История смерти Саула-первого царя Израиля

Я хочу кратко напомнить уважаемым читателям весьма «поучительную» историю о первом царе Израили, имя которого Саул.
Примерно в 1046 году до н.э. пророк Моисей сочинил  (по велению Бога) книгу «Второзаконие», в которой, в частности, установил нормы и правила поведения для будущих Царей Израиля. Но прошло пять веков, прежде чем у Израиля появился первый царь!
В чём же дело? Всё очень «просто»:  Сам Господь был Царем евреев! Разумеется, что Господь не спустился с Небес и не восседал на Царском троне, а «делегировал» свои божественные права управлять евреями своим Пророкам, Судьям и Старейшинам! (*Так это объяснили евреям сами «назначенные Богом» правители). Такой способ правления называется теократией (буквально — власть Бога). И эти «земные цари» -самозванцы, от Имени Бога, сочиняли «для избранного Богом народа,   законы  жизни и постановления не только религиозные, но и семейного, общественного, государственного характера. (*В этом и есть суть любой религии! Управлять народом от Лица Бога!)
Так случилось, что некто Самуил (*библейский пророк) оказался, последним из судей израильских, правящих «от имени Бога». (*Очевидно Бог не позаботился о «божественных кадровых резервах» и не создал на земле государственные университеты по подготовке таких «божественных кадров» А вот нынешние Правители Руси сделали выводы из этой оплошности Бога и создали такие «Университеты»!)
И вот, когда Самуил сильно состарился, старейшины Израиля, собравшись, стали просить: «поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов «(1 Цар 8, 5). Слова эти не понравились Самуилу. Великий пророк усмотрел в них угрозу теократии! Ну нельзя же доверять царскую власть «простому смертному»!
Но говорят (*Библия говорит), что Господь позволил Самуилу удовлетворить «народное желание», находя, что исполнение этого может и не противоречить установившейся среди евреев форме богоправления, так как земной царь теократического государства евреев мог и должен был быть не более, как только ревностным исполнителем и проводником во вверенном ему народе законов Царя Небесного (Вот она – Власть Церкви! Вот суть Церкви! Вот зачем Светскому Государство необходимо было прописать Бога в Конституцию: чтобы религия помогала Правителям государства сохранить свою власть!)
Первым царем, помазанным на царство пророком Самуилом, стал пастух Саул. Это весьма забавная история, связанная с пропавшим стадом ослов!((1 Цар 10, 1). Я не буду отнимать у читателя время на пересказ этой истории. Скажу только, что для всех знавших до того Саула, это было крайне неожиданно, поэтому у евреев родилась пословица: Неужели и Саул во пророках? (1 Цар 10, 11).
Так случилось, что царская власть опьяняла Саула. Он стал действовать самовластно, пренебрегая волей Божией, которую ему «открывал» пророк Самуил (*который, надо полагать, постоянно общался с Богом по спутниковому телефону?!). Самуилу нужен был повод, чтобы лишить Саула царской власти.
И вот, такой повод у него появился. Саул победил соседей, амаликитян (*Амаликитяне — древнее племя кочевников семитского происхождения, обитающее в степях каменистой Аравии на юге от Ханаана, между Египтом и Палестиной, в пустынях Синай и Негев). В качестве военных трофеев, Саул захватит у кочевников бесчисленные стада домашних животных. И тут Самуил заявил Саул, что «Господь потребовал  предать все добытое в сражении заклятию», то есть полному истреблению. Но Саул и его народ не желали расставаться со столь богатой добычей и пощадили лучших из овец, волов, откормленных ягнят и все ценное, что досталось им. Тогда Самуил, «от лица Господа», разумеется, обличил его в непокорности Господу и  объявил ему «волю Божию», что он не будет более царем.
И надо же было такому случиться! На царство Саула напала армия филистимлян, разгромившая войско Саула.  Сам Саул и трое его сыновей были убиты, а затем гвоздями приколочены к стене, а весь скот и все богатства Саула и его народы стали военными трофеями победителей.

В библейском повествовании причина гибели Саула связывается с его отступлением от Бога. Вот такова библейская мораль этой истории...

Иллюстрации Гюстава Доре к Библии — Википедия