время сбор дани (полюдье) был нерегламентированным и часто приводил к конфликтам, что и стало одной из причин гибели Игоря. По рекам Мсте и Луге проживали племена (весь, водь), которые ранее не подчинялись напрямую Киеву. Ольга стремилась распространить на них власть Киева и установить систему сбора дани. Вместо личного объезда князем территорий, как это было при Игоре, Ольга ввела фиксированные нормы («уроки») и создала сеть административных центров — «погостов». Это позволяло собирать дань регулярно, без необходимости постоянного присутствия князя на местах. Упорядочивание сбора дани и создание системы погостов способствовало усилению власти киевского князя над отдалёнными землями, в том числе над Новгородом.
20. Оброк – в Древней Руси оброк, по сути, арендная плата за пользование чужой землёй. Человек получал надел и право на нём работать, но взамен должен был отдавать часть того, что произвёл, землевладельцу — князю, боярину или монастырю.