О справедливости

        "Праведен Ты, Господи,
        и справедливы суды Твои"
        (Пс.118:137)



В суть её по-своему вникая
мы, похоже, помнить не хотим,
ч т о  "борец за справедливость" Каин
сотворил с брательником своим.

Слава Богу, что при нашем блуде,
зная всё о помыслах людей,
не по справедливости нас судит,
а по Божьей милости Своей!
____

По слову Священного Писания,
Бог справедлив (правосуден). В отличие от мирской, Божественная справедливость
 действует неразрывно с Его благостью, милосердием, любовью.
Он желает грешникам спасения, а не погибели: "Живу Я, говорит Господь Бог:
не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был...".
 
По святоотеческой мысли,
Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и сделались участниками Его Царства,
 создал нас не для того, чтобы наказывать, но как Благой, для того чтобы мы
 приняли участие в Его благости.
А чтобы согрешающие были наказываемы, этого Он желает как Правосудный.

Суд Божий над каждым человеком является в высшей степени справедливым и
 милосердным одновременно. Феофан Затворник пишет: Господь "будет не то изыскивать,
как бы осудить, а как бы оправдать всех. И оправдает всякого, лишь бы хоть
малая возможность была".

Значит, Господь не просто справедлив, а сверхсправедлив, ибо Его справедливость
 неотделима от Божественной милости благости, премудрости, любви к человеку.
Будь иначе, то по нашим грехам человечество уже давно бы состояло только из одних
святых и праведников.

Слава Богу, что Господь не обходится с нами по справедливости,
Господь действует из милости. Это главное, что нам нужно — Божия милость...


Рецензии
Более того, как говорил прп. Исаак Сирин: "Не называй Бога справедливым. Потому что если Бог справедлив, я погиб".
И ещё есть одна очень часто цитируемая мысль, первоисточник которой не установлен: "Поиск справедливости — это поиск ада!" Действительно, если я ищу справедливости, то я её ищу и для себя. Если грех есть ад, а по-другому никак не получается, то я ни на что иное рассчитывать не могу, ибо я человек грешный, и не имеет уже принципиального значения велик мой грех, или нет: в конце концов огрызок Адама по сравнению с моими грехами — сущий пустяк.
Но тут возникает возможность "бесплатного билета" на вхождение в Царство Небесное: "Не судите, да не судимы будете" (Мф.7:1). Когда ко мне на исповедь приходят человек и кается в осуждении, я всегда спрашиваю: "Ты что, в рай не хочешь?" — трезвит...
Мне кажется, Анатолий, что Синодальный перевод не совсем точно передаёт оттенки Слова Божия. В Церковно-славянском варианте — всё-таки несколько иначе: "Праведен еси, Господи, и прави суди твои" (Пс.118:137). Всё-таки: прав и справедлив — не совсем одно и то же...
Кстати, ссылки на Священное Писание лучше приводить, разделяя номера главы (Псалма) и стиха двоеточием, а не запятой...

Священник Алексий Тимаков   04.08.2026 17:50     Заявить о нарушении
На это произведение написано 15 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.