путь, как Путь, едино

«И так хочется, чтобы все верующие, живя в согласии со своей верой, страшились бы оскорбить Господа в лице ближнего. Вслушаемся в слова предостережения, произнесённые С.С. Аверинцевым» - «УТОЛИ моя ПЕЧАЛИ» ВИКТОР ЦОФФКА стр. 61 в «МОСКОВСКИЙ ЖУРНАЛ» № 2 – 1992 :

«Очень важно, чтобы вера не понималась как средство в проектах спасения русского патриотизма, спасения мировой цивилизации или ещё чего-нибудь в этом роде. «Ищите Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Вера может спасти нас и наш мир в том случае, если это – вера, а не искомый источник энергии в очередном утопическом проекте». – см. Символ. № 20. Декабрь 1988. С. 64

Наводит на размышления о том, что пути, как ПУТЬ едино:

Отец наш сущий - катафатический, как восходящий на вершину путь

Отец наш неведомый – Дионисий Ареопагит, полное неведение? как на вершине путь богопознания апофатический

в Православии первое и второе друг друга дополняют, но не противопоставленные

Это есть пути, как ПУТЬ богопознания включающий примирительный атеизм, как веру?

Слово «атеизм» понимается, как непризнание первой заповеди декалога (Моиссея).

Однако, «полное неведение» Дионисия Ареопагита не следует отождествлять с атеизмом, так как атеизму не свойственно богопознание.

Всё, исходя из атеизма, как пути к Богу в обратно направлении от Него, ради единения (проект спасения) человечества, можно предполагать, что атеизм входит в Замысел Божий и он примирительный, ибо такова воля Божия.

Вера же это, конечно, не проект. Пока это воинствующая молитва, типа « спаси, Господи, люди Твоя..». Аминь

с уважением, брат Леонид