Религиозный фанатизм

Рецензия на статью «Тупик религии: какова была причина плача Иоанна у престола согласно Откровения 5:4 стих»

sait-jesusa-christa.ru

В Библии сказано: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16). И ещё: «Слово Твоё — (вечная) истина» (Ин. 17:17).

Константин Теренин действует по методу, описанному апостолом Павлом:

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2 Тим. 4:3).

Себя он таким учителем и предлагает.

Статья построена на ложной дихотомии между «мёртвой буквой» Писания и «живым откровением», доступным якобы только автору.

Это классическая гностическая схема:

имеется одно знание для профанов,
а сокрытое — для посвящённых.

Писание не знает такого разделения.

Утверждая, что апостолы и провидцы не смогли передать полноту истины и она осталась зашифрованной до его появления, Теренин возводит поклёп на авторов, через которых было составлено Писание.

Псевдо-экзегетика автора использует греческий подстрочник как дымовую завесу. Значения слов переданы в целом верно, но выводы не имеют к тексту никакого отношения.

Иоанн плакал, потому что никто из творений не мог открыть книгу — и ответом на это становится Христос, Агнец закланный. Теренин же превращает плач Иоанна в обличение «религиозной иерархии». Это не толкование, а вклинивание собственных обид в священный текст.

Цитируя Иак. 3:14-15 о «земной, душевной, бесовской» мудрости, Теренин приравнивает к ней любую богословскую систему, кроме своей собственной. Оппонент демонизируется, чтобы исключить возможность диалога.
Статья пронизана конспирологией: религиозные организации объявляются «системой Антихриста», а сам автор примеряет на себя роль пророка-обличителя «Вавилона», хотя обличения его направлены не на конкретные грехи, а на саму идею общинной иерархии.

Посреди богословских рассуждений — дважды повторённый призыв «Поддержать проект» и «Перевести средства». Пророк, обличающий «мошенников, собирающих десятину», тут же собирает пожертвования на свой сайт. Разница между ним и критикуемыми им «пасторами» лишь в том, что те состоят в структурах, а он — сам себе структура.

Не делайте так.

Ибо Писание дано нам как единое и завершённое откровение Божье. Оно не содержит «скрытых кодов», доступных лишь избранным.

Дух Святой просвещает всякого верующего, читающего Слово с молитвой и смирением, а не наделяет исключительным правом толкования самозваных пророков.

Всякая попытка разделить Писание на «мёртвую букву» и «живое откровение», доступное лишь одному человеку, — это не пророческое дерзновение, а духовное мошенничество.

Не позволяйте никому убедить вас, что Библия недостаточна и что для спасения нужно особое знание, которым обладает только этот человек.

Не доверяйте тем, кто демонизирует всех оппонентов и объявляет любой общинный порядок «системой Антихриста».

И не идите за теми, кто обличает других в корысти, но сам тут же просит денег. Ибо истинный посланник не торгует словом Божьим.

Тозер писал:

«Истина не принадлежит какой-то элите. Она открыта всякому, кто ищет её с чистым сердцем. Бог не прячет Своё Слово за шифрами и не делает его доступным только для "посвящённых". Он говорит так, чтобы слышали все, и Его Дух наставляет всякого, кто приходит к Нему».

Он также предупреждал:

«Опасайтесь тех, кто утверждает, что имеет исключительное откровение, которого нет у других. Чаще всего они создают секты, а не созидают Церковь. Истинный служитель не возвышает себя — он указывает на Христа».

Тозер призывал верующих проверять всё Писанием и не поддаваться на красивые слова, за которыми стоит гордость и самообман.

Перед нами не вдохновенная статья, а манифест религиозного анархиста, подкреплённый псевдо-учёной атрибутикой.

Автор не толкует Писание — он использует его для легитимации собственного «пророческого» статуса. Методы — передёргивание, вырывание цитат из контекста, создание ложных дихотомий, демонизация оппонентов.

Это классический портрет «духовного мошенника», описанный ещё В. Ф. Чижом в его работе "Психология фанатика":

неспособность к рефлексии, подмена реальности бредовой системой, абсолютная убеждённость в своей правоте и патологическая ненависть к институтам.