Ответ Омару Хайяму Жизнь пустыня...

Жизнь пустыня, по ней мы бредем ногишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешен.
Ты для каждого шага находишь причину.
Между тем, он давно в небесах предрешен.

- Жизнь равнина и горы, я не совершен.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешен.
Ты у всех обстоятельств не видишь причины,
и свободный твой путь в небесах не решен...


Тема о человеке и его судьбе для Достоевского есть прежде всего - тема о свободе... Истина делает человека свободным, но человек должен свободно принять Истину, он не может быть насильственно , по принуждению к ней приведен.

Христос дает человеку последнюю свободу, но человек должен свободно принять Христа... Свобода духа человеческого, свобода совести входит  в содержание христианской Истины. Все это не было еще до конца раскрыто старым христианским сознанием...

Искание человеческой свободы вступает в новый фазис... Христос должен явиться человеку на свободных путях его, как последняя свобода, свобода в Истине...

Свобода у Достоевского есть не только христианское явление, но и явление нового духа. Она принадлежит новому периоду в самом христианстве. Это есть переход христианства из периода исключительного трансцендентного его понимания в период более имманентного его понимания.

"Через горнило сомнений" должны пройти Раскольников, Ставрогин, Кириллов, Версилов, Иван Карамазов. Из глубины их духа, их свободной совести должны раздаться слова Петра: "Ты - Христос, Сын Бога Живаго".

Достоевский почувствовал, что спасение их было в этом. Они должны погибнуть, если не найдут в себе свободной силы духа узнать в Иисусе Сына Божьего. Но если узнают, тогда свобода подпольного человека перейдет в свободу сынов Божиих...

Ложно направленная свобода погубила их. Но это не значит, что их нужно было держать в принуждении, под исключительной властью внешне регулирующего закона. Гибель их светоносна для нас. Трагедия их есть гимн свободе...

(Они) имеют будущее, хотя бы эмпирически они и погибли, у них есть еще человеческая судьба.

Петр Верховенский от одержимости ложной идеей теряет человеческий образ. Разрушение человека очень далеко ушло по сравнению с Раскольниковым.

Петр Верховенский на все способен, он считает все дозволенным во имя своей "идеи". Для него не существует уже человека, и он сам не человек... Человеческая совесть, которая была еще у Раскольникова, совершенно уже разрушена. Он уже не способен к покаянию, беснование зашло слишком далеко... Поэтому он не имеет дальнейшей человеческой судьбы... выпадает из человеческого царства в небытие. Это - солома. Таков Свидригайлов, Федор Павлович Карамазов, Смердяков, вечный муж.

(Бердяев Н.А.).