Наивные - Неслышные стенания

НАИВНЫЕ.

По мотивам глав 16, 21 и 22 романа Чарльза Диккенса
«Жизнь и приключения Мартина Челзвита (1).

ВСТУПЛЕНИЕ.

   В середине позапрошлого века великому английскому писателю Чарльзу Диккенсу удалось, не расставаясь с этим светом, заглянуть в преисподнюю человеческих душ.
   В канун 1842 года он пересёк Атлантический океан и вступил на твёрдую землю, доблестно отвоёванную регулярной Армией США у индейцев Северной Америки. Осенённые протестантским крестом, постоянно нарушая достигнутые с индейцами территориальные договорённости, воинские части шаг за шагом теснили коренных жителей пока не загнали их в выжженные солнцем засушливые каменистые пустоши не пригодные для человеческой жизни.
   При этом вооружёнными до зубов захватчиками широко применялись «фланговые охваты», «котлы», «рассекающие клинья» и прочие тактические военные хитрости требующие, как дисциплинированности, так и слаженности всего личного состава регулярных воинских подразделений.
   Особой эффективностью отличались действия специально подготовленных лазутчиков, скрытно проникающих к местам индейских поселений и тихо разбрасывающих вблизи их заразные шерстяные одеяла с обязательной отметкой специальными крестиками на военных картах мест «вбросов».
   Ничтожность же договоров, скрепленных гербовой печатью США и отпечатками пальцев вождей племён, стала притчей во языцех и вошла в аналоги умышленных договорных казусов, строго работающих на пользу только одной из договаривающихся сторон – сильной.
   То, что этот трюк способствовал более эффективному умерщвлению сотен тысяч безвинных  совсем маленьких ещё детишек, родившихся на своей родной земле, забылось человечеством и оно позорно ходит на «цыплах» перед людьми, достойными четвертования за свои нынешние преступления точно так же, как и их предки в далёком и недалёком прошлом.
   Ночами «мужественные» завоеватели отсиживались и отсыпались в укреплённых фортах, а днём, имея подавляющее военное превосходство, выполняли боевое задание, поставленное перед ними Вашингтонским Конгрессом, – убивали коренное население Северной Америки.
   Вина индейцев заключалась в том, что они заселили территории новообразованных США, не соизмерив свои права на эти земли с правами других людей на эти же земли. Протестанты по вероисповеданию Отцы Америки, священники, солдаты США и прочие-прочие скопища протестантских переселенцев имели такое же право на эти земли, как и они – коренное население Северной Америки. Ветхий Завет служит тому подтверждением, если, конечно, не обращать внимание на Новый Завет (Евангелие).
   Европейские переселенцы в Северную Америку в своей подавляющей массе, если оценивать их по делам, больше тяготели к Ветхому Завету, чем к Евангелию. Но они этого никогда не скрывали и скрывать не собираются, тем более что они не одни такие на белом свете. К славной плеяде тяготеющих к Ветхому Завету больше чем к Евангелию относятся и католики, а уж про вечных «недорослей» Ветхого Завета – иудеев и говорить не приходится – те вообще не признают Евангелие за Священное Писание.
   Не исключено, что именно на примере вояк Вашингтонского Конгресса выковывался  нордический, стойкий характер германо-эстонских солдат и офицеров СС, – протестантов по вероисповеданию, – так пригодившийся им во время трёхлетней оккупации родной мне Псковщины (1941 – 1944 гг.), потерявшей убитыми и умершими от болезней за годы ВОВ каждого третьего своего жителя.
   Среди них дедушка автора Никифор Михайлов и его племянник – псковский подпольщик-связник Сима. Дедушка умер в оккупации от болезни, которую в довоенное время можно было легко вылечить, вовремя оказав медицинскую помощь, а Сима был расстрелян немцами, заподозрившими его по косвенным признакам в связи с партизанами.

   По оценкам историков, с момента основания США и до 1890 года у индейцев разными путями было отобрано около 600 млн. га земли. Численность коренных народов за это время снизилась с примерно нескольких миллионов до 250 тыс. человек.

   «Захватнический дух лежал в основе англосаксонской колонизации Северной Америки, а затем и расширения Соединённых Штатов. Он наложил сильный отпечаток на всю политическую психологию США, и его проявления заметны во внешней политике современного Вашингтона. Они не считали коренных жителей США за людей…».
(Андрей Кошкин – заведующий кафедры политологии и социологии РЭУ имени Плеханова).

   Диккенсу и на родине приходилось встречаться с подонками, способными на любые преступления ради наживы, но эти встречи, не нося столь массовый характер и не принимая формы ярко выраженной эпидемии, не поражали воображение писателя так, как это случилось с ним на земле, фактически совершенно обойдённой учением Иисуса Христа.
   То религиозное учение, что привезли на потрёпанных парусах первые переселенцы из Англии в 1620 году (вторая…, десятая партия переселенцев была не лучше) называется в истинном православии сатанинством и ересью. Конгломерат, на самом деле, уже безнадёжно устаревших религиозных учений (иудаизм, католицизм, протестантизм) к тому времени  прочно завладел умами подавляющего большинства жителей Западной Европы и сформировал в них такие основные черты характера, как коварство, алчность, жестокость, склонность к предательству и несоблюдению достигнутых договорённостей.
   Не обошла эта беда и многострадальную Россию. Достаточно сказать, что русский царь Петра I (третий по счёту царь из династии Романовых), почти на протяжение всего отпущенного ему срока абсолютно преступной, палаческой монархической власти (1689 – 1725), носил меткое и точное народное прозвище «Антихрист», впрочем, как и его отец – Алексей Михайлович; за патологическую жестокость, за редчайшую, – невиданную ещё на Руси ни у кого, – нравственную распущенность, за полную духовную оторванность от русского народа и даже от официальной Русской церкви, под давлением государства «прогнувшейся» и ставшей после Раскола фактически не православной, а либерально-православной, какой она является до сегодняшнего дня за исключением относительно небольшого исторического периода Советской власти (1917 – 1992 гг.)
   Одной из главнейших гражданских обязанностей дораскольной Русской церкви, вместе с распространением в народе Христовой нравственности, являлось донесение народной воли до князей и царей, и мягкого, но настойчивого давления в направлении её выполнения. (Глас народа – глас Божий).
   К сожалению, врождённой глухотой к народным стенаниям и чаяниям страдали все представители романовской династии; от первого – Михаила Фёдоровича (начало царствования 1613 год) и до последнего – Николая II, который вынужден был отречься от престола в феврале 1917 года преданный либеральным, масонским правительством Керенского.
   Родовая болезнь романовской династии, – мания преследования абсолютной власти для получения максимальных благ и роскошеств, как для них, так и для верного дворянского сословия, и привела обнищавший, замученный внутренними кровопусканиями и внешними войнами русский народ к Великой Октябрьской социалистической революции осенью 1917 года; а не евреи и мифические платные агенты империализма. Слишком ничтожны были бы силы тех и других, чтобы сдвинуть русскую махину, даже не заметившую бы их усилий.
   По большому счёту, не забываем про усталость от бедности, всё решил накопленный народом космический потенциал ненависти к своим трёхсотлетним романовским угнетателям, – помещикам, капиталистам и сельским мироедам- кулакам. Обломился стержень долготерпения народа, на котором в основном и держалась романовская власть в России при поддержке уже указанных сословий.      
   Нельзя забывать и роль капиталистического Запада, присосавшегося к новосозданной на его драконовские кредиты и инвестиции Новой Российской колонии, что существенно повышало градус эксплуатации трудового народа России; развязанная же Гражданская война в России (1917 – 1922 гг.) целиком лежит на чёрной совести западных, да и восточных (Япония) империалистов.


ПРИМЕЧАНИЯ

   1) Объективно созданные Чарльзом Диккенсом (1812 – 1870) образы персонажей в главах 16, 21 и 22 романа «Жизнь и приключения Мартина Челзвита» раскрывали порочную, эгоистическую сущность капиталистической общественной системы США, где по словам английского писателя Томаса Мура «всё зло старого мира соединилось со всей грубостью нового».
   Е.В. Корнилова, «Чарльз Диккенс»



НЕСЛЫШНЫЕ СТЕНАНИЯ (ВВЕДЕНИЕ)

– Мерзавцев надо уничтожать не эмоциями, а фактами.
(Юрий Бондарев, «Тишина»).

Чарльз Диккенс. Реализм тореро. Немножко о писательском труде в лице лучших представителей этого «цеха».  Сервитут, опрометчиво подаренный протолюдям. Неслышные стенания. Дин Рид. Хороший анекдот – не собака, в хозяине не нуждается. Умчавшаяся вперёд птица.



В спешащем и суетном мире
Привыкли мы жертвовать всем,
Бездушным забвением платим
Создателям чудных поэм.

Позвольте представить, – Чарльз Диккенс.
Приметлив, талантлив, добр,
Свободно владеет юмором,
Реален, как точный сеньор,

Танцующий танго со смертью,
Уверенный искренне в том,
Что тряпка его лишь спасает,
А ловкость и шпага – потом.

По зову ли честной натуры
За страждущих переживал,
Но злу со всей страстью художника
Он полною мерой воздал.

Мера та – жизнь писателя,
Когда изнурительный труд
Всех сочинителей с именем
Досрочно отправил в «приют».

Таких опасных писателей,
Копающих корень Женьшень –
Фигура, надеюсь, приемлема –
Гонят обычно взашей,
 
Да только не в нашем случае;
Так был он задумчив и тих,
Когда, побывавшим в Америке,
Провёл по листу первый штрих.

Жемчуг так не нанизывают,
Как создавался роман,
Только надёжно забытый
Он долго в застенках стоял

Нетронутым лет…, этак восемь,
Однако же был извлечён!
В очках и под сильною лупой
Цеплял я их ихним крючком.

Что вам сказать. Мной проделан
Близкий к научному труд:
Узнал подноготную дьявола,
Основу его – сервитут (1),
            
Подаренный так опрометчиво               
Сборищу протолюдей:
«Всё что мешает Америке
Лавой сметай лошадей!

Пулями, острыми саблями,
Водкой палёной…, везде
Индейцам неси «пандемию» –
Тифозную вошь в темноте!..»

Там, где гудки пароходные,
Там, где высотные здания
Вряд ли услышат историки
В толще бетонной стенания.

К тому же, пойдите, найдите
Такого историка честного…
Был тут один – Ридом звался;
«Актёришка малоизвестный».

Может актёр он и слабый,
Так сила Дин Рида (2) не в том;
Стирать полосато-звёздный
С открытым для камер лицом, –

Вот в чём была его сила,
В мужестве, в глотке певца,
В песнях, наполненных светом,
В стремлении жить до конца.

Жить, а не ползать на брюхе,
Не пресмыкаться во тьме,
Чувствовать правду и совесть
В советской её глубине.

Грязь не отмыл он – не дали –
И всё же, как дорог он мне
На Бамовском перегоне
В пробитой и батей тайге (3).

А то, что интригу похожую
Рубака и нам закрутил,
И рвётся от взмахов рубаха,
И хватит ли нам наших сил?!..

Его необычным способностям
Дивился ещё Старый Свет,
Но, удивляясь, посвистывал
И слал за приветом привет

Отборным христопродавцам,
Уплывшим в седой океан
В богатых, цветущих далях
Сжигать за вигвамом вигвам.

Вступление дело не долгое, –
На смену спешит пересказ,
Скажу вам без тени смущения –
Приём этот нужен сейчас.

К тому же, как всякий «профессор»,
Я знаю – седой анекдот               
Без мачты, руля и оснастки
Житейское море несёт.

Был бы он только к месту,
Да был бы ко времени он
И вот пьедестал ему сделан
И твой бородач – чемпион.

Дилижанс мой ещё не тронулся,
Путешествие всё впереди,
Тот, кому жёстко и колется
Может спокойно сойти.

И может ему напоследок
С досады вдогонку скажу:
– Желаю вам мягкого места
В придуманном вами раю. –

Охота, известно, – неволя,
Засадит такой птице влёт,
Лишь эхо гульнёт по просторам,
А птица умчится вперёд.


ПРИМЕЧАНИЯ

   1) Сервитут, получение возможности на ограниченное пользование недвижимостью, вещью или землей, которые находятся в чужой собственности.

   2) Дин Рид. (1938 – 1986), популярнейший, особенно в лагере социалистического содружества, певец и киноактер.   
Дин Рид был слишком не похож на американца. Удивительный, светлый человек, напоминающий автору Юрия Гагарина, молодость, первую любовь в облике прекрасной девушки с её рассказом о себе ещё девочкой, затерявшейся в цветущем лугу, стоящей вровень с головками цветов…

   3) Грязь не отмыл он – не дали.
      И всё же, как дорог он мне
      На Бамовском перегоне
      В пробитой и батей тайге.

   В августе 1979 года Дин Рид посетил строителей БАМа. Есть видео, где Рид поёт под гитару на крыше идущего поезда песню «Этот поезд»:
   Мой отец – Николайчук Фёдор Иванович, 1912 года рождения, по профессии ветврач, закончил в 1933 году Оренбургский институт; меру наказания отбывал по приговору Карагандинского облсуда от 30 августа 1933 года (7 лет) в Байкало-Амурском ИТЛ НКВД, освобождён 25 марта 1939 года.