Хлоя

Поэма

"Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни."
Откровение святого Иоанна Богослова, 2, 10.

I

Жива история поныне,
Хоть и сокрыта в глубь веков,
О плодородия святыне -
О Хлое * - дочери богов
Недостижимого Олимпа*
(Лучей сияющего нимба),
Откуда глядя день и ночь
Богиня целилась помочь,
Прекрасно зная своё дело:
Как приумножить благодать,
Как ей могущества придать,
Чтоб всё цвело и зеленело,
Благоухало, жизнь любя,
Чем берегло само себя.

II

Так верная жена у Зевса*,
Ни в чём не ведая нужды,
Чей аргумент был крайне весок,
Для управленья с высоты,
Следя, чтоб вовремя весна
Будила Землю ото сна,
Лучами щедро обогрев,
Готовя в срок принять посев,
Как та священная обитель.
Даруя ей довольно неги,
Чтоб зрели новые побеги,
За коими она смотритель,
Во всём порядок наводя,
Просила Зевса дать дождя.

III

Известно, Хлоя увлечённо,
Как выдающийся Творец,
Вела умело, оживлённо
Весь созидательный процесс,
Что был ей в радость и под силу,
Благоволил её порыву,
Земли богатства умножать,
Чтоб та давала урожай,
Цветенья нежного премного,
Красою вешнею соря,
Чей аромат боготворят -
Приятен для всего живого,
Придать способен свежих сил,
Её целебный эликсир.

IV

В своих деяниях отрадных
Богиня счастлива была.
Покой не вечен, ветер хладный
Подул, откуда не ждала:
Вот Зевс от Хлои в строгой тайне,
Наперекор её желаньям,
Устроил так, что будто дочь,
Похитить кто-то был непрочь.
При этом, слепо, убеждённо
Дочь в дом Аида* передал,
Аид же в жёны её взял,
Чему был рад определённо.
Отныне Персефоне* свет
Был недоступен сонмы лет.

V

Как Хлое вынести пропажу?
Как разыскать родную дочь?
Быть может Боги ей подскажут?
Иль смогут чем-нибудь помочь?
Когда в печали и тревоге
О том Богов спросила многих,
То ей ответ никто не дал.
А дочь ещё так молода
И так неопытна в предмете
Любви и в выборе робка,
Что вероятность высока,
Уже нуждается в совете
Во избежанье мрачных дум,
Что воспаляют юный ум.

VI
В тревожных помыслах богиня
Тогда решается искать.
Олимпа древние святыни
Оставив, в людях разузнать:
Встречали может её чадо?
Иль может слышали тираду*
От юной девы под луной,
Что потеряла свой покой?
Отбросив лавры красоты,
Богиня смело вышла в люди,
Где путь её стал многотруден,
Но всё ж надежды и мечты
Достойны подлинного чуда,
Возникшего из ниоткуда.

VII
В надежде странствуя по свету,
Богиня силилась узнать
На то разумные ответы:
"Кого в пропаже обвинять?"
Однажды, выйдя спозаранку,
Встречает старую гречанку,
Та ей совет даёт тайком,
Что в древнем храме вековом
Сивилла* магией владеет,
Не подчиняясь никому,
Предскажет истинно судьбу,
Определяя в полной мере,
Кого и с кем вдруг случай свёл,
Что стал бессилен ореол.

VIII

Богиня уж спешит скорей
К сивилле* в Апполона храм*,
Чтоб та в магической волне,
Вдыхая древний фимиам,
Поведала в какой беде
Иль может быть какой злодей
Похитил тайно её дочь?
Так Хлоя подоспела в ночь
К сивилле с просьбою благой:
- Направь свой устремлённый взор,
Что, словно молнии, остёр!
Пронзи им этот мир живой!
Мне песнь судьбы моей пропой!
Секрет, где дочь моя раскрой!

IX

Ну как сивилле не преминуть
Чудесным даром доказать,
Что есть способность всю картину
Произошедшего узнать,
Прибегнув к тем дарам туманным,
Что из расселины столь странной
Восходят в этот древний храм,
Как благовонный фимиам,
Вводящий в неглубокий транс,
В котором следуя по свету,
Возможно всех призвать к ответу,
Творя оракулярный глас*,
Предаться истине нагой,
Что непреложна под луной.

X

Сивилла говором протяжным
Исторгла истинную суть:
Про то, как царь небесный важно
Сказал, что деве должно в путь
Отправиться без промедленья,
Не обсуждать его решенья,
В дела не посвящая мать,
Его законной воле внять,
Поддавшись силе провиденья,
Во избежанье всяких мук,
Принять из дружественных рук
Кольцо, как символ обрученья,
Затем, как свойственно жене,
Последовать за мужем вне.

XI

Продолжив далее вещать,
Оракул молвила о страшном,
Что в свете девы не видать,
Ей мир подземный стал домашним,
Откуда выход не дозволен,
Порядок этот безусловен,
Где царь подземный дан в мужья -
Она теперь его семья.
Поток столь мрачных предсказаний
Богиню вмиг лишает сил,
Как кто ей ноги подкосил,
Падёт от горьких слёз, стенаний,
Не ждавши участи такой
Для милой дочери родной.

XII
 
Узнавши горестную правду,
Готова Хлоя снова в путь,
Ведущий к сумрачному хладу,
На Персефону чтоб взглянуть,
Спешит к вратам она подземным
С таким желанием смиренным.
Но нужно взять проводника
К Аиду, чтоб наверняка
Провёл кратчайшею дорогой,
Минуя адовый приют,
Где Души грешников ревут
От наказания худого.
В том царстве, где извечный мрак,
Бесправны все: богач - бедняк.

XIII

Когда из храма Апполона
Богиня вышла, то старик
Вдруг обратился к ней с поклоном,
Сказав:
- Известно, проводник
Необходим в подземный мир,
Готов явить ориентир.
Сей старец был весьма невзрачен,
Казалось даже, что прозрачен,
Но всё же вид его почтенный
Внушал доверие в исход
Пройти меж адовых ворот
К царю Аиду поскорее,
Чтоб вопрошать:"Возможно ль дочь
Забрать на свет из мрака прочь?"

XIV

Так провожатый Хлое молвил:
- Не убоитесь вы вослед
Сойти во тьму по доброй воле?
Богиня молвила:
- О, нет.
Бояться стоит, если вред
Грозит в том дочери иль мне,
Иное вовсе не страшит,
Давайте всё же поспешим
На встречу к властному Аиду,
В чьей власти дочери Душа.
Спрошу, надеждою дыша:
"Возможно ль изменить планиду,
Ведь дочь ещё так молода,
Неужто мрак с ней навсегда?"

XV

Шагнув на край отверстой бездны
С почтенным спутником своим,
Прочла на берегах отвесных:
"Здесь вековечный стон один
Погибших поколений ране,
Не избежавших наказанья,
Что в сумраке пребудут век,
Претерпевая страх, боль, гнев,
Входящих жаждя упований*,
Утративши навеки свой покой."
Богиня молвила:
- Постой,
То грешных страждущих стенанья?
В ответ ей старец сообщил:
- Всевышний так определил.

XVI

- Отворотим от грешных взгляды,
Что не дождутся смертный час. -
Как пояснил ей провожатый,
Понизив свой негромкий глас:
- Мы дале сумрачные воды
Переплывем, минуя броды,
Где мученников адский гам
Докучен будет мне и вам.
Но этот путь есть самый краткий,
Не станем времени терять,
Потерпим, чтобы не петлять,
Не рассуждая, без оглядки.
Так, продолжая тяжкий путь,
Позволим Хлое отдохнуть.

XVII

Пожалуй, все уже трепещут
От представленья адских мук.
Живописанием сим блещут
Тома известных нам "наук".
Вернёмся к задремавшей Хлое.
Ей снится дочь в неупокое -
Полужива, полупечальна,
Как будто в мире зазеркальном,
К Гермеса* статуе взошла
И, обращаясь, встречи просит,
Прознав, что сведущ он в вопросе,
Как провести чрез зеркала.
Никто не станет отрицать,
Что дочь желает видеть мать.

XVIII

От сна богиню пробудил
Навязчиво протяжный голос,
То старец с ней заговорил:
- Мы у подземного престола,
Аид уж нас пронзает взором,
Недоумение в котором,
Неясен видно наш визит.
Здесь Хлоя твёрдо говорит:
- Прознала я про ваши козни,
Про то, как дочь ты умыкнул,
В подземном царстве запахнул
В свои объятия скабрёзны*.
Позволь
 мне дочь мою узреть
Да белый свет с ней посмотреть.

XIX

Столь дерзновенными речами
Аид был крайне поражён,
Что вмиг оскалился зубами:
- Наш брак навеки заключён.
Отныне нечего роптать,
Рычать, кричать, негодовать;
Невосприимчивые уши,
Да, к прочему, я обездушен.
Всё ж, с позволенья моего,
Возможно видеться с женой,
Гуляя тёмной стороной,
Не раздражая никого.
Вердикт был ясно оглашён
И обсуждения лишён.

XX

Богиня глянула с тоской,
Да поспешила видеть дочь,
Что снилась ночью не одной,
Желая встретиться невмочь.
Та встреча не являлась тайной,
Скорее тёплой, долгожданной,
Какой случается быть там,
Где разговоры по душам
Ведутся с матерью родной,
Когда достаточно двух слов
Да звука близких голосов,
Чтоб ощутить в Душе покой,
Испив живительный глоток,
Как засыхающий цветок.

Эпилог

I

До сей поры цветок тот нежный
Богиня ревностно блюдёт,
Наведываясь, как и прежде,
В подземный мир из года в год,
Чтоб знать о чаяньях, желаньях,
Надеждах, разочарованьях,
В которых пребывает дочь,
Советом, делом ей помочь.
Описывая жизнь на небе,
Работу, что с землёй ведёт,
Ища всё новый к той подход;
Да как врачует бог Асклепий*:
За плату к жизни воскресив,
Кто был хорош иль нечестив.

II

Что ж, мой таинственный читатель,
Не обессудь, коль что не так,
Неловкий может быть ваятель
Напрасно рифмами напряг.
Но всё ж в строках своих нескладных,
Подчас унылых иль отрадных,
Не торопилась забавлять,
Быть может только написать
О том, что мир наш крайне зыбок -
Не только яркие цветы.
Казалось, истины просты,
Но не укрыться от ошибок.
При этом, каждый волен сам
Построить свой духовный храм.

III

И как бы не было вам туго,
В каком бы ни были краю,
Спешите поддержать друг друга,
Цените главное - семью.
Чтоб все напасти и стихии,
Болезни, травмы, тиранИи,
Могли разрушить только кров,
Но не сломить Души основ,
Чтоб вопреки любым невзгодам
Скрывала от семи ветров
Лишь безусловная любовь,
Даруя силы новым всходам.
Любовь превыше нам дана -
Всегда со счастием она.

7 февраля - 15 марта 2026 г.

ПРИМЕЧАНИЯ К "ХЛОЕ"

1. Хлоя - прозвание Деметры, как покровительницы зеленеющих посевов.
2. Олимп - Горный хребет на границе Македонии и Фесалии, считавшейся местопребыванием богов.
3. Зевс - Владыка неба, величайший из Олимпийских богов, сын Кроноса и Реи, брат Посейдона, Аида, Гестии, Деметры и Геры и супруг Геры. Он низверг с неба Кроноса и Титанов и приобрёл верховную власть над богами и людьми.
4. Аид - или Гадес. Бог подземного мира, сын Кроноса и Реи, брат Зевса. Со своей супругой Персефоной он царствует в преисподней над тенями умерших; власть над адом получил при разделе управления миром между Зевсом.
5. Персефона - Дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, царица преисподней, грозная повелительница над тенями умерших. С разрешения Зевса, но без ведома Деметры, она была увезена Аидом на колеснице, запряжённой конями, в то время, как собирала цветы на лугу.
6. Тирада - краткий и сильный монолог действующего лица пьесы, романа, поэмы и т.п., обычно имеющий самостоятельное значение и не связанный с развитием действия.
7. Сивилла - Название десяти пророчиц, из которых самой знаменитой считалась Кумекая Сивилла(жившая, по преданию, около г. Кум в южной Италии), с которой советовался Эней прежде чем спустился в подземный мир. Этой Сивилле приписывалось также собрание пророчеств в стихах, приобретённое у неизвестной старухи Тарквинием Гордым. Греческие сивиллы находились в тесной связи с богом прорицания, Апполоном; есть предания и о сивиллах других народов.
8. Апполона храм - храм Апполона Дельфы находится на легендарном, фантастическом полуострове Пелопоннес в номе Фокида в центральной части страны, в 178 км. от столицы Греции, между Коринфским заливом и горной цепочкой Парнасос.
9. Оракулярный глас - или оракулярный говор. Так учёные называют технику, которую, по их мнению, использовала жрессеса Пифия во время предсказаний в Дельфийском оракуле в Древней Греции.
10. ... упований - упование, упования, ср. (книж., поэт.). Твёрдая стойкая надежда на кого, что нибудь.
11. Гермес - В греческой мифологии вестник богов,
покровитель путников, проводник душ умерших. Г. - сын Зевса и Майи, одной из дочерей Атланта, рождённый ею в Аркадии в пещере Киленны(Hymn. Hom. III I-5). Олимпийское божество, хотя и догреческого, возможно, малазийского происхождения.
12. ... скабрёзны - скабрёзный (фр. scabreux). Грубый, непристойный.
13. ... бог Асклепий - или Эскулапий. Бог врачевания, сын Апполона и Корониды; он был воспитан кентавром Хироном, который научил его искусству врачевания и охоты. Асклепий не только исцелял больных, но даже возвращал к жизни умерших.