Историческая поэма Тахира

«…Путём добра и правды, в божьем страхе
Иди всегда, дабы не пасть во прахе».
Саади. «Бустан», гл 1: (О справедливости, мудрости и рассудительности)

«Такая женщина, как Гуррат уль-Айн — явление редкое для любой страны и любого времени. Но для Персии она — явление уникальное, можно сказать, — чудесное».
Э.Г.Браун. Британский востоковед


Росла она смиренной и духовной,
В обители родителей своих.
Средь книг нашла Коран Священный.
И в детстве изучила каждый стих!

О, солнце, ясное, родник чистейший!
Как многое хотелось ей понять!
Но не было ответов у мудрейших,
И ей самой ответ пришлось искать.

Она всегда о том переживала,
Как тёмен и беден персидский народ
Как женщина унижена и бесправна.
Но верила, что Новый День грядёт.

Изменят жизнь прекрасные Законы,
Учитель Новый в этот мир придёт.
Невежество исчезнет и заслоны.
Она – служением, поднимет свой народ.

Никто не смог пытливый ум утешить,
Ответить ей, когда придёт Каим.
И почему, к образованью женщин,
Закон Ирана строг, непримирим!

Надежды яркий луч, сверкнул, однажды.
И брат, мулла Джавад ей рассказал,
Что Шейх – Ахмад1, ученый важный,
Приход Каима точно предсказал.

Домой взяв книги об Ученье этом,
Одной мечтой с тех пор живёт она,
Та, кто была искуснейшим поэтом,
Кто в изумленье шаха привела!

После известий, прошлое исчезло!
Явленья свет повсюду был уж зрим!
В письме Сейид Казиму2, нежно
Заррин – Тадж3, о чуде говорит.
 
Желание узнать о Дне Грядущем,
Сподвигло написать её письмо.
Сейид – Казим ответил просто.
И логикой ответ сразил её.

Но дома: муж, отец, родные,
Негодовали от правдивых слов.
Ей запрещали думать, ей грубили,
И запереть пытались на засов!

После ночных молитв и размышлений,
К ней Юноша – Сейид, пришел во сне,
В плащ черный облачен, готовый для молений,
Явился в небесах, в зеленом тюрбане!

Тот Юноша, с прекрасным, светлым ликом,
Стихи прочел лишь, обращаясь к ней.
Один из них, проснувшись, записала мигом.
Душой взволнованна, Куррат-Уль -Эйн4.

Проходят дни в томленье страстном,
И Бог послал ей радость, что ждала,
Сура «Иосифа» и комментарий Баба,
В нем стих, ночной она узреть смогла!

Оставив дом, свой, как темницу боли,
Пошла в Священный город – Кербела.
И стала Тахира, служить в своей юдоли.
Ей имя «Чистая» дал Сам Бахаулла.

В письме для Баба, Явление признав.
О Знании Его, повсюду возвестила!
Спешит она вещать, бесстрашие познав,
Три месяца осталось до беды.

Чистейший дух и смелый вызов,
Преподнесла друзьям своим, врагам.
Сорвав платок свой с головы, открыто,
О равенстве впервые всем, сказав.

И враг почуял страх пред нею,
Решив тайком свой гнусный суд вершить.
В дом ворвались, сурово ей велели:
Сейчас же, ты от Баба – отрекись!

Все эти дни под стражей строгой,
В доме друзей жила, молилась Тахира.
Ни встреч, ни писем, в ночи долгой,
Свой приговор - невинная ждала.

Не устрашилась ни правителя, ни стражи.
Никто не в силах Вере крепкой помешать.
Любовь, что возгорелась к Бабу,
Ничем не загасить, и некому отнять!

Так, смело, глядя в души – черны,
Отдав свой шарф, для казни сей,
Она пошла с улыбкою покорной,
Навстречу радостной судьбе, своей!

Уста Могущества и Славы,
Что имя дали, Чистой – Тахира!
Средь Восемнадцати из Букв Живого,
Семнадцатою ты была!
 


Сноска.
1 Шейх – Ахмад (полное имя – Шейх Ахмад ибн Зейнуддин аль-Ахсаи, 1753–1826 г .г.)  это выдающийся исламский богослов, философ и основатель шейхитской школы в шиитском Исламе. Шейх Ахмад утверждал, что традиционные коранические пророчества о Дне Воскресения и приходе Обетованного (Каима или Махди) нужно трактовать духовно и аллегорически, а не буквально. Он открыто заявлял, что приближается Час и Обетованный уже живет среди людей, но мир пока не способен Его узнать. Своим многочисленным ученикам Шейх Ахмад наказывал очистить сердца от предвзятости, чтобы распознать истину, когда придет время. Перед смертью он официально передал руководство общиной своему ближайшему и самому способному ученику — Сейиду Казиму, который продолжил готовить верующих к скорому явлению Божьего Посланника. Именно из среды учеников Шейха Ахмада и Сейида Казима вышли первые последователи Баба (известные как «Буквы Живого»). Шейх Ахмад является ключевой исторической личностью, чья миссия заключалась в том, чтобы пробудить духовное сознание людей Ирана и Ирака в начале XIX века и подготовить их к рождению новой религиозной эпохи.
2 Сейид – Казим (Сейид Казим Решти (1793–1843 г. г.) — это выдающийся исламский ученый, ближайший ученик и официальный преемник Шейха Ахмада аль-Ахсаи, возглавивший шейхитскую школу после его смерти. Сейид Казим собрал вокруг себя сотни преданных учеников в Кербеле (Ирак). Он читал глубокие лекции, расшифровывая пророчества ислама, и воспитывал в учениках духовную чистоту, необходимую для распознавания Обетованного. Он прямо заявлял, что Обетованный (Каим / Махди) уже явился на землю, и призывал учеников не тратить время на академические споры, а готовиться к встрече с Ним. В конце жизни Сейид Казим категорически отказался выбрать себе преемника, объяснив это тем, что в этом больше нет нужды. Он завещал своим последователям сразу после его кончины оставить дома и отправиться на поиски Духовного Наставника. В «Повествовании Набиля» Сейид Казим описывается как человек исключительной святости, кротости и красноречия, который мужественно выдерживал нападки и гонения со стороны ортодоксального шиитского духовенства.

3 Заррин – Тадж – Хотя при рождении девочка получила имя Фатима Умм Салама, никто не называл ее так. Все звали ее Заррин-Тадж, что означает «Золотой венец».
Ей дали это в юности имя – за её блестящий, пытливый ум, красоту и прекрасное знание Корана. Бахаулла даст ей имя – Тахира (Чистая)

4 Куррат - уль – Эйн. Сейид – Казим ответил на письмо Заррин- Тадж, и оно начиналось словами: «О, услада моих очей, радость моего сердца!» По-персидски слова «услада моих очей» звучат как Куррат - уль -Эйн). Так Заррин-Тадж получила новое имя.

Факты из истории жизни: Шейха Ахмада Ахсаи, Сейида Казима Решти, Тахиры взяты из книги: «Повествование Набиля» и книги Лоуэлла Джонсона: «Золотой Венец».

2021г. Видное. Гульнара Гафур.

Поэма посвящена первой женщине Востока, Апостолу Явителя Баба, оповестившей миру о грядущих великих переменах. Выдающая персидская поэтесса, героическая женщина,
 которую чтут и помнят не только в Иране, В Азербайджане, где ей установлен на центральной площади – скульптура.
 Тахира была первой женщиной, снявшей открыто при большом собрании мужчин, паранджу, объявив, что придет время, когда положение женщин изменится, все женщины, наравне с мужчинами будут получать образование, и раскроют свои способности, во благо этого мира.
Благодаря смелому поступку Тахиры в Иране прозвучала громогласная труба, возвещая закат старой и зарождение новой Веры.
Тахира приняла мученическую смерть в Тегеране в августе 1852 года.