40. Развитие практики
В переносе состояния лучезарной
Осознанности во все действия
Повседневной
Жизни. Научившись погружаться
В ясную осознанность в позе статичной медитации,
И добившись устойчивости этого переживания,
Нужно начать серию простых движений.
Эти движения
Не только не отвлекают нас, они являются выражением
Нашего состояния.
Движения должны вырастать из состояния,
Быть его продолжением.
В сидячем положении
Сделаем несколько медленных плавных движений руками,
Не теряя ясности восприятия.
Сами движения
Не имеют значения
Главное – они должны исходить
Из нашего внутреннего состояния, которое переливается в них.
Если при этом мы отвлеклись,
Начался процесс оценочно-рассудочного мышления,
Нужно вернуть руки на место
И возвратиться к переживанию
Внутренней ясности.
Это упражнение нужно делать до тех пор, пока мы не научимся двигать
Руками,
Не отвлекаясь
Ибез напряжения. Упражнение может показаться простым, однако
Это достаточно
Тонкая и сложная работа. После овладения
Осознанным движением рук к работе подключаются другие части тела.
Используется ходьба, бег, танец,
Статичные и динамические асаны
Хатха йоги. Практикующий учится двигаться заново,
Как ребенок учится ходить. При этом соблюдается принцип выражения
Осознанности через движение.
Затем начинается работа с ясной речью. Задача осознанного говорения –
Не обмен информацией, а выражение переживания
Чистого сознания
Через речь. Далее тот же принцип распространяется
На все виды активности, включая
Еду, работу, отдых, отправление
Естественных потребностей
И сон. Суть работы во сне передают слова
Тибетского учителя: «Когда
Возникло состояние
Сновидения, не лежи в неведении, словно труп. Войди в состояние
Естественной внимательности,
Узнай свои сны,
И преврати иллюзию в ясный свет. Не спи
Как животное. Делай практику,
В которой сон и явь нераздельны».
Смысл этой работы, таким образом, сводится к интеграции состояния
Ясной осознанности с состоянием
Бодрствования, сна со сновидениями
И сна без сновидений.
Все эти состояния сознания
Становятся одним, что подводит
Практикующего
К завершающим стадиям
Практики.
Важно заниматься
С открытым сердцем и не ожидать результата.
Нужно полностью быть погруженным в то, что мы делаем в настоящий
Момент, без предвкушений и опасений. Нельзя зарываться в детали,
Но всегда стремиться к самому главному –
К состоянию основы. Практика должна
Быть простой и эффективной. В противном случае она может стать
Утонченным развлечением или оправданием
Другой части нашего существа,
Всегда и во всем ищущей удовлетворения органов чувств.
Кроме того, нужно знать, что существует такая ловушка,
Как привязанность к практике.
Именно поэтому учитель Шветакету, йогин из Упанишад,
Набрасывался на ученика
С руганью, когда тот садился медитировать. В нас
Очень глубоко укоренилась привычка привязываться
Ко всему, что мы делаем, видим или слышим. И садхана,
В этом смысле,
Не является исключением.
Привязанность к практике, однако, - мелочь по сравнению
С раздутым чувством собственной значимости, важности
И уникальности,
Незаметно прокрадывающимся в сознание
Искателя.
Причастность
К великой древней традиции или связь
С великим учителем может подбросить здесь дров
В огонь.
Эго всеми силами противится уничтожению, и способно
Находить самые изощренные способы сохранения своей ложной
Идентификации.
Давайте не забывать о том, что в момент смерти нам
Придется оставить все позади, включая нашу практику и самих себя.
И, если мы не умеем контролировать
Момент смерти, то произойти это может в любую секунду.
Поэтому, как юные пионеры, будем всегда готовы.
И научимся следовать путем практики
Без привязанности к ней. По мере того, как практика
Становится более зрелой, тонкие усилия, необходимые в начале,
Прекращаются. Медитация начинает
Происходить сама, без какого-либо нашего вмешательства.
Спонтанная медитация не может связать нас.
Это признак того, что процесс самоосвобождения
Сознания начался. Дойдя до конца, мы исчезаем. В момент исчезновения
Становится пронзительно ясно: ни меня,
Ни моего поиска никогда не было. Всегда
Было лишь То.
Свидетельство о публикации №126070401279