Крошка Цахес

«Стоит крошка Циннобер и бранится, ругается и велит немедленно схватить и заточить в тюрьму дерзких возмутителей, покусившихся на священную особу первого министра. Но все спрашивают друг у друга: «Откуда вдруг взялся этот маленький кувыркунчик? Что нужно этому маленькому чудищу?» — и так как карапуз все ещё продолжает бесноваться, топает ножкой и, не умолкая, кричит: «Я министр Циннобер! Я министр Циннобер! Зелено-пятнистый тигр с двадцатью пуговицами!» — то все разражаются ужаснейшим смехом. Малыша окружают. Мужчины подхватывают его и перебрасывают, как мяч. Орденские пуговицы отлетают одна за другой — он теряет шляпу, шпагу, башмаки» (Гофман, Крошка Цахес, по прозванию Циннобер, гл. 8)

Порой сдают причины, как в дурдом,
В мазню поэтов следствия свои же.
И в здравый проблеск верится с трудом.
И жизнь не жизнь, а к выживанью ближе.

Не от большого, видимо, ума
Вводил тут просвещение Пафнутий.
Где сумрак был, теперь кромешна тьма.
Кто был ослом – дебила  е..ей.

Увы и ах, но социум таков,
Что как бы ни крутил Господь Сансару,
На миллион ущербных дураков
От силы где-то сотня Бальтазаров.

Где все бездумно-тупорыло «За»,
Как можно против стадности бороться?
Хоть плюй им, хоть нужду справляй в глаза -
Красавца стать им видится в уродце.

Увы и ах, однако се ля ви.
Не грипп свиной, а вирус свинства массов.
Нехорошо, где власть не по любви,
Но страшно чувство в духе садомазо.

Идиллии в нем точно не найтись.
Увязнет жизнь тогда в уродстве вящем:
Какой, к чертям, в шибари эстетизм,
Когда кумир-садист двух слов не свяжет?

А где у верхних пусто в голове,
Там нижних ублажают смертным боем.
И через хоть бы аутодафе)
С собой покончит княжество любое.

Наружный облик крошки еще тот,
Но содержанье форм гораздо гаже.
В уделе, как в горшке для нечистот,
Заварена весьма кроваво каша…

Да, в сказках хэппи-энд привычен – но
В реальности сомнения есть что-то.
Утонет ли такое вот оно
В себе вполне подобных нечистотах?

Пусть сгинет самолично сам урод,
(Неважно тут, альраун ли он, глист ли) -
Пока в горшочек, как в водоворот
Не канет весь, как биовид, филистер -

До времени исчезнет смрадный гной,
Ведь только до поры притихнут мрази.
На практике отеюдь не грипп свиной -
Синдром психоза  свинского заразен.

Но есть ли в жизни черная дыра –
Не в книжках, не в киношках на Ютубе?
Молившийся на Цахеса вчера -
Он завтра в нечто много хуже вступит.

И княжество вновь станет как дурдом.
И стадо снова взбесится бесчинно,
Где следствия начнут лечить потом,
Оставив без диагноза причины.


Рецензии
Здравствуй, дорогой друг! Рада тебе очень. Написал замечательно, лучше и не скажешь. Увы и ах конечно...

Обнимаю крепко.

Савенко Ольга   10.07.2026 21:56     Заявить о нарушении
Олюсь, привет и спасибо!
Как видишь, я в деле снова!

Знаешь, я мог бы много писать о позорище боготворения убожества. Но прекрасно уже сказано в мидраше:

Фараон сказал: "Мой Нил мой; я создал его для себя. Я сам себя сотворил".
Святой, благословен Он, показал ему, что он человек. Святой, благословен Он, сказал Моисею:
"Вот, он идет к воде. (Исход 7:15)
Чтобы справить нужду и отправиться утром.
Держи его и покажи ему, что он из плоти и крови".
Что сделал Моисей? Он схватился за него.
[Фараон] сказал ему: «Оставь меня в покое, чтобы я мог справить нужду, а потом поговорю с тобой».
Моисей сказал: «Разве бог справляет нужду?» (Танхума Бубера, Ва-эра, 16)

Просто отупление и оскотинивание дошло до того, что оные боготворящие, даже утопая уже в дерьме, продолжают твердить, что это манна небесная. В наивной надежде, что вот он, отдельно взятый боготворящий, в дерьме не утонет. Но на практике - куда денется?)

Илахим   09.08.2026 14:14   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.