О справедливости
и справедливы суды Твои"
(Пс.118:137)
В суть её по-своему вникая
мы, похоже, помнить не хотим,
ч т о "борец за справедливость" Каин
сотворил с брательником своим.
Слава Богу, что при нашем блуде,
зная всё о помыслах людей,
не по справедливости нас судит,
а по Божьей милости Своей!
____
По слову Священного Писания,
Бог справедлив (правосуден). В отличие от мирской, Божественная справедливость
действует неразрывно с Его благостью, милосердием, любовью.
Он желает грешникам спасения, а не погибели: "Живу Я, говорит Господь Бог:
не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был...".
По святоотеческой мысли,
Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и сделались участниками Его Царства,
создал нас не для того, чтобы наказывать, но как Благой, для того чтобы мы
приняли участие в Его благости.
А чтобы согрешающие были наказываемы, этого Он желает как Правосудный.
Суд Божий над каждым человеком является в высшей степени справедливым и
милосердным одновременно. Феофан Затворник пишет: Господь "будет не то изыскивать,
как бы осудить, а как бы оправдать всех. И оправдает всякого, лишь бы хоть
малая возможность была".
Значит, Господь не просто справедлив, а сверхсправедлив, ибо Его справедливость
неотделима от Божественной милости благости, премудрости, любви к человеку.
Будь иначе, то по нашим грехам человечество уже давно бы состояло только из одних
святых и праведников.
Слава Богу, что Господь не обходится с нами по справедливости,
Господь действует из милости. Это главное, что нам нужно — Божия милость...
Свидетельство о публикации №126071801360
И ещё есть одна очень часто цитируемая мысль, первоисточник которой не установлен: "Поиск справедливости — это поиск ада!" Действительно, если я ищу справедливости, то я её ищу и для себя. Если грех есть ад, а по-другому никак не получается, то я ни на что иное рассчитывать не могу, ибо я человек грешный, и не имеет уже принципиального значения велик мой грех, или нет: в конце концов огрызок Адама по сравнению с моими грехами — сущий пустяк.
Но тут возникает возможность "бесплатного билета" на вхождение в Царство Небесное: "Не судите, да не судимы будете" (Мф.7:1). Когда ко мне на исповедь приходят человек и кается в осуждении, я всегда спрашиваю: "Ты что, в рай не хочешь?" — трезвит...
Мне кажется, Анатолий, что Синодальный перевод не совсем точно передаёт оттенки Слова Божия. В Церковно-славянском варианте — всё-таки несколько иначе: "Праведен еси, Господи, и прави суди твои" (Пс.118:137). Всё-таки: прав и справедлив — не совсем одно и то же...
Кстати, ссылки на Священное Писание лучше приводить, разделяя номера главы (Псалма) и стиха двоеточием, а не запятой...
Священник Алексий Тимаков 04.08.2026 17:50 Заявить о нарушении