Русь. Часть 7. Глава 2

Русь.
«Видите ли горы сия? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать.»
(Апостол Андрей Первозванный о Киеве. Повесть временных лет).

По мотивам библии, русских летописей и былин.

Часть 7.

Глава 2.
Поход Олега на Царьград.

Но вот и Игорь взрослым стал
Везде Олега сопровождал
Слушался его как родного отца
И когда женил Рюрикова птенца
На Ольге, что в Пскове отыскал
Когда невесту Игорю подбирал

Князь Олег войско свое укрепил
Без Игоря на греков идти решил
В Киеве его оставил управлять
Сам же собрал огромную рать:
Варягов, чудь и славян
Кривичей, мерю и древлян
Радимичей, вятичей и полян
Дулебов, хорватов и северян
И тиверцев, известных толмачей
Собрал Князь Олег в поход сей
Великая Скифь их греки звали
И пред их силой всегда дрожали

На двух тысячах кораблях
Остальных же на конях
К Царьграду Олег войско повел
Но Суду уже замкнутой нашел
И город греки свой затворили
Увидев, что враги приплыли

Но Князя уже было не сдержать
На берег вышел и начал воевать
Окрестности города крушили
Много убийств совершили
Палаты разбили, церкви пожгли
Пленных мечами одних иссекли
В иных из луков стреляли
Других, просто в море бросали
Много другого сделали зла
Русские грекам, не жалея врага

И повелел Олег воинам лихим
Сделать колеса кораблям своим
Корабли на эти колеса поставить
И к Царьграду их направить

Но вот и ветер попутный подул
Паруса кораблей руси раздул
И те по полю к городу пошли
Словно волны морские их несли

Увидев то чудо, греки испугались
Их послы к Олегу примчались
Умоляли его города не губить
Что готовы любую дань платить

Олег своих воинов остановил
И тут же от греков дары получил
Вынесли ему пищу и вино
И было ими отравлено оно

Коварство греков Олег разгадал
И в приеме даров им отказал
Испугались они прозорливости той
И сказали:
То не Олег, но Дмитрий святой
Сам Бог его на нас послал
Где-то провинились, Он и наказал

И стали греки мира просить
Согласились любую дань платить
Чтоб греческой земли не воевал
А дань бы от нее свою получал

Олег немного от столицы отошел
И с их царями переговоры повел
Карла, Фарлафа, Вермуда
Рулава и Стемуда
К Леону и Александру послал
И через них, царям тем сказал:
Дань теперь платите мне
Те сказали: что хочешь, дадим тебе

И приказал Олег властью своей
Дань на две тысячи кораблей
По сорок мужей в кораблях их
По 12 гривен каждому из них
Затем дань русским городам
Прежде Киеву и Чернигову там
Переяславлю, Полоцку, Ростову
Любичу, а потом и городу иному
Ибо сидят в них великие князья
И данью вашей обойти их нельзя
Если же русские к вам придут
Содержание послам пусть берут
И чтоб без меры, сколько возьмут
Пусть послы безбедно живут
А если купцы к вам придут
Пусть на шесть месяцев берут
Хлеб, плоды и вино
Мясо и рыбу заодно
И баню чтоб устраивали купцам
Сколько хотят пусть парятся там
Когда же они отправятся домой
Пусть у царей возьмут в путь свой
Еду, канаты, паруса, якоря
Чтоб дождалась их родная земля

И обязались греки, а цари сказали
И все бояре их поддержали:
Если русь не для торгов прибудет
То по княжескому указу, не будет
Бесчинства в стране творить
И пусть русские здесь будут жить
У церкви Мамонта святого
И от царства пришлют им иного
Тот перепишет их имена
На месяц все выдаст им сполна
Кто из Киева, дадут первыми им
Чернигова, Переяславля, за ним
А потом, из других городов
И вход им в город будет готов
Через одни ворота пусть войдут
Царские мужи их проведут
Без оружия, по 50 человек
И пусть торгуют себе хоть век
Свободно торгуют, не таясь
И сборов никаких не боясь

И миром переговоры заключились
Цари дань уплачивать побожились
И друг другу в том присягали
Сами цари святой крест целовали
Олег же с мужами клялись сами
Своим оружием и своими богами
Перуном и Волосом, богом скота
И мир утвердили меж собой на года

И сказал Князь Олег царям:
Сшейте паруса моим кораблям
Для руси, чтоб из паволок были
Славянам, копринные б сшили
И было так, Князю Олегу награда
И на вратах славного Царьграда
Щит свой повесил, победу добыв
И убыл домой паруса распустив

Но ветер моря паруса изорвал
И Князь Олег на то сказал:
Возьмем лучше свои толстины
Не даны нам паруса из коприны

И вернулся Олег в Киев родной
Добычу неся полноводной рекой
И паволоки, и плоды, и вино
Узорочье всякое и золота полно
И Вещим Олега дома прозвали
Ибо язычниками пребывали

Примечание:
1. Ольга – (в крещении Елена) княгиня, жена киевского князя Игоря Рюриковича и первая правительница Древнерусского государства, которая добровольно приняла христианство. Новгородская Первая летопись называет Ольгу «мудрой и смышлёной». По одной из версий, она происходила из простого рода, из деревни Выбуты близ Пскова. Имя Ольга, русская форма древнескандинавского имени Хельга («святая», «священная»), что указывает на возможное варяжское происхождение. Существует легенда, что князь Игорь встретил Ольгу, когда переправлялся через реку Великую во время охоты. Девушка, оказавшаяся Ольгой, дала ему достойный отпор, напомнив о княжеском достоинстве. Позже, когда Игорю пришла пора жениться, он вспомнил о ней и выбрал в жёны. По другой версии, невесту для Игоря выбрал его опекун, Вещий Олег.
2. Князь Олег на греков идти решил – главная причина этого решения: защита и расширение торговых интересов. Путь «из варяг в греки» был жизненной артерией для молодого Древнерусского государства. Византия была ключевым торговым партнёром. Но, судя по всему, византийцы стали чинить препятствия: ограничивали льготы для русских купцов, относились к ним с пренебрежением. Поход был не только демонстрацией силы, но и инструментом экономической выгоды.
3. Толмач – (устар.) переводчик (обычно посредник в беседе, разговоре).
4. Но Суду уже замкнутой нашел - гавань (внешняя гавань Константинополя) у храма Святого Маманта, греки закрывали цепями и другими заграждениями, чтобы защитить город от нападения с моря.
5. Князь Олег велел корабли на колеса поставить - византийцы закрыли вход в бухту Золотой Рог цепями, полностью отрезав флот Олега от города. Поставить корабли на колёса в буквальном смысле было невозможно. Однако на Руси существовала практика перетаскивания лёгких судов волоком через участки суши (волоки) между речными системами. Историки предполагают, что Олег приказал вытащить ладьи на берег и перетащить их в обход цепи, которая блокировала бухту. Возможно, для этого использовали катки или брёвна, которые и могли быть ошибочно названы «колёсами». Поднятые паруса при этом не заставляли корабли «плыть» по суше, а помогали частично приподнять судно над землёй, облегчая разгрузку. Таким образом, Олег получил возможность подвести флот к стенам Константинополя с незащищённой, внутренней стороны, создав серьёзную угрозу штурма.
6. Коварство греков Олег разгадал – разгадав коварство греков, Олег отказался от отравленных вина и пищи, предложенных руси. Этот поступок поразил греков. Они решили, что перед ними не человек, а сверхъестественное существо. Именно эта прозорливость (в древнерусском смысле «мудрость») и стала причиной того, что Олега впоследствии прозвали Вещим.
7. То не Олег, но Дмитрий святой - святой Дмитрий особо почитался как покровитель воинов и защитник Отечества. Его житие, где он, будучи проконсулом Фессалоник, вместо того чтобы преследовать христиан, сам исповедовал веру и обратил многих язычников, а затем принял мученическую смерть, стало символом стойкости и духовной силы. На иконах его часто изображают в воинских доспехах с копьём и мечом.
8. Карл, Фарлаф, Вермуд, Рулав, Стемуд - послы князя Олега, отправленные им в Константинополь для заключения мирного договора с Византией.
9. Леон – (Лев VI Му;дрый или Фило;соф, 19.09.866 — 11.05.912) византийский император (886—912) из Македонской династии. Своё прозвище получил за сочинение трактатов (в том числе о военном деле «Тактика Льва»), стихов и речей, а также за завершение начатого ещё его отцом Василием I Македонянином свода законов на греческом языке, называемых «Базилики», комментариев и дополнений к нему.
10. Александр - (00.00.870—0606.913) византийский император (с 11 мая 912), ранее — соправитель своего отца Василия I Македонянина и брата Льва VI. В некоторых позднейших исторических сочинениях и генеалогиях называется Александр III.
11. Гривна - денежный эквивалент, под ней понимался серебряный слиток: в зависимости от места производства он мог иметь разную форму и вес. Например, киевская весила чуть больше 150 г и выглядела как шестиугольник, а новгородская имела форму палочки и весила больше 200 г.
12. Чернигов - уже в IX веке становится центром Северской земли, одним из крупнейших городов Древней Руси. В составе Киевской Руси (IX—XIII вв.). Древнее поселение восточнославянского племени «севера». Город расположен в северной части Украины на правом (высоком) берегу Десны в месте впадения в неё реки Стрижень.
13. Переяславль - Князь Владимир Святославич в 993-м году заложил здесь крепость. Место выбрали стратегически: у брода через реку Трубеж, где русское войско одержало победу над печенегами. В летописи сохранилось предание: победу принёс младший сын одного из воинов — кожемяка. Он сразил печенежского богатыря и тем самым «перенял его славу» — отсюда и название.
14. У церкви Мамонта святого - ещё в юные годы Мамант обратил ко Христу многих своих сверстников, за что и был подвергнут жестоким мучениям. Его приговорили к утоплению в море. Однако, ангел Господень чудесным образом освободил его и привёл на гору близ Кесарии, где Мамант устроил себе келью, в которой проводил молитвенную жизнь среди диких зверей, не трогавших святого. Молва о нём росла, и его вновь арестовали. В темнице, куда св. Мамант был заключен, умирали от голода сорок узников. По молитве святого влетевший в окно голубь принёс всем пищу, а ночью двери темницы сами отворились, и узники вышли на свободу. Сам же св. Мамант желал отдать жизнь за Христа и продолжал смиренно ожидать своей участи. Его вывели на арену цирка и выпустили диких зверей, но они не только не тронули святого, а даже стали ласкаться к нему. Тогда один из языческих жрецов поразил святого мученика трезубцем.
15. Перун - верховный восточнославянский бог грозы, а также бог войны, покровительствующий воинам и князю, и бог плодородия, насылающий дождь на поля.
16. Волос – (Велес, Велесъ, Волосъ) — божество в древнерусском языческом пантеоне, славянское божество, покровитель скотоводства («скотий бог»), а также бог богатства.
17. Паволока - (от волочить) шёлковая или бумажная ткань.
18. Коприна - в Древней Руси слово «коприна» (встречается также вариант «кропина») обозначало шёлк.
19. И на вратах славного Царьграда – князь Олег, в знак победы, повесил свой щит на вратах Царьграда. Летописец лаконично отмечает: «И повеси щит свой въ вратах, показуа победу».
20. Толстина - в Древней Руси словом «толстина» называли грубую, очень плотную и прочную ткань. Чаще всего толстину делали из конопли. Из неё шили не только одежду (например, повседневные вещи для крестьян и небогатых горожан), но и более утилитарные предметы — мешки, а ещё паруса.
21. Узорочье - наряды, украшения или уборы. В летописях слово часто употреблялось в значении драгоценных узорчатых тканей, драгоценностей, кованого или чеканного серебра и золота.
22. Вещий - самое распространенное и устаревшее понятие, это человек мудрый, или который может предвидеть событие или предсказывать будущее.