Послушание

Воля Божья: грани восприятия

Аннотация

Статья посвящена центральной проблеме духовной жизни — познанию и исполнению воли Божьей.

На материале Священного Писания и практики христианских конфессий рассматривается фундаментальное различие между внешней религиозностью, выражающейся в жертвах и всесожжениях, и внутренним послушанием, которое одно только и угодно Богу.

Особое внимание уделено истории пророка, обличавшего Иеровоама и поражённого львом за собственное ослушание, как наглядному примеру того, что частичное исполнение воли Божьей равносильно её неисполнению.

Статья развивает мысль о пути верующего, который только через полное и безоговорочное послушание достигает духовной зрелости.

Введение

Основная проблема всех без исключения христианских конфессий заключается не в недостатке богословских знаний, не в слабости институциональной организации и не в отсутствии благочестивых традиций. Проблема эта лежит гораздо глубже: многие представители религиозных паств не знают воли Божьей и потому не исполняют её.

Общение с Живым Богом, не осквернённое нашими тенями, остаётся для них лишь иллюзией, а неискажённых текстов Писания с точным переводом попросту нет. Поэтому их вера лишена духовного плода.

Почему так происходит?

Ответ на этот вопрос даёт само Писание, которое неоднократно подчёркивает:

послушание Господу дороже жертв и всесожжений.

Эта истина, проходящая красной нитью через весь библейский текст, вновь и вновь открывается каждому поколению верующих. Однако принять её и воплотить в жизнь оказывается делом невероятно трудным. Трудным настолько, что даже призванные мужи Божьи подчас спотыкались на этом пути. Их примеры — и победы, и поражения — служат нам предостережением и руководством.

Что делать?

Ответ банальный и простой:
Пока вы стадию ученичества не пройдёте,
На новый уровень в развитии своём
Никогда вы не взойдёте.

Мы все учились понемногу,
Где-нибудь и как-нибудь,
И лишь послушание открывает нам дорогу
К опыту познания истины тому,

Чей путь узок и тернист,
И не обещает сразу многого,
А лишь пугает новыми вершинами,
К которым восходишь ты, как альпинист.

Не каждый отважится
На столь рискованное предприятие.
Задумается, сперва, он перед тем,
Как путь восхождения на Эльбрус свой начать.

И посему вот новый круг и опять провал,
И срыв туда,
Откуда ты
Взбираться начинал.

И так будет без конца:
Ты снова и снова
Будешь возвращаться
На круги своя.

И в этой бессмысленной круговерти
Будет проходить вся жизнь твоя,
Вращаясь на одном и том же месте,
Как заведённая чьей-то рукой юла.

Путь ученика и долог и тяжёл.
И только после того,
Когда пройдут года,
Он приведёт тебя в дивные края.

Где навеки исчезнет
Печаль и грусть твоя.
И воспарит твоя душа
На крыльях веры.

О человек,
Как же не понимаешь ты того,
Что перед тем, как начать безмятежно порхать,
Каждая бабочка начинает свой путь в виде червяка.

И потому научись и ты у маленького мотылька,
Как стать тебе твореньем новым и полететь туда,
Где вечно правит Божья благодать
И сияет Солнце правды, и исцеление в лучах Его.

А выводит из тупика лишь воля Божья одна.
И пока ты не исполнил её
От начала и до конца,
Не сможешь вкусить её блага.

И посему, кем бы ты себя
Тут не считал,
И в каких бы сферах
Разумом своим не витал,

Ты не можешь Духу
Приказать ничего.
А можешь лишь с любовью исполнять
Все повеления святые Его.

Зачем обманывать и хитрить, никак не пойму,
Ты говоришь: "Любовь моя растёт.
Я всё принимаю и всех люблю!"
Но всё и так видно по тебе самому.

Кому дан дар любви священной,
Тот не может это скрыть:
Он начинает говорить
И слова его полны любви.

Любовь – это не чувство и не влеченье,
А энергия света,
Исходящая от тебя
И зажигающая другие сердца.

Ты можешь продолжать
Крутиться во тьме без конца
И задавать одни и те же вопросы,
Как всегда:

"Почему роста духовного
Нет у меня?"
А его и не будет.

Ибо, что ты делаешь для того,
Чтобы он у тебя был?
Неужели стадию ученичества
Ты всю уже исходил?

Запомни:
Волю Божью нужно исполнять от начала и до конца,
А не выбирать из неё
Более или менее приемлемые места.

Выбор же всегда остаётся за тобой.
И поэтому советую тебе задуматься над собой,
Куда в конечном счёте приведёт тебя
Путь твой такой:

То сложно,
А то не по мне,
То неправильно,
А то и вовсе недоступно мне.

Комментарий: послушание

«Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа?

Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов.

Ибо непокорность такой же грех, как и волшебство, и противление то же, что и идолопоклонство» (1 Цар. 15:22–23).

Эти слова раскрывают основу того, как нужно угождать Богу.

1. Жертва, сколь бы дорогой и обильной она ни была, не может заменить послушания.

2. Более того, своевольное принесение жертвы, не санкционированное повелением Божьим, приравнивается пророком к волшебству и идолопоклонству.

3 Это значит, что даже самые благочестивые действия, совершённые вне послушания, становятся грехом.

4. Саул потерял царство не потому, что был безбожником, а потому, что поставил собственное разумение выше прямого повеления Господа.

Пророк, лев и урок полного послушания

Ещё более трагический и поучительный пример содержится в 3 Книге Царств (гл. 13).

Когда царь Иеровоам, отступивший от Господа, совершал воскурение на жертвеннике в Вефиле, к нему был послан провидец из Иудеи.

Сей человек Божий бесстрашно исполнил свою миссию:

он произнёс грозное пророчество против жертвенника и царя, явив при этом чудесное знамение — жертвенник распался, и пепел рассыпался, а рука царя, протянутая против пророка, иссохла и была исцелена лишь по его молитве.

Казалось бы, перед нами образец совершенного послушания.

Однако Господь дал тому прозорливцу ещё одно, дополнительное повеление:

не вкушать хлеба на том месте,
не пить там воды,
не возвращаться той же дорогой, которой он пришёл.

Провидец выполнил основную часть миссии, но на обратном пути встретил старого пророка из Вефиля, который обманул его, сказав, будто ангел Господень повелел ему вернуть человека Божьего в дом и накормить. Человек Божий, охотно на это согласился, ибо не учуял подвоха, и будучи окрылённым тем, что было свершено чрез него, ослушался прямого повеления Господа и принял приглашение на трапезу на том месте, что Господь ему лично запретил.

Его беда была в том, что он не обратился ко Господу и не воспротивился изменению первого повеления через другого, чужого для него человека.

За это Господь прогневался и на него, о чём и уведомил его не лично, но через того второго пророка, в доме которого он отобедал.

Кара последовала незамедлительно: на пути домой он был умерщвлён львом.

Вывод: провидец выполнил главное поручение, явил силу Божью, ходатайствовал за царя — и всё это оказалось перечёркнуто одним-единственным актом неповиновения.

Причём непослушание это было совершено не по злому умыслу, а по доверчивости и, возможно, по усталости и желанию подкрепиться после трудного пути.

Но Господь не принял этих оправданий. Воля Божья должна быть исполнена полностью, а не частично. Нельзя выбрать из неё более или менее приемлемые пункты; нельзя, совершив великое, пренебречь малым.

Современный читатель склонен сочувствовать обманутому пророку и возмущаться жестокостью наказания.

Однако в этом и заключается глубочайшая разница между человеческим и Божественным восприятием послушания.

Для человека естественно взвешивать:

«большое» повеление я исполнил,
а «маленькое» нарушение не так уж и важно.

Но Бог не торгуется.
Послушание не измеряется процентами.
Оно либо во всём, либо ни в чём.
Нет такого: пятьдесят на пятьдесят.

Описанные библейские примеры подводят нас к вопросу, который неизбежно встаёт перед каждым, кто всерьёз решил следовать за Богом:

почему духовного роста нет, несмотря на все усилия?

Ответ на этот вопрос даёт неподкупное зеркало Священного Писания, в которое многие, увы, не желают всматриваться.

Пока стадию ученичества человек не пройдёт, на новый уровень в развитии своём он никогда не взойдёт.

Выводит из тупика лишь воля Божья одна. И пока человек не научится исполнять её от начала и до конца, он не сможет переродиться по подобию Христа.

Здесь мы вскрываем глубочайшее заблуждение, свойственное многим верующим.

Им кажется, что духовный рост должен происходить сам собой, в силу принадлежности к религиозной организации, участия в таинствах, чтения молитв и изучения Писания.

Но Писание изучается не для того, чтобы умножать знание; оно изучается для того, чтобы исполнять написанное. И если исполнения нет, то и роста нет, и не будет. Неужели стадию ученичества человек уже всю исходил, если продолжает задавать одни и те же вопросы?

Зачем обманывать и хитрить? Можно говорить: «Любовь моя растёт. Я всё принимаю и всех люблю». Но всё и так видно по человеку. Кому дан дар любви священной, тот не может это скрыть: он начинает говорить, и слова его полны любви. Любовь — это не чувство и не влеченье, а энергия света, исходящая от человека и зажигающая другие сердца.

Истинная любовь неразрывно связана с послушанием.

По слову апостола, «Любовь к Богу, выражается в соблюдении заповедей Его» (1 Ин. 5:3).

Можно продолжать крутиться во тьме без конца и задавать одни и те же вопросы: «Почему роста духовного нет у меня?»

А его и не будет.

Ибо что человек делает для того, чтобы он у него был?

Заключение

Воля Божья — это не список предписаний, который можно редуцировать до нескольких удобоисполнимых пунктов.

Это путь, на котором человек либо доверяет Богу полностью, либо не доверяет вовсе.

Третьего не дано.

И пока этот выбор не сделан, жизнь будет оставаться заколдованным кругом, юлой, крутящейся на месте, — какой бы активной и благочестивой она ни казалась извне.

Человек будет ощущать внутри себя духовную пустоту. Задумайтесь над этим.