Про германо-скандинавскую мифологию

Перечень стихов

Вступление
Стих 1. Начало
Стих 2. Творение миров
Стих 3. Ось миров
Стих 4. Боги и люди
Стих 5. Главные боги
Стих 6. Богини
Стих 7. Низшие божества
Стих 8. Духи природы и дома
Стих 9. Гибель и возрождение
__________
Примечания:
1. В сборнике представлен краткий поэтический обзор системы мифологии народов Северной Европы - скандинавских стран, Германии и Британии, выполненный исключительно в целях просветительства с использованием материалов общедоступных источников
2. Нумерация стихов и их названия - условные от автора сборника

***
Вступление

Расцвет античной был культуры,
С ним мифов греческих парад.
Герои той литературы -
По Миру громко прозвучат.

На Севере, где жизнь сурова,
Свои сказания придут
И в сагах обретётся слово -
Тех, кого «викинги»(1) зовут.

Герои Старшей, Младшей Эдды(2) -
Известны с очень давних пор.
Начнём и мы о них беседы.
Что не подробно - не в укор.
__________
(1) викинги - обобщённое название народов Северной Европы: данов - предков современных датчан, свеев - предков шведов, норгов - предков норвежцев, саксов с англами - предков германцев и британцев и многих других
(2) «Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» - основные памятники письменности Северной Европы с воспроизведением древних легенд и сказаний, записаны в XIII веке

***
Стих 1. Начало

Гиннунгагап существовал -
То бездна или то провал.
Два царства он собой делил,
Характер их различным был.

Одно - Нифльхейм, тумана дом,
Родник холодный там найдём.
Двенадцать струй даёт родник,
Э'ливагар-поток возник.

Муспель - то пламени страна.
И встреча им не суждена.
Но лёд и пламень раз сошлись,
Лёд таял - некто родили'сь.

Не человек - а существо,
А имя - И'мир у него.
То - великан, корова с ним,
Есть молоко - он невредим.

Аудумла - корову звать,
Травы корове не достать.
Есть иней на камнях, солён -
Для пищи будет годен он.

Из камня, что она лизала, -
Бу'ри, отца богов, созда'ла.
Пот И'мира на дело шёл -
Двух великанов Мир обрёл.

Те к размножению пригожи,
Пока не люди они всё же.
И'мир с коровой потрудились -
Начала Мира заложились.

***
Стих 2. Творение миров
хх
У И'мира потомков много -
От великанов их дорога.
Отдал он внучку сыну Бу'ри -
Так асы-боги в Мир шагнули.

В семействе дети народились -
Ве, Вили, О'дин(3) появились.
Сыны от Бора те могучи
И с прадедом был жуткий случай.

Имира дружно разрубили -
«Срединный мир» чтобы сложили.
Мидгард тот Мир они назвали,
Кусочки тела частью стали.

Земля - из плоти, кости - горы,
А череп - небо, в него взоры,
В углах посажены ветра',
А мозг пошёл на облака.

Растенья из волос берутся
И кровью вмиг моря' нальются.
В морях тех великаны тонут,
Слышны и Аудумлы стоны.

Ограда Мидгарду - ресницы,
В воде дракон - то страж границы,
Тор-грамовержец защищает,
Людское племя населяет.

Богов мир тоже создаётся,
Он в небесах - Асгард зовётся.
В нём есть Вальхалла - то чертог,
Героев дом, придёт коль срок.

Ошибку асы совершили -
Подземный Хельгард сотворили.
То О'дин Хель-богине дал,
Когда в глубины затолкал.

Там Мир для мёртвых без отказа.
Пёс Гарм, брат Хель, в четыре глаза -
Вход сторожит, а Модгуд водит -
Чрез реку Гьёлль на мост кто входит.

хх
Так асы Хаос победили,
Порядок в Мире учредили.
Но лишь стихию обуздали -
С другими воевать впредь стали.

Ведь великаны там остались -
Бергельмир и жена спасались.
От них йотуны появились
И жизни асов осложнились.

Напрасно, может, землю дали -
Страну Йотунхейм им созда'ли.
Утгардом также называют -
Востоком диким назначают.

Хоть асы ванов побеждали,
Те земледелью помогали,
Но в спорах - дверги, дисы, норны(4),
Валькирии порой не скромны.
__________
(3) О'дин, или Во'тан - широко почитаемое германское божество, верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов, сын Бора и Бестлы, внук Бури, мудрец, царь-жрец, колдун-воин, бог войны и победы, знаток рун и саг (сказов), хозяин Вальха'ллы (Вальга'ллы) и повелитель валькирий - божественных дев-воительниц
(4) дверги (цверги) - подземные жители, аналог гномов, дисы - духи в облике дев, норны: норны - богини судьбы и валькирии

***
Стих 3. Ось миров
хх
Есть Древо, всё соединяет -
Иггдрасиль осью пребывает
И «Древом мировым» зовётся,
Вокруг него змей Нидхёгг вьётся.

О'дин на Древе том висел,
За девять дней узнать сумел -
Как руны(5) можно понимать.
Расплата - глаз ему терять.

«Иггдрасиль в Мидгарде стоит» -
В «Речах»(6) так Гримнир говорит,
В Асгарде - крона для богов,
В Хельхейме - корни. Мир таков.

Под первым корнем Урд-родник,
Живут три норны - девы лик.
Судьбу из нитей наплетёт -
На рунах пишет, что грядёт.

К второму корню подойти -
Источник мудрости найти.
Мимир, то великан, хранит,
Испить не многим разрешит.

У корня как-то О'дин был,
За глаз он мудрость получил.
Под третьим корнем - рек исток,
Что в подземелье ведут ток.

Гигантский ясень то иль тис,
А в кроне, у богов что близ, -
Орла огромного найдёшь,
Коза, олень пасутся тож.

Хейдрун-коза даст молоко -
В Вальхалле пьют, хмелит легко.
С ветвей Иггдрасиля - вода
И в ней - для рек исток всегда.

Орёл - вверху, а змей - внизу,
Рататоск-белка: «Весть несу».
Покуда Древо то стоит,
Мирам их - гибель не грозит.

хх
Иггдрасиль, кроме трёх миров,
Шесть подключает, счёт таков.
У жителей различный вид,
А Древо всех их единит.

Альвхейм, что выше, альвов дом,
Но только светлых там найдём.
Свартальвхельм ниже - горняков,
Для тёмных альвов труд таков.

Страна есть ванов, йотуно'в,
Страна есть пламени и льдов.
Чтоб им часть света различать,
Решили цвергов назначать.

Норди' на Север послан был,
На юг - Судри', горячий пыл,
К Востоку Аустри бежит,
На Запад Вестри поспешит.

хх
Когда порядок в Мир пришёл,
Устойчивость их Мир обрёл.
Хранят порядок асы - боги,
Героев ждут к себе в чертоги.

Но - коль начало Миру есть,
То и конец положен ведь?
Из Муспельхейма(7) Сурт, то чёрт,
На асов вышлет ряд когорт.

А перед этим Ёрмунганд(8) -
Погубит Тора(9) без преград
И О'дина Волк(10) загрызёт.
Рагнарёк(11) при'дет - Мир падёт.
__________
(5) руны - письменность древних германцев и скандинавов, знаки высекались или вырезались на камне, металле, дереве, кости, после принятия христианства в странах Северной Европы как письменность были вытеснены латиницей
(6) в «Речах» - имеются в виду «Речи Гримнира», одна из частей «Старшей Эдды»
(7) Муспельхейм - огненный мир на юге
(8) Ёрмунганд - дракон (змей), живущий в море, омывающем срединный мир Мидгард
(9) Тор - ас, бог-громовержец
(10) волк - гигантский волк Фенрир, сын йотуна Локи, бога хитрости, озорства, обмана и коварства
(11) Рагнарёк - дословно «гибель богов», по сути - конец Мира

***
Стих 4. Боги и люди
хх
Мидгард, что асы сотворили,
Был без людей, одни ходили.
Раз боги-братья шли вдоль моря,
До рощи добредают вскоре.

В той роще ясень был велик,
«Создам я мужа, наш чтоб лик» -
Промолвил О'дин, жизнь вдохнул,
Ум - Вили, брат Ве - кровь толкнул.

Аск, первый человек, предстал.
Бог в жёны Эмблу - иву дал.
Другие говорят - с ольхи,
Различия - не велики.

И люди стали размножаться,
Мир заселять тот не боятся,
Запомнят: «Люди - образ бога»,
К добру в том образе дорога.

Животных люди приучают -
Обычай от богов узнают.
Но в слугах бога - колдовство,
Их приученье - не легко.

хх
Верховный бог и жрец был О'дин,
Имел из птиц двух слуг он, вроде:
Два ворона(12) всегда при нём -
И ум, и память в них найдём.

Коль воин бог, то рядом - волки(13),
«Они бесстрашны» - вечны толки.
У О'дина есть быстрый конь(14),
Ведь восемь ног - попробуй, тронь.

Чтоб знать о созданных мирах -
Был О'дин «вечно на ногах»,
Но только облики менял -
Никто его чтоб не узнал.

Был колдуном и старцем-нищим,
Уродом-карликом отыщем,
Он скальдом(15) людям саги пел,
В искусстве этом преуспел.

И имена(16) менял он тоже -
Не все их людям знать, мол, гоже.
Обычай люди переняли -
Имён по нескольку давали.

Плохое от богов возьмут -
Идя во власть, кто в ней, убьют.
Так мир Мидгарда и сложился,
В котором ас-бог отразился.
__________
(12) два ворона - имеются в виду Хугин («Думающий», «Мыслящий») и Мунин («Помнящий)
(13) волки - имеются в виду Гери («Жадный») и Фреки («Прожорливый»)
(14) конь - имеется в виду Слейпнир («Скользящий»), сын йотуна Локи
(15) скальд - древнескандинавский поэт-певец
(16) имена - основное имя О'дин (Вотан), он древнегерманского корня «буйный», другие имена: Игг («Грозный», «Ужасный»), Альфёдр («Всеотец»), Вератюр («Повелитель людей)

***
Стих 5. Главные боги
хх
В сказаньях Древних богов много,
Двенадцать главных, с этим строго,
Ведь О'дина то сыновья
И йотун Локи, с ним - друзья.

Тор - О'дина был старший сын,
Бог-громовержец нерушим.
В Асгарде был защитник он
И в плодородии силён.

Тор в колеснице разъезжал,
Козлов в упряжке он стегал.
Есть захотел - козлы в наличье,
Останкам молот(17) даст обличье.

Сын Тюр был богом ратных правил,
Он однорук - в бою оставил.
Фенрир-волк руку ту отгрыз,
Как усмирять его взялись.

И сын Хеймдалль - богам защита,
В нём схожесть с О'дином отлита -
Отец дал ветви королей,
А сын сословья для людей.

хх
Видар, Вали - то боги мщенья,
В семье той ва'жно, без сомненья.
Когда Рагнарёк в Мир придёт,
Фенриру мстят - Видар убьёт.

Видар - правитель за отца.
Месть в их семействе без конца.
Сын Бальдр - «светлый бог» и ас,
Судьба жестока в этот раз.

Увидел Бальдр как-то сон,
Что вскоре, мол, погибнет он.
Отец О'дин пошёл в Хельхейм,
Узнал: «Стерёг чтоб сыновей».

Слепой, мол, Хёд того убьёт,
Кого «сын светлый» он зовёт.
Но Бальдра мать, то Фригг, мудра,
И клятву ото всех взяла.

Живой мир чтоб и чтоб металл -
Для сына безопасным стал.
Забыла об омеле мать
И Локи-бог решил сыграть.

Стрелу омелы источил,
Слепому Хёду ту вручил -
Мол, безопасная стрела,
Не будет Бальдру, мол, беда.

В стране богов игру ведут
И стрелы в Бальдра метко шлют.
Стрела от Хёда поразит,
«Судьбы слепой бог» - прозвучит.

Убитый Бальдр, Хёд - в Хельхейм,
Хермо'да О'дин шлёт скорей -
Чтоб Бальдра вызволить он смог.
Согласна Хель, но против Токк.

Ведь Локи - великанша Токк,
Обличия менял тот бог.
Так Бальдр стал у Хель в плену -
Судьбы не избежать ему.

хх
Был Браги-сын великий скальд,
Хоть молод - стар и бородат.
А Улль был пасынком в семье,
Но тоже главный бог вполне.

Охоту, лыжный бег он дал,
Улль покровитель спорта стал.
Здоровье есть - заменит слуг,
Азарта Улль приносит дух.

В игре азартной есть заклад,
Коль проиграл - будь клятве рад.
Нарушил клятву - кольца есть(18),
Ломают пальцы - важна честь.

хх
В ряду у главных - Ньёрд и Фрейр,
Не числятся средь сыновей,
А к асам перешли в залог -
Войны их с ванами итог.

Стихийны ванов все пути,
Природы бог - плоды нести.
И асы с ваннами в борьбе -
Природу подчинить себе.

Порядок асы свой несут -
Сословье воинов лишь чтут,
А земледельцев ставят ниже,
Им ванны-боги будут ближе.

Шли долго асов, ванов войны -
Друг друга в битвах тех достойны.
Никто не может победить -
И мир решили заключить.

Заложников они отдали -
Так Ньёрд и Фрейр средь асов стали,
К ним Фрейя - Фрейера сестра,
Любовь и красоту несла.

Заложники в верха подня'лись,
Средь знатных асов оказались.
Сложился тот триумвират:
О'дин, Тор, Фрейр - сводный брат.

Бог войн - О'дин, защитник - Тор,
Для плодородья Фрейер скор.
И Фрею забывать не надо -
Для тела и для глаз услада.

хх
О'дин - вне ряда, он - «высокий»,
Двенадцатый средь главных - Локи.
Йотунов-великанов сын -
Был Локи хитрым, сложно с ним.

Он - божество огня как Фрейр.
От Фрейера огонь согреет,
Огонь от Локи может сжечь -
Обманы если бросить в печь.

Зачем же асам тот плутишка
И О'дин называл «братишка»? -
Бывает в жизни хитрость ва'жна,
Не все дела вершат отважно.

И Локи был совсем не злобен -
Ему стиль плутовства удобен:
Сказал йотунам - красть у асов,
А асам - возвратит всё сразу.

Из-за него и Бальдр уйдёт,
Сам Локи - муки навлечёт:
К скале пройдоху прикуют
И в чашу сверху яды льют.

Когда из чаши перельётся,
То - болью Локи отзовётся.
От содроганий Локи, мненье, -
Причина в том землетрясенья.
__________
(17) молот - имеется в виду волшебный молот Мьёльнир, обладающий собственной волей
(18) кольца есть - имеется в виду поверье в храмах Северной Европы, посвящённых Уллю, по которому хранимое в них «кольцо Улля» ломает палец, если надев его, человек даёт ложную клятву

***
Стих 6. Богини
хх
В Асгарде есть не только боги,
Богини в том живут чертоге.
Есть жёны, сёстры, норны-пряхи,
Судьбы что ткут для всех рубахи.

У О'дина женою - Фригг,
В Асгарде дом её велик.
Отец был Натт, он - великан,
И Фригг имела мощный стан.

Богиня Фригг тем, кто рожает.
Семью и брак оберегает.
Два символа богини будет -
То прялка и ключи от судеб.

Ткала небесны облака,
А людям - судьбы все века.
Богам провидицей не стала,
На это силы не хватало.

Лишь сыновей она имела,
Стихией водной овладела.
У Фрейи, тож богиня, - дочки,
Несла она прекрасны ночки.

Средь асов Фрейя очутилась,
Когда рать асов, ванов билась.
В заложницы дочь вана взяли,
С ней асы колдовство познали.

«Богиня красоты, любви» -
Так люди Фрейю нарекли.
Объединяют Фрейю, Фригг,
Но круг отличий всё ж велик.

У Фрейи было оперенье,
Чудесно будет превращенье:
Наденет - соколом взлетает,
В полёт валькирий призывает.

хх
Жена у Браги-скальда - И'дунн.
Весны - богине образ придан.
«Богиней молодости» звали,
За яблоки так привечали.

В Асгарде был чудесный сад,
Волшебны яблоки висят.
За ними норна наблюдает,
Богиня И'дунн собирает.

То - молодильные плоды,
Для асов вечности годны.
Идунн в ларце плоды хранит,
Бездонен - много он вместит.

Йотунам стало то завидно:
«Идунн украсть бы» - очевидно.
Стал Тьяцци-великан орлом
И к асам полетел со злом.

Раз боги-асы были в поле,
Обед решили на просторе,
Быка зажарить там хотят,
Орёл - на мясо, все кричат.

Схватил хитрющий Локи палку -
Орла огреть, его не жалко.
Но палкой в перьях зацепился
И Локи в небе очутился.

Так Тьяцци Локи украдёт.
Бог Локи Идунн предаёт -
Отдать Идунн йотунам рад.
Сказал ей: «Рядом - лучше сад».

Там Тьяцци Идунн похищает,
А асов старость настигает -
Без яблок вечными не будут.
Признанье Локи всё ж добудут.

Всё Локи обещал исправить
И Идунн в их Асгард доставить.
Он соколом - к йотунам в гости.
Идунн - в орех, схватил то в когти.

Погнался Тьяцци, погибает -
В костре у асов он сгорает.
Дочь Тьяции, Скади, туда мчится -
Месть за отца, но не случится.

Влюбилась Скади в Ньёрда-аса,
От мыслей вылечилась сразу.
Подарок О'дин ей вручил -
Глаза отца - звезды две в Мир.

Но Скади поменяет мужа,
Зимы бог, Улль, вот кто ей нужен.
Ведь Скади любит лыжный бег,
Охотникам даёт успех.

хх
Богинь в Асгарде много было,
Жена у Тора, Сиф - всем ми'ла.
За плодородие в ответе -
При землепашцах в каждом лете.

Как Фрейя, Сиф красива очень
И Локи насолить ей хочет -
Он ночью налысо обстриг.
От Тора слышен громкий крик.

Всё Локи обещал исправить,
От цвергов волосы - приладить.
Те гномы цверги - кузнецы,
В делах кузнечных - молодцы.

Из злата волосы скуют
И мигом к Сиф те прирастут.
Помимо Сиф, чтоб урожаи, -
И Нанну часто призывали.

Жена та Бальдра, мать Форсети -
Бог правосудия, заметим.
Хоть Нанна ниже рангом Фрейи,
«Луны богиней» звать посмели.

Когда же Бальдра Локи губит -
То Нанны сердце тем разрубит.
Но на костёр положат тело -
К супругу чтоб дойти сумела.

хх
В Асгарде, кроме асов жён, -
Других прелестниц мы найдём.
Гевьон - всех юных дев хранит,
А Сьёвн - в любви «дробит гранит».

Лов - милосердна, Эйр - излечит,
За клятвы - Вар, с Вёр - знанье вечно,
Сюн - даст укрытье, Хлин - закроет,
Коль Фригг укажет, что то - сто'ит.

***
Стих 7. Низшие божества
хх
Богам нужны, конечно, слуги
И лучше - добрые подруги.
Средь них отличны дисы-девы:
Валькирьи, норны, что умелы.

Приходят норны, где рожают,
Бросают кости - путь узнают
И нить судьбы затем плетут,
Ту, по которой жизнь ведут.

Валькирия пророчит также,
Путь только воину укажет -
Куда его смерть приведёт:
«Погиб в бою - Валгалла ждёт».

В Валгалле длится вечный пир,
Валькирии - в прислугах им.
Когда Рагнарёк «постучит» -
О'дин всех в битву отряди'т.

Как великанов рать нагрянет -
То восемь сотен рядом встанет.
Пока ж после пиров - Охота,
Назвали «Дикой» - смерть забота.

Валькирии в ней тоже мчатся,
Сияньем северным лучатся.
Средь них Брюнхильд - силачка-воин,
Лишь Сигурд(19) той жены достоин.

Охоту если кто встречает -
Погибнет или пропадает.
Другое также говорится -
Что эпидемия случится.

хх
В сказаньях малый есть народ -
Их «альвами» молва зовёт.
Природы духи не большие,
Но чудеса творят любые.

Из светлых альвов вышли феи -
Волшебным Миром овладели.
Из тёмных альвов вышли цверги -
Те под землёй куют поделки.

За них в ответе Вёлунд был -
Ас тот кузнец, хромым он жил.
Валькирия была женой,
Но бросила - зачем такой?

Вёлунд семьсот колец сковал -
Так он по милой тосковал.
«Сын князя финнов» - ходит слух,
Божественный впитал финн дух.

Но Вёлунд был совсем не прост,
Он дьявольский получит хвост -
Так Воланд позже появился,
При Христианстве отразился.

хх
Те эльвы, что внизу живут, -
То цверги, от костей идут -
Костей Имира-великана,
И самомненья их не странно.

Цверг Альвис раз нагрянул к Тору -
Отдай, мол, дочь - женою впору.
Тор: «Испытаю», цверг остался -
От солнца в камень превращался.

С тех пор боятся тролли солнца,
Нет в их домишках ни оконца.
И Рюбецаль, он - горный бог, -
Народом этим править смог.
__________
(19) Сигурд (Зигфрид), внук О'дина, и его жена Брюнхильд (Брунгильда) - герои германо-скандинавского эпоса

***
Стих 8. Духи природы и дома

В природе много разных духов,
Об их проделках - уйма слухов.
Есть зелегены - дух лесной,
В белейших платьях и с косой.

Есть скоге - разного те пола,
Лесовички обманут скоро,
Так завлекут, что пропадёшь,
В тоске зачахнешь и умрёшь.

В лесах есть фенке - великаны,
Их злобы потому не странны.
В холмах живут и гномы ульдры,
Всё мастерят, на месть не скудны.

Бескрылы элле, в вечном в танце -
Там травы гуще колосятся,
Но от дыханья этих фей -
Болезнь придёт, сбежать сумей.

Стомкарлы - водяные духи,
Всех учат музыке от скуки.
Увидишь красные плащи -
Можешь ослепнуть, не взыщи.

Есть никсы - стражи рек, ручьёв,
Но тех, где вход в их Мир готов.
В зелёном платье те ребята,
Зелёный зуб, что страшновато.

Не надо никсов тех бояться,
Но обижать их - опасаться.
Могут помочь, могут учить -
В игре на скрипке лучшим быть.

Есть, кто людей всех охраняют,
Как «фильги» прозвище их знают.
За каждым по пятам идут -
Животные иль просто дух.

Гутгин - типичный домовой,
И ниссе в дом идут гурьбой,
Работу в доме выполняют,
Порядок в нём определяют.

Всех этих духов очень много,
Рядом с людьми идёт дорога.
Как жить без страха иль защиты?
Но Христианством духи биты.

***
Стих 9. Гибель и возрождение
хх
В мироустройстве - фатализм.
Для богов-асов не сюрприз -
Что оба змея(20), Фернир-волк -
Освободятся, в том их долг.

И знают боги - Сурт(21) придёт,
Огонь с собою принесёт,
Известно также - йотун ждёт,
Когда в Асгард пойдёт в поход.

Хотя судьбу не обмануть,
Не значит то - печален путь.
И боги-асы - молодцы,
Живут, хоть ведомы концы.

Что вёльва(22) О'дину сулит -
То Мир богов не избежит:
И Бальдр(23) попадёт в Хельхейм,
А вслед - зима, три года с ней.

Тяжёлы будут времена -
Мораль забыта, кровь сполна.
В конце зимы Фернир - с цепей,
Его волчата - всё смелей.

Сколль, Хати(24) - за луной бегут
И солнцем, быстро их сожрут.
Ёрмунганд-змей свободен стал
И Океан всё накрывал.

Сурт-великан приводит рать,
Огнём Асгард чтоб покорять.
Из Нифльхейма, страны льдов,
Другая рать(25) - и враг готов.

И протрубил рог Гьяллахорн:
«Настал Рагнарёк», всем урон.
И О'дин к Волку попал в пасть,
Эйнхериев(26) успев созвать.

На поле бранном все встают -
«Вигридр» поле то зовут.
Тор губит Змея(27), а Тюр - Пса(28),
Потом - другая полоса.

Сурт Фрейра(29) губит, но поймёт,
Богов он силой не возьмёт,
Тогда сжигает всё вокруг -
В огне, потопе кончен круг.

хх
Миры погибли? - Нет не так,
Остались боги - поднят стяг.
И Ви'дар(30), Волка кто убьёт,
На место О'дина взойдёт.

Целы и Тора сыновья,
А Магни(31) молот взял не зря.
И Бальдр вновь придёт наверх,
Природе будет с ним успех.

И в Ходмимире чуду быть(32) -
Жена и муж остались жить.
Вода отступит - всё взрастёт,
Людей род в новый Мир придёт.
__________
(20) оба змея - имеются в виду змей Ёрмунганд, живущий в Мировом Океане обвивающий Мидгард (Землю), и змей Нидхёгг, живущий у корней мирового древа Иггдрасиль
(21) Сурт - владыка огненной страны Муспельхейм
(22) вёльва - в германо-скандинавской мифологии провидица
(23) Бальдр - сын О'дина, побывавший в нижнем Мире мёртвых Хельхейме, в германо-скандинавской мифологии бог весны и света, покровительствующий земледелию и растительности в целом
(24) Сколь («Предатель») и Хати («Ненавистник») - сыновья огромного волка Фенрира, загрызшего О'дина
(25) другая рать - имеются в виду инеистые великаны из страны льдов Нифльхейма
(26) эйнхерии - в германо-скандинавской мифологии лучшие из воинов, павших в битве, которые живут в Вальхалле (Вальгалле), постоянно тренируются и сражаются друг с другом, питаются мясом возрождающегося вепря Сехримнира и пьют мёд, которым доится коза Хейдрун
(27) Змей - имеется в виду огромный змей Ёрмунганд
(28) Пёс - имеется в виду огромный пёс Гарм, охраняющий вход в нижний Мир мёртвых Хельхейм
(29) Фрейр - в германо-скандинавской мифологии бог плодородия и мира, сын вана-заложника у асов, считается родоначальником династии шведских и норвежских конунгов (королей)
(30) Ви'дар - в германо-скандинавской мифологии бог мщения и безмолвия сын О'дина и великанши Грид, убивший волка Фернира и унаследовавший власть отца в Асгарде
(31) Ма'гни - в германо-скандинавской мифологии сын бога Тора и великанши Ярнсаксы, которому в день Рагнарёка суждено овладеть молотом Тора, легендарным мечом Мьёлльнир, обладающим собственной волей
(32) чуду быть - имеется в виду выжившая во время Рагнарёка, питавшаяся росой в роще Ходмимир пара людей - жена Лив («Жизнь») и муж Ливтрасир («Пышущий жизнью»), от которых зародится на обновлённой Земле человеческий род