35. Школа прямого постижения

Принципиально новые школы по работе с сознанием
Возьмут лучшее из созданных человечеством традиций самопознания
И синтезируют это знание
Как единый подход к реальности.
Время религиозных символов проходит.
Возрастающая способность
Человека к живому восприятию истины – эволюционный
Процесс. Он связан с ускорением темпа человеческой эволюции
И с открытием ранее спавших
Центров в верхней части коры головного мозга. Чем же занимается
Ученик в школе прямого постижения? Прежде всего, он  изучает
Великие недвойственные системы прошлого. Это Адвайта Веданта,
Дзогчен в бонской и буддийской передачах,
Кашмирский шиваизм,
Даосизм,
Различные
Школы буддизма (в первую очередь,это чань, дзен и ваджраяна).
Ученик знакомится с наследием реализованных Мастеров
Прошлого и настоящего.
Сама практика включает
В себя тщательно отобранные медитативные
И иные техники,
Непосредственно вводящие практикующего в переживание
Светоносной основы бытия,
Знакомства с ним. Дальнейшая тренировка позволяет
Научиться распознавать
Это переживание
Как в различных психических состояниях,
Так и во внешних ситуациях
И укрепиться в нем.
После стабилизации
Переживания единства или основы, практикующий учится жить в нем.
Сначала он учится выполнять несложные
Повседневные действия,
Не теряя
Осознанности. Так ребенок учится ходить. Затем задачи
Усложняются,
И ученик постепенно переходит
К режиму обычной жизни, не покидая состояния основы.
Обучение считается
Законченным, если практикующий достигает
Уровня неизменной осознанности и понимает
Принцип игры, лежащий в основе творения. Те из учеников, чья карма
Призывает их назад, возвращаются к своим семьям и обязанностям.
Теперь их главная задача –
Передать полученный опыт собственным детям. Отработавшие
Б;льшую часть кармы,
Связующей с миром, сможет пойти дальше.
Эти люди занимаются
Полной трансформацией
Своего существа, включая преображение
Физического тела и управление
Элементами природы. Подобные
Практики работают со светоносной
Природой сознания,
Которая в состоянии
Преобразить все семь
Составляющих человека тел.   
Энергии,
Необходимые для этой работы, требуют
Особых условий. Место для практики
Трансформации
Должно находиться в точке пересечения силовых линий земли –
На таких точках всегда ставили храмы и монастыри.
Группа практиков должна быть
Независима от внешнего мира
И обеспечена всем необходимым для жизни.
Эа часть школы является закрытой.
Школа прямого постижения не предлагает проторенных
Путей и готовых
Рецептов. По сути, речь идет о создании системы психофизического
Развития, не связанной традиционной ритуалистикой,
Символикой и идеологией. Символов, подменяющих
Собой или указующих на высшую реальность,
В школе нет. Люди учатся
Непосредственно распознавать, видеть сознание во всем
И работать с его
Энергиями напрямую.
Чистое безличное сознание
И его игровой принцип - главный
Предмет исследования школы.
Адепты школы
Образуют братство свободных искателей.
Путь избавления от страданий, указанный
Буддой Гаутамой 27 веков назад, хорошо разработан, и многими
Пройден.
Психологические и метафизические механизмы, причиняющие
Страдание,
Теперь хорошо известны.
В этом отношении
Буддизм проделал колоссальную
Работу. Однако, избавление от страданий  -
Это далеко не все, чего может достичь человек в своем
Развитии. Это лишь ступень на пути его
Дальнейшего роста. Человеческая жизнь может
И должна стать тем, ради чего она возникла- полем радости и свободы.
Единственной школой,
Которой
Удалось выполнить
Эту задачу не в пещерах и не за стенами монастырей, был
Кашмирский шиваизм.
Практики этой высокой йогической
И философской системы,
Которую Свами Муктананда 
Назвал главной
Драгоценностью в короне
Индийской философии,
Сумели, не уходя от мира и оставаясь
Со своими семьями, осуществить высочайшие
Духовные принципы
В повседневной жизни.
Главным лейтмотивом кашмирского шиваизма
Является не потусторонняя реальность
И не избавление от страданий,
А радостная творческая игра
Господа Шивы с его творениями,
Которые, на самом деле,
Ничто иное, как он сам.
Игра
Эта осуществляется силой
Шакти - динамического аспекта Шивы.
 «Наигравшись»,
Шакти успокаивается и возвращается
К своему господину, втягивается в него.
С самим Господом при этом ничего не происходит – он
Всегда остается неизменным, исполненным блаженства и абсолютно
Самодостаточным.
В открытии в себе сияющего сознания Шивы и в слиянии с ним
Заключен смысл
Практик кашмирского шиваизма. К несчастью, эта школа была почти
Полностью уничтожена к концу 20 века в результате
Мусульманского вторжения в Кашмир.
Но развитие духа остановить невозможно. Народы продолжают
Лезть на гору,
Называемую Богом,
С разных сторон.
Дух не прекратит
Своих  усилий, пока человек полностью
Не раскроет
Заложенный в нем потенциал.
Большинству людей трудно даже представить,
Насколько фантастичны возможности этого потенциала.
Смысл работы школы – в радикальном изменении качества сознания.
Усложнение и ускорение развития нашей цивилизации
Идет по нарастающей и интенсивность
Этих процессов будет увеличиваться.
Эта ситуация требует от человечества
Нового уровня осознания и видения действительности.
Освобождение должно стать реальностью не гималайских
Пещер, но наших
Домов и улиц. Высочайшее будет реализовано
Все большим количеством людей в самой гуще жизни.
Заниматься практикой в ежедневной суете –
Наивысший из путей.
В этом заключается
Огромное преимущество
Мирского человека перед йогом-отшельником или монахом.
Реализованному домохозяину уже ничего не страшно –
Он победил неведение в самом его логове. Волна
Реализованных душ поднимется не на небе, а на земле – во плоти
И крови,
Когда
В безбрежном океане
Тончайшего мерцающего света человек разгадает
Замысел Творца и осуществит его.
Подс. лит-ра  И.Беляев Пространство сознания