Тема 5

Тема 5 Застывшие в духовном младенчестве, живут в Ложном благочестии.

СЕГОДНЯ НАМ ПРЕДСТОИТ ПРОСЛЕДИТЬ СВЯЗЬ ЗАСТЫВАНИЯ В ДУХОВНОМ МЛАДЕНЧЕСТВЕ И ЛОЖНОГО БЛАГОЧЕСТИЯ.
______
; ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНОЕ МЛАДЕНЧЕСТВО?
; О ЧЕМ ЭТО?
Духовный рост — это не хаотичный набор событий.
 Это строгая последовательность этапов, каждый из которых имеет свою цель, свою пищу и свои кризисы.
__
В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ПОНИМАНИИ - МЛАДЕНЧЕСТВО НАЧИНАЕТСЯ С РОЖДЕНИЯ
Невозможно быть младенцем, не будучи рожденным.
; С КАКОГО МОМЕНТА НАЧИНАЕТСЯ НАШЕ ДУХОВНОЕ МЛАДЕНЧЕСТВО?
Отв: с Рождения свыше.
Отв: 1. Начало духовного младенчества
Духовное младенчество начинается исключительно с момента Рождения свыше
; ЧТО ТАКОЕ РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ?
Отв: Это возрождения от Духа Святого.
РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ - Это Новое рождение , возрождение 
Это действие Бога, когда Он через Святого Духа даёт человеку новую духовную жизнь (Иоан. 3:3-8; Тит. 3:5).
«Если кто не родится свыше», то есть если человек не получит новое сердце, новые желания, новые цели и побуждения, ведущие его к новой жизни, он «не может увидеть Царствия Божия»» (Путь ко Христу с. 18).
"Каждый человек, желающий получить спасение, должен родиться свыше. Рождение свыше означает полное преобразование жизни и характера, которое производит возрождающая сила Божья через веру в Господа Иисуса Христа".
_
Рождение свыше – результат принятия Христа как Слова Божьего. Когда Божественные истины запечатлеваются в сердце Духом Святым, у человека появляются новые понятия и дремлющие силы души пробуждаются для активного сотрудничества с Богом». – Деяния апостолов. – С.520.
Иисус ясно показал Никодиму, что «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Пока в человеке не пребывает Святой Дух, он находится в погибшем состоянии, хотя может и получить убеждение от Святого Духа и быть даже членом церкви (см. Рим. 8:9). Но родиться от Святого Духа означает воскреснуть из духовной смерти, к которой привел нас грех. Таково истинное обращение, начало христианской жизни.
___________
До этого момента человек не является духовным младенцем. Он — духовный мертвец, потому что находится духовно в мертвом состоянии.
* У него нет духовной жизни, которую можно было бы измерить по шкале "младенец — взрослый".
*  Он находится вне сферы Божественного бытия, его дух не оживотворен.
 Применять термин "младенчество" к необращенному человеку некорректно: младенец хотя бы жив и обладает потенциалом роста, а мертвый не растет — он разлагается.
Следовательно, этап младенчества начинается в момент крещения Духом (в момент, когда человек сознательно принимает жертву Христа и его ветхая природа соединяется со смертью Христа для рождения новой природы).
_______
2. ; ВСЕ ЛИ ХРИСТИАНЕ ПРОХОДЯТ ЭТАП МЛАДЕНЧЕСТВА?
Все ( КТО ВСЕ?) рожденные свыше проходят этот этап. Это неизбежный, законный и благословенный этап.
МЛАДЕНЧЕСТВО - это признак того, что рождение действительно состоялось.
Если человек заявляет о своем обращении, но у него никогда не было периода духовной "беспомощности" и нужды в принятии Христа, простоты веры и жажды "молока" Слова — значит, рождение не произошло. Здоровый младенец всегда требует пищи и стремится к груди. Это естественный рефлекс новой жизни.
Однако здесь есть критическое различие :
Норма: Этап младенчества — это временная стадия, предназначенная для быстрого роста. Как физический ребенок удваивает вес за первые месяцы, так и духовный младенец должен стремительно набирать "вес" познания Бога.
Патология (Застывание): Этап младенчества перестает быть благословением и становится проклятием, когда он затягивается.
_________
ИТАК:
«Духовное младенчество» имеет два основных, противоположных аспекта.
Оно рассматривается и как:
* ЕСТЕСТВЕННОЕ НАЧАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ВЕРЫ, и как
* ОПАСНОЕ ЗАСТОЙНОЕ СОСТОЯНИЕ , мешающее духовному росту.
___
Мы ответили на вопрос:
; ВСЕ ЛИ ХРИСТИАНЕ ПРОХОДЯТ ЭТАП МЛАДЕНЧЕСТВА?
Ответ: Нет, не все христиане проходят его.
; КАКИЕ ХРИСТИАНЕ НЕ ПРОХОДЯТ?
Формальный христианин не проходит этот этап.
; КТО ТАКОЙ ФОРМАЛЬНЫЙ ХРИСТИАНИН?
Отв: Человек, крещенный в младенчестве по традиции, или тот, кто просто сменил мировоззрение, или посещает церковь по привычке никогда не рождался свыше. У него нет духовного рождения, а значит — нет и духовного младенчества. Он имитирует его.
 ЭТО ЛОЖНОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ. ОБ ЭТОМ МЫ ПОГОВОРИМ ПОЗЖЕ.
______
; КАК НАСТУПАЕТ ДУХОВНОЕ МЛАДЕНЧЕСТВЕ В ЧЕРЕДЕ ДУХОВНЫХ ЭТАПОВ ИСТИННОГО ХРИСТИАНИНА?
;   Рассмотрим 6 этапов, ОТ РОЖДЕНИЯ  духовного человека ДО ПОЛНОЙ ЗРЕЛОСТИ
ЭТАП 0. Рождение (Возрождение)
Состояние: Человек только что осознал себя грешником и принял Христа как Спасителя.
Что происходит внутри: Его совесть оживает. То, что раньше казалось нормой (ложь, раздражение, гордость), теперь вызывает тошноту. Он «влюблён» в Бога, как в первый раз.
Риски этого этапа: Огромный эмоциональный подъем. Он может наделать глупых обещаний: «Никогда больше не согрешу». Но это чувство — дар, чтобы привлечь его, а не фундамент для жизни.
______
ЭТАП 1. Младенчество (Питание молоком)
Состояние: Человек ещё слаб, не знает Писания, не умеет молиться по-настоящему. Он ходит в церковь, потому что ему там хорошо. Он учится внешним правилам: что можно, что нельзя, когда поститься, как соблюдать субботу.
Его пища: Утешение, прощение, обетования о любви Божьей. Ему нужна твёрдая рука пастора и поддержка братьев.
Задача этапа: Обучиться дисциплине: Начать регулярно читать Библию и молиться.
________
ЭТАП 2. Отрочество (Познание и борьба)
Состояние: Человек выучил доктрины, знает, во что верит, обрел надежду, но  внутри у него начинается война. Он обнаруживает, что, несмотря на знание, он всё ещё злится, завидует, желает чужого.
Его пища: Познание закона. Он вглядывается в заповеди и видит, что они касаются не только разума, но и сердца. Это этап болезненного самоисследования. Он в беспокойстве открывает, что внутри него по-прежнему живёт грех.
Задача этапа: Перестать обвинять дьявола или обстоятельства и принять ответственность за свои помыслы. Научиться воевать со своей плотью не  запретами, а верою.
_____
ЭТАП 3. Юность (Твёрдая пища — страдания)
Состояние: Это переломный момент. Человек перестаёт просить Бога убрать все проблемы. Он начинает просить: «Господи, дай мне силы выдержать». Он входит в школу страданий. Бог допускает в его жизнь потери, предательства, болезни — не для наказания, а для закалки.
Его пища: Послушание через боль. Он учится благодарить, когда больно. Он учится молчать, когда хочется оправдываться. Он учится прощать, когда нет сил.
Задача этапа: Умертвить плоть. Это самый жесткий этап. Здесь распинаются корневые страсти: гордыня, сребролюбие, властолюбие. Это не теория, это кровь и пот в реальных семейных и рабочих конфликтах.
__________
ЭТАП 4. Возмужалость (Плодоношение)
Состояние: Человек перестаёт быть центром своего мира. Его молитвы смещаются с «дай мне» на «используй меня». Он не судит новообращённых, а носит их на руках, как взрослый носит ребёнка. Он терпелив к слабостям других, потому что помнит свои.
Его пища: Любовь к ближнему как к самому себе. Это уже не борьба с явными грехами — они срублены. Теперь идёт шлифовка: терпение в мелочах, мягкость в словах, бескорыстность.
Задача этапа: Стать прозрачным. Он не играет ролей — он един в церкви, дома и на работе. Ему не нужно притворяться, потому что его природа уже обновлена.
_______
ЭТАП 5. Отцовство/Материнство (Завершение характера)
Состояние: Это итог. Человек не ищет своего, не боится смерти, не тревожится о завтрашнем дне. Его воля полностью слилась с волей Христа. Он хочет только того, чего хочет Бог.
Его пища: Сокрытость во Христе. Он уже не живёт «для» Бога — он живёт в Боге. Его суждения — не его, а Божьи. Его любовь — не его, а Божья.
Задача этапа: Быть каналом благодати для других. Он молится, и молитва исполняется. Он говорит, и слово попадает в сердце.
Здесь нет застывания, потому что душа уже достигла цели: «Иисус формируется в вас» (Гал. 4:19).
_______
; НА КАКИХ ЭТАПАХ ДУХ.РОСТА ЗАСТЫВАЕТ МЛАДЕНЕЦ?
 Застывший младенец — это человек, который застрял между Этапом 1 и Этапом 2.
______
ПОГОВОРИМ ПОДРОБНЕЕ О ЭТАПЕ МЛАДЕНЧЕСТВА
; ЧТО ОН ИЗ СЕБЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТ?
Младенчество — это не грех, и не проклятие.
Это нормальная стартовая позиция.
В Библии (1-е Петра 2:2) сказано: «Возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение».
Младенец — тот, кто только родился. Он слаб, он не знает законов мира, он не может переварить твердую пищу, он эгоцентричен — для него весь мир вращается вокруг его желудка и его комфорта.
; В ЧЕМ СОСТОИТ СУТЬ МЛАДЕНЧЕСТВА?
Духовное младенчество — это самое первое состояние человека, который только что по-настоящему уверовал во Христа и родился заново.
Представьте: человек всю жизнь жил сам по себе. Он был хороший или плохой — неважно. Важно, что он был сам себе голова. А потом он вдруг встретил Бога, понял, что без Него пропадет, и отдал Ему свою жизнь. В этот момент он и становится духовным младенцем.
1. Он как дитя — полностью доверяет
Человек еще не разбирается в сложных вещах. Он не знает всех тонкостей веры, не может ответить на трудные вопросы. Но он знает одно: Бог его любит, Иисус умер за него, и он хочет быть с Богом. Это простое доверие. Он не анализирует, он просто верит — как ребенок верит родителям. И это правильно.
2. Он чувствует всё остро
До рождения у человека была совесть, но она часто молчала. После рождения она становится очень чуткой. Если он сделал что-то не так — ему сразу плохо, внутри жжет, хочется бежать и просить прощения. Если он молится и чувствует близость Бога — ему легко и радостно, до слез. Эмоции у младенца сильные. Это не плохо. Это признак жизни.
3. Он сильно меняется, но сам этого не замечает
На этом этапе человек может за месяц измениться больше, чем за предыдущие десять лет. Он бросает старые привычки, у него появляется интерес к Библии, он тянется к верующим людям. Но он сам часто не видит этой перемены. Ему кажется, что он всё еще слабый и ничего не делает. А окружающие видят — он совсем другой. Это нормально: младенец растет быстро, но не думает о своем росте, он просто живет.
4. Он нуждается в помощи других
Младенец не может быть один. Ему нужны старшие братья и сестры по вере, которые поддержат, подскажут, помолятся за него. Если он остается один — ему страшно и тяжело. На этом этапе Бог часто дает человека или общину, которые заботятся о новообращенном, как о малыше. Это необходимо.
5. Он мало что понимает, но знает Главное
Младенец не может объяснить, почему суббота — седьмой день, или что такое состояние умерших. Он еще не разбирается в пророчествах. Но он четко знает: Христос — его Спаситель. Этого знания ему достаточно. Со временем придет и понимание всего остального. А пока он просто пьет "молоко" — самые простые и ясные истины: Бог есть любовь, Иисус умер за меня, я прощен, я Его ребенок.
______
; ДЛЯ ЧЕГО НУЖЕН ЭТОТ ЭТАП?
Этот этап нужен для того, чтобы человек научился разговаривать с Богом. Он учится слышать Бога, учится доверять, когда что-то непонятно.
Бог не требует от младенца подвигов. Он требует одного: быть рядом, держаться за Него и не отпускать. Это время, когда человек просто привыкает к тому, что у него теперь есть Отец.
______
; КОГДА ЭТАП ЗАКАНЧИВАЕТСЯ?
Он заканчивается тогда, когда человек уже набрался сил и Бог дает ему первое серьезное испытание. Испытание, в котором нужно сделать выбор — поверить, даже если ничего не чувствуешь, и идти дальше, даже если не видно дороги.
Если человек выдерживает это испытание — он начинает взрослеть. Если нет — он может застрять в младенчестве надолго.
_____
; И ВСЕ-ТАКИ, ПОЧЕМУ МЛАДЕНЕЦ ЗАСТРЕВАЕТ НА ЭТАПЕ РОСТА?
; В ЧЕМ ПРИЧИНЫ ЗАСТЫВАНИЯ?
; ПОЧЕМУ ВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ХРОНИЧЕСКОЕ?
Застывание — это не случайность. Это закономерный ИТОГ ( ИТОГ ЧЕГО?)определенных внутренних решений, которые человек принимает (или не принимает) на этапе младенчества.
; Т.Е, ОТ КОГО ЗАВИСИТ ЗАСТЫВАНИЕ В МЛАДЕНЧЕСТВЕ?
Отв: От решений самого человека, которые он на этом этапе ПРИНИМАЕТ или НЕ ПРИНИМАЕТ
______
ПОГОВОРИМ ОБ ЭТОМ ПО-ПОДРОБНЕЕ:
!!!   ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА ЗАСТЫВАНИЯ ( Т.е  корень всего)
Человек застревает в младенчестве, потому что он не хочет умирать.
Звучит странно, но это так. Духовный рост требует постоянной смерти своего "я". Каждый шаг вперед — это смерть какой-то привычки, какого-то желания, какой-то гордости. Младенец готов был умереть для греха, когда приходил к Богу. Но он не знал, что умирать придется каждый день. И когда Бог начинает требовать следующих шагов — человек пугается и тормозит.
Он хочет остаться в том состоянии, где Бог дает, прощает, защищает. Но он не хочет идти туда, где Бог будет его менять, чтобы сделать лучше.
ЭТА ПРИЧИНА, КАК МЫ СКАЗАЛИ - ГЛАВНАЯ, НО НЕ ЕДИНСТВЕННАЯ!
_____
КОНКРЕТНЫЕ ПРИЧИНЫ ЗАСТЫВАНИЯ (почему это происходит)
Раскроем 6  причин, почему происходит это застывание.
Это не список «плохих грехов», это механизмы выживания ВЕТХОЙ ПРИРОДЫ, Т.Е МОМЕНТЫ, ГДЕ ВЕТХАЯ ПРИРОДА ПЫТАЕТСЯ ПРОТИВОСТОЯТЬ НОВОЙ ПРИРОДЕ И БРАТЬ НАД НЕЙ ВЕРХ.
1. Страх боли и дискомфорта
Младенец привык к "молоку" — утешению, радости, явному присутствию Бога.
Когда Бог начинает давать "твердую пищу" — это часто приносит дискомфорт. Бог забирает что-то привычное, ставит в трудные обстоятельства, допускает, чтобы человеку было тяжело. Младенец этого не понимает и думает: "Бог меня оставил, или я что-то не так делаю". Он пугается и бежит назад, в более простые и "безопасные" переживания. Он выбирает комфорт, а не рост.
2. Привычка получать, а не давать
На этапе младенчества человек только получает: прощение, заботу, поддержку. И это правильно. Но когда наступает время отдавать — служить другим, терпеть чужие недостатки, прощать обидчиков, жертвовать временем и деньгами — младенец оказывается не готов. Он говорит: "Я еще слаб, пусть другие служат мне". Это становится привычкой. Человек привыкает быть "берущим" и не хочет становиться "дающим". А без отдачи нет роста.
3. Сравнение с другими и самооправдание
Человек смотрит на других христиан и видит, что кто-то живет хуже него (или так ему кажется). И он успокаивается: "Я не такой уж и плохой. Есть те, кто гораздо слабее. Я молюсь, хожу в церковь, не пью, не курю — все нормально". Он начинает сравнивать себя не с Христом, а с другими грешниками. От этого сравнения исчезает жажда роста. Зачем расти, если я уже лучше других? Это ловушка, которая останавливает развитие намертво.
4. Гордость за свои знания
Младенец выучил несколько важных истин — о субботе, о смерти, о Втором Пришествии. Он гордится этим. Ему кажется, что он уже всё знает. Он перестает искать глубже. Он начинает учить других (хотя сам еще не дорос), поправлять старших, спорить. Его голова полна правильных ответов, но сердце не изменилось.
5. Нежелание прощать и отпускать обиды
Наступает момент, когда кто-то в церкви или в жизни серьезно ранил младенца. У него был идеалистический взгляд: все христиане — святые. А оказалось, что они такие же грешные. В нем рождается обида. Он не хочет прощать. Он носит эту обиду внутри. И она становится камнем, который не дает ему двигаться дальше. Он зациклен на своей боли, на своей правоте. Он не может идти вперед, потому что держится за прошлое. Прощение — это шаг взросления, а младенец не хочет его делать.
6. Лень и отсутствие регулярной духовной дисциплины
Вначале у младенца был огонь. Ему легко было молиться, читать Библию. Потом огонь утих, и оказалось, что нужна дисциплина — молиться, когда не хочется; читать, когда скучно. Младенец этого не делает. Он ждет, что "чувства" вернутся. Их нет — он ничего не делает. Рост останавливается. Вера превращается в сухой ритуал: был живой человек — стал формальный член церкви.
_____
; ПОЧЕМУ ВРЕМЕННОЕ СТАНОВИТСЯ ХРОНИЧЕСКИМ? (механизм застывания)
 Временное состояние превращается в хроническое через три этапа:
Этап 1. Привычка
Человек однажды не пошел на служение — ничего не случилось. Не прочитал Библию — жизнь не рухнула. Он начинает жить без этих духовных действий. Организм привыкает к духовному голоданию. Ему становится "нормально" без молитвы, без борьбы. Это как сидячий образ жизни — сначала мышцы слабеют незаметно, потом становится трудно даже встать.
Этап 2. Глухота к голосу Бога
Когда человек перестает слушаться Бога в малом, он перестает слышать Его голос. Бог говорит, но человек уже не слышит. Совесть становится грубой. Те вещи, которые раньше его мучили, сейчас его не трогают. Грех перестает быть грехом, становится "слабостью" или "особенностью". Дух перестает обличать, потому что человек отказывается каяться. И вот уже Бог не кричит — Он молчит. А человек думает: "Все нормально, Бог со мной". Это самообман.
Этап 3. Окончательное ожесточение
Человек так долго живет в младенчестве, что оно становится его личностью. Он уже не помнит, каким был вначале. Он считает свое застывание нормальным христианством. Он начинает учить других "правильному пути" — пути без роста, без жертвы, без распятия. Он может даже стать лидером в церкви. Но внутри он мертв. Он ходит в храм, поет песни, знает доктрины — и искренне думает, что он спасен. А Христос стоит за дверью и стучит. Но человек не слышит, потому что привык.
________
; ЧЕМ ОПАСНО ДУХОВНОЕ МЛАДЕНЧЕСТВО?
Духовное младенчество — это болезнь роста, которую многие не лечат, потому что не видят её симптомов. Они считают себя здоровыми, потому что у них есть «правильная деноминация», «правильное учение» и «правильная надежда».
Вот какое определение дает Ап.Павел духовным младенцам:
«  я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе,   потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?  Ибо когда один говорит: "я Павлов ", а другой: "я Аполлосов ", то не плотские ли вы?( 1 Кор.3:1-3)
;  ;  ;  ;  ;  ;
1. Обратите внимание- застрявшие в младенчестве названы плотскими людьми  по словам Ап.Павла.
; КТО ЖЕ ТАКОЙ ПЛОТСКИЙ В ДАННОМ КОНТЕКСТЕ?
Плотский — это человек, пришедший однажды к Богу, но находящийся в застрявшем  младенческом состоянии.
2. Признаки плотского-младенческого состояния он перечисляет нам: зависть, споры, разногласия и т.д
Т.Е, ЧЕЛОВЕКУ НЕ ДОСТАТОЧНО ТОЛЬКО ПРИДТИ К БОГУ И НА ЭТОМ ОСТАНОВИТСЯ, ОН НУЖДАЕТСЯ В ИЗМЕНЕНИИ СВОЕГО УМА И СЕРДЦА, ЧТОБЫ ВЫЙТИ ИЗ ПЛОТСКОГО СОСТОЯНИЯ.
 Если этого не происходит или процесс затягивается, христианин остаётся в плотском состоянии.
СЛЕДСТВИЕМ ЭТОГО БУДЕТ ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЗАДЕРЖКА РОСТА И ОТСУТСТВИЕ ПЛОДА
Если плотский человек долгое время живёт со старым образом мышления и поступает по плоти, однажды он духовно умрёт.
;  ;  ;  ;  ;  ;
Об этом предупреждает Слово Божье в  Евр.5:11-14
11. "О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.
12. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
13. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14. твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла".
Давайте поговорим об этих стихах подробнее.
Здесь важно заметить важные моменты:
; ПОЧЕМУ У ВЕРУЮЩИХ ПРОИЗОШЕЛ ТАКОЙ ОТКАТ НАЗАД В ДУХ.ЖИЗНИ?
; И ПОЧЕМУ МЫ ДЕЛАЕМ ВЫВОД ОБ ОТКАТЕ?
Отв: Павел говорит: вы сделались неспособны слушать.
Получается, когда-то они были способны слушать, теперь стали не способны по какой-то причине.
____
1. Прошло много времени и верующие к этому времени должны были стать уже УЧИТЕЛЯМИ, а они остались все теми же МЛАДЕНЦАМИ! 
; ПОЧЕМУ ИХ НУЖНО СНОВА УЧИТЬ ПЕРВЫМ АЗАМ УЧЕНИЯ ХРИСТОВА, ПРОДОЛЖАТЬ ПИТАТЬ МОЛОКОМ?
Отв: ДАЛЕЕ, ОН ОБЪЯСНЯЕТ ПРИЧИНУ: 
Питаемый молоком, несведущ в слове правды, т.е, он ее не способен понять, он не вырос с младенчества.
_______
; СТРАННО, ПОЧЕМУ ТАКОЙ ВЕРУЮЩИЙ НЕ ПОНИМАЕТ ПРАВДУ?
ЕЕ НЕ ПОНИМАЮТ ТОЛЬКО НОВООБРАЩЕННЫЕ.
; БЫЛИ ЛИ ЭТИ ВЕРУЮЩИЕ НОВООБРАЩЕННЫМИ?
Они не были  новообращёнными. Они уже были научены раньше, но забыли  уроки и их снова нужно было учить. 
; ПОЧЕМУ ТАК ПРОИЗОШЛО?
; ЕСЛИ ОТВЕТ В СЛОВАХ ПАВЛА?
Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах,
; ПОЧЕМУ ОН ПИТАЛ ИХ МОЛОКОМ?
3. «  я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе,   потому что вы еще плотские
 Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?( 1 Коринф.3:2-3)
; ЧТО У НАС ПОЛУЧАЕТСЯ?
; В ЧЕМ ПРИЧИНА ПЛОТСКОГО СОСТОЯНИЯ?
Отв: Потому, что Верующие теряют время на то, что не существенно: на всякие споры и разногласия и упускают благопри­ятные возможности духовно возрастать. При этом они опять  нуждаются, чтобы снова учиться первым принципам хри­стианства.
Это — ОЧЕНЬ печальное состояние верующих.
Можно лишиться Вечной жизни по причине того, что не происходит обновления ума. Плоть ведёт человека к неминуемой духовной смерти.
;  ;  ;  ;  ;  ;
; ПРЕДЛАГАЕТ ЛИ ПАВЕЛ ИМ ВЫХОД, КАК ВЫЙТИ ИЗ МЛАДЕНЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ?
Отв:   Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,( т.е все плотское) как новорожденные младенцы,( т.е, как будто вы только пришли к Богу) возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение.» (1 Петр.2:1-2)
НАЧНИТЕ СНАЧАЛА, ГОВОРИТ ПАВЕЛ,
; ЧТО ДЛЯ ЭТОГО НАДО СДЕЛАТЬ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ?
 отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,( т.е все плотское),
; А ДЕЛЕЕ, ЧТО НУЖНО СДЕЛАТЬ?
 возлюбите чистое словесное молоко
; ЧТО ЭТО ?
Отв: Слово Божие
; ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ВОЗЛЮБИТЬ ЧИСТОЕ СЛОВЕСНОЕ МОЛОКО?
дабы от него возрасти вам во спасение.
Бог желает, чтобы все возрастали в меру полного возраста Христова и «дабы мы не были более младенцами, колеб­лющимися и увлекающимися всяким ветром учения» (Ефес. 4:14).
________
; МОЖНО ЛИ СКАЗАТЬ, ЧТО ЗАСТЫВШИЕ В ПЛОТСКОМ МЛАДЕНЧЕСКОМ  СОСТОЯНИИ НАХОДЯТСЯ В ЛОЖНОМ БЛАГОЧЕСТИИ?
Напомню, что такое Ложное благочестие
ЛОЖНОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ - ЭТО внешняя, показная форма религиозности, имитирующая святость и любовь к Богу, но не имеющая под собой реальной внутренней перемены ума (обращения) и искреннего послушания Богу.
Это показная религия без Христа в сердце.
______
ЗДЕСЬ НЕОБХОДИМО ВЫДЕЛИТЬ ДВА МОМЕНТА:
ПЕРВЫЙ: В ложном благочестии оказывается тот, кто НЕ пережил РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ
Первый вариант: Отсутствие рождения свыше
Это состояние формального, но мертвого благочестия. Человек может знать доктрины, соблюдать обряды, но его сердце не изменилось, и он не имеет личных живых отношений со Христом. Это — духовная смерть под маской жизни. Библия говорит о таких: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2 Тим. 3:5). Это обман, как для самого человека, так и для окружающих.
ВТОРОЙ: Кто пережил Рождение свыше, но застыл в младенчестве
Второй вариант: Духовное младенчество
Это состояние рожденного, но не возрастающего христианина. Человек действительно пережил встречу со Христом, но застрял на начальном этапе, не развиваясь в меру возраста Христова (Еф. 4:13). Такой христианин остается подверженным «превратностям учения» и не способен быть эффективным свидетелем, его духовный рост остановлен.
________
; КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, В КАКОМ ИЗ ЭТИХ ДВУХ СОСТОЯНИЙ НАХОДИТСЯ ЛАОДИКИЯ?
Лаодикийская церковь находится в ПЕРВОМ состоянии — состоянии ложного благочестия без подлинного рождения свыше.
ПОЧЕМУ МЫ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ТАКОЙ ВЫВОД?
1. Самодовольство вместо покаяния: Лаодикийцы говорят: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды» (Откр. 3:17). Это классическое состояние человека, который пережил внешнее религиозное пробуждение, но не пережил внутреннего рождения свыше. Он принимает знание за опыт, обрядность за жизнь и тепло собственной души за огонь Святого Духа.
2. Диагноз от Бога: Христос оценивает это состояние прямо противоположно: «а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3:17). Для человека, пережившего рождение свыше, характерны смирение, осознание своей духовной нищеты и постоянное упование на Христа. Высокомерное самодовольство Лаодикии выдает отсутствие подлинной работы Святого Духа в сердце. «Любовь к себе исключает любовь Христову. Те, кто живет для себя, причислены к Лаодикийской церкви»
3. Природа греха Лаодикии: Это грех не незрелости, а самообольщения. Младенец во Христе, даже будучи слабым, знает свою немощь и жаждет Христа. Лаодикия же ни в чем не чувствует нужды. Ее состояние описывается как «теплое» (Откр. 3:15-16) — это не горячее рвение новообращенного и не холодное безразличие неверующего, а отталкивающая, самодовольная религиозность, которая вызывает у Христа желание извергнуть ее из уст. Это состояние, которое делает человека «хуже неверующего», потому что вводит в заблуждение обе стороны, будучи «ни хорошим мирским человеком, ни хорошим христианином»
Ключевое отличие: диагноз и лекарство
Всем церквям в книге Откровение Христос дает конкретное обличение, но Лаодикии Он адресует не призыв «возрастайте», а призыв: «Купи у Меня...» (Откр. 3:18). Этот призыв обращен к тому, у кого ничего нет, кто должен начать с самого начала. И самое важное — единственная, кому Христос не говорит: «ты имеешь», а говорит: «ты не знаешь». Это говорит о том, что проблема Лаодикии лежит глубже, чем младенчество; это проблема утраченного духовного зрения и осознания своей истинной сущности перед Богом.
_________
Итог:
Нельзя ожидать, чтобы новообращённые верующие после своего покаяния сразу же становились духовными. Эта перемена в нас и преображение нашего внутреннего человека является процессом, который продолжается определённый промежуток времени. Однако, если проходит несколько лет или даже десятилетий, а ты всё ещё остаёшься плотским, тогда с тобою что-то не в порядке и твоё духовное положение – жалкое. Следуя за Господом долгое время, тебе нельзя становиться состарившимся младенцем, огорчающим Бога и причиняющим урон самому себе и твоим ближним. Каждый истинный христианин должен желать своего духовного роста, становления и развития, позволяя Духу Святому трудиться над ним, всё более и более видоизменяя и превращая его, подобно апостолу Павлу, в «мужа совершенного». Как только ты действительно пожелаешь этого, Господь непременно совершит в тебе данную перемену, потому что у Него много путей и возможностей достигнуть того, чего Он желает. Тебе же нужно только изъявить готовность к осуществлению необходимого превращения, даже если при этом будет очень трудно
;  ;  ;  ;  ;  ;
Таким образом, быть плотским или духовным — это не просто вопрос предпочтений. Это вопрос жизни и смерти. Младенчество допустимо на первых порах обращения к Господу, пока христианин учится покоряться Богу и Его слову. Но если время идёт, а изменения в человеке не происходят, то под угрозой — духовная жизнь и спасение.
Когда мы живём по закону духа жизни, наш ум постепенно преображается. В первую очередь, мы учимся отказываться от греховного, побеждать в духовной борьбе, противостоять влиянию мира, то есть не сообразовываться с веком сим. Если мы занимаем такую позицию, то Бог посылает нам нужное для духовного роста. Наша ответственность в том, чтобы удаляться от зла и похотей, возненавидеть беззаконие, а сторона Бога — наполнить нас тем, в чём мы нуждаемся.
;  ;  ;  ;  ;  ;
Когда человек обращается к Богу, его ум обновляется (Рим. 12, 2). Этот процесс не происходит самостоятельно, независимо от человека. Когда христианин покоряется слову Божьему и духовным законам, он получает способность понимать их глубже. Тогда и происходит внутреннее обновление, христианин возрастает в Господе, становится духовным. Он руководствуется уже не плотью, а духом. Конечно, это происходит не сиюминутно после обращения к Богу. Это процесс всей жизни. Если он протекает благополучно, то человек развивается и становится духовным, проникается духовным мышлением.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
1. Духовное младенчество — нормальное начальное состояние рожденного свыше.
2. Застывание в младенчестве — остановка роста по причине страха, лени, гордости или нежелания умирать для себя.
3. Временное становится хроническим через привыкание к пустоте и потерю чувствительности к голосу Бога.
4. Застывший младенец впадает в ложное благочестие — начинает притворяться, изображая жизнь, которой внутри нет.
5. Ложное благочестие опасно тем, что человек перестает видеть свою болезнь и не идет к Врачу.
6. Есть два вида духовной несостоятельности: отсутствие рождения свыше(мертвец под маской жизни) и остановленный рост после рождения (застывший младенец).
7. Лаодикийская церковь — это первый вариант: отсутствие подлинного рождения свыше.
Ее признаки: самодовольство, слепота к своей нищете, уверенность, что всё хорошо.
Христос стучит в дверь Лаодикии снаружи — значит, Его там никогда не было внутри.
Лекарство для Лаодикии — не развитие, а покаяние и рождение заново, покупка у Христа всего с нуля.

Итог: младенчество — норма; застывание — патология и притворство; Лаодикия — не застывший младенец, а нерожденный, нуждающийся в Рождении свыше.