Ответ на мысли св. Симеона Нового Богослова

Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть.

(Молитва св. Симеона Новаго Богослова, 6-я. Последование ко Святому Причащению).

- Бог знает мысли наши и намерения,
свидетелем тому являюсь сам,
и это правда тайно-достоверная,
того желаю испытать и вам.
Но как Он видит несоделанное мною?
Возможно это Божией природы суть...
Но видит Бог все несодеянное по иному,
чтоб творчески-свободным был мой путь.


Бог-Творец актом всемогущей и всеведующей своей воли сотворил человека - свой образ и подобие как существо свободное и обладающее творческой мощью, как призванного царя творения. Это - внутренний процесс в Боге.

Актом своей всемогущей и всеведующей воли захотел Творец ограничить свое предвидение того, что раскроет творческая свобода человека, ибо в этом предвидении было бы уже насилие и ограничение свободы человека в творчестве.

Творец не хочет знать, что сотворит человек, ждет от человека откровений  в творчестве и потому не знает того, что будет антропологическим откровением. В этом великая премудрость Божья в деле творенья.

Бог премудро сокрыл от человека свою волю о том, что человек призван быть свободным и дерзновенным творцом, и от себя сокрыл то, что сотворит человек в своем свободном дерзновении.

Бог-Творец премудрым актом своей абсолютной воли исключил из творения своего всякое насилие и принуждение, возжелав лишь свободы своего творения и подвига его.

А платоническое учение о том, что все человечество и весь космос предвечно завершены на небе, в идеях Божьих, превращает мировой процесс в комедию, и лишает человека реальной активности и реальной свободы. Человек есть прибыльное откровение в Боге.

(Бердяев Н.А.)