Как хорошо не ведать, что творишь!
Накуролесил, испросил прощенья,
И был прощён! И далее "шалишь".
Какое "доброе" у нас вероученье!
А отговорка собственно одна -
Да кто безгрешен? Кто греха не ведал?
Покаялся - и сброшена вина.
Об этом ли Господь наш проповедал?
А вот и нет. Не каяться он звал,
А страсти в себе жаркие смиряя,
Чтоб каждый совершаться не давал
Грехам, которым нет конца и края...
7 июля 2026 года
Неведение греха
© Copyright: Сергей Малахитов, 2026
Свидетельство о публикации №126070702978
Свидетельство о публикации №126070702978
Рецензии
Первое четверостишие — вовсе не про покаяние, а про лицемерие, к покаянию отношения не имеющее. И при чём тут Энгельс? У Энгельса было совсем другое вероучение.
Владимир Алексеев Псков 10.07.2026 09:31 • Заявить о нарушении
Владимир Алексеев Псков 10.07.2026 09:31 • Заявить о нарушении
А что, покаяние не может быть лицемерным? Да когда бы не так, люди бы и не грешили дальше, однажды раскаявшись.
А высказывание Энгельса здесь лишь как пример грехопадения общества, в котором правят лицемеры, неведающие что творят.
Сергей Малахитов 10.07.2026 11:56 Заявить о нарушении
А высказывание Энгельса здесь лишь как пример грехопадения общества, в котором правят лицемеры, неведающие что творят.
Сергей Малахитов 10.07.2026 11:56 Заявить о нарушении
Психологи объяняют, почему покаяние может быть лицемерным:
1) Покаяние «для галочки». Человек формально перечисляет грехи на исповеди, но в глубине души не испытывает сожаления и не хочет исправляться.
2) Покаяние с лукавым намерением. Человек сознательно оправдывает свои грехи, рассчитывая, что позже он всё равно покается, и таким образом оправдывает продолжение греховной жизни.
3) Покаяние из тщеславия. Человек любуется собой, своей «искренностью», стремится произвести впечатление на окружающих или даже на самого себя, «играя» роль кающегося.
4) Покаяние отчаяния. Иногда человек настолько погружается в чувство вины и отчаяние, что теряет надежду на исправление, и покаяние становится механическим, без внутреннего сокрушения.
5) Покаяние, вызванное страхом или привычкой. Когда человек кается под давлением обстоятельств, из страха перед наказанием или просто потому, что «так принято», без настоящего внутреннего обращения к Богу.
Как распознать лицемерное покаяние?
Нужно обращать внимание на внутренние признаки:
Покаяние не должно сопровождаться самодовольством или горделивым самолюбованием.
Истинное покаяние приносит не уныние, а благодатный мир и радость.
Лицемерное покаяние часто связано с оправданием своих грехов и отсутствием решимости их оставить
Сергей Малахитов 12.07.2026 09:15 Заявить о нарушении
1) Покаяние «для галочки». Человек формально перечисляет грехи на исповеди, но в глубине души не испытывает сожаления и не хочет исправляться.
2) Покаяние с лукавым намерением. Человек сознательно оправдывает свои грехи, рассчитывая, что позже он всё равно покается, и таким образом оправдывает продолжение греховной жизни.
3) Покаяние из тщеславия. Человек любуется собой, своей «искренностью», стремится произвести впечатление на окружающих или даже на самого себя, «играя» роль кающегося.
4) Покаяние отчаяния. Иногда человек настолько погружается в чувство вины и отчаяние, что теряет надежду на исправление, и покаяние становится механическим, без внутреннего сокрушения.
5) Покаяние, вызванное страхом или привычкой. Когда человек кается под давлением обстоятельств, из страха перед наказанием или просто потому, что «так принято», без настоящего внутреннего обращения к Богу.
Как распознать лицемерное покаяние?
Нужно обращать внимание на внутренние признаки:
Покаяние не должно сопровождаться самодовольством или горделивым самолюбованием.
Истинное покаяние приносит не уныние, а благодатный мир и радость.
Лицемерное покаяние часто связано с оправданием своих грехов и отсутствием решимости их оставить
Сергей Малахитов 12.07.2026 09:15 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.