Лысая гора

Когда луна, как глаз гнилой,
Повиснет в тучах над землей,
И ветер взвоет, как шакал,
Сорвав с могил вечерний саван, —
Тогда тропой, где мох и гниль,
Спешит ночная ватага поднимая пыль.

Слетаются на зов рожка:
Старухи, что мертвы века,
И девы с кожей, как зола,
Чей взгляд — сплошная пустота.
И те, кто в бездне пил вино,
Чьи имена стерты давно.

Вот круг очерчен костяной,
Над ним огонь дрожит стеной.
В котле не варево — то страсть,
Что заставляет плоть упасть.
Там змеи, жилы и белена,
И муть, что в бездне рождена.

И в такт ударам пляшут бесы,
Ломая кресты и завесы.
Здесь нет имен, здесь нет молитв,
Лишь хриплый вой и стук копыт.
Здесь Бог — лишь призрак старых стен,
А дьявол здесь — и всё есть тлен.

Взлетает сажа, стоны, пыль,
Встает из пепла черна быль.
Хохочут глотки, хрип и свист,
Хрустят суставы, руки в высь.
Они целуют черный рог,
Испив из чаши темный сок.

Но чу! Среди кромешной тьмы,
Где все объяты сном чумы,
Сквозь звон и скрежет, вой и медь
Один лишь может усмотреть:
Их танец — это крик пустой,
Их смех — над собственной тоской.

А на заре, когда петух
Разбудит мир, разгонит мух,
Останется лишь пепел, гарь
И на траве — красный янтарь.
И где плясал веселый грех —
Лишь тишина. Ни тени смеха.


Рецензии
Филипп, у тебя получился мрачный ночной хаос сменившийся утренней тишиной...
Внешне стихотворение кажется просто страшной сказкой, а на самом деле оно показывает как бы пустоту греха... Безумный танец нечисти - это не радость, а попытка заглушить вечную тоску. Тут же оживает уродливая изнанка жизни. Сравнения «луна, как глаз гнилой» и «ветер… как шакал» создают ощущение гниения, страха...
Шабаш... Здесь ломаются все святыни («ломая кресты»), а Бога называешь «призраком старых стен». Отказ от морали ради мимолётной страсти... А вот с криком петуха всё рассеивается. От этого безумства остаётся только разрушение («пепел, гарь») и расплата («красный янтарь» запёкшаяся кровь).
Мрачновато ! 🫥 Но есть над чем поразмышлять 🤔 💭

Аннушка Шикина   19.07.2026 22:12     Заявить о нарушении
Благодарю за внимательную и вдумчивую рецензию. Вы очень точно схватили главный нерв стихотворения — и это особенно ценно, потому что внешний слой действительно легко принять за чистую «страшилку», не заметив второго дна.

Действительно, в основе лежит не интерес к чертовщине как таковой, а попытка показать грех не как буйство и свободу, а как форму отчаяния. Шабаш здесь — не торжество, а судорога, попытка заглушить экзистенциальную пустоту ритмом и шумом. Разрушение святынь («ломая кресты») — это не акт силы, а акт бессилия, отрицание Бога, который уже воспринимается лишь как «призрак».

Вы совершенно правильно отметили и финал. Петух здесь — не столько символ победы света, сколько точка обрыва, за которой остаётся только материальный след содеянного: гарь, пепел и кровь. «Красный янтарь» — действительно запёкшаяся жертва, и этот образ должен оставлять ощущение не эффектной вспышки, а тяжёлого осадка.

Рад, что стихотворение вызвало не просто эмоцию, а желание задуматься. Это для автора — лучшая похвала.

Ещё раз спасибо за честный и профессиональный взгляд. Буду рад услышать ваше мнение и о других вещах, если решите заглянуть.

Филипп Павлович Киров   19.07.2026 23:54   Заявить о нарушении
Да, конечно 😊, я заглядываю и прочитываю - (проживаю) написанные строчки... И если есть, что сказать - обычно не молчу 🤔.. Но бывает и просто прочесть достаточно произведение, где излишни комментарии!))) Спасибо! 📝

Аннушка Шикина   20.07.2026 01:11   Заявить о нарушении