придавая себе то один, то другой облик

как и все оружающие нам вещи,
"Я" дано нам  в качестве явления
 и подчиняется принципу всемирной изменчивости,

поэтому  ложное признание,
 о, пусть развивающейся,
         но неизменной "индивидуальности"

имеет столь же сомнительный статус,
                как и фундаментальные

предположения философии,
              которые лежат в основе
                сконструированного нашим мозгом

и нашим  разумом
   миропорядке.

*

и мир, и собственное "Я" требует
каждый раз нового осмысления

в зависимости от конкретной ситуации:
                как "нельзя дважды

войти в одну и ту же реку", так дважды невозможно
найти себя в одинаковых образах,

в одинаковых состояниях
в разных ситуации.
*

Признавая
относительность "личной правды",

признаем  лишь свои "случайные мысли" -
 субъективные.

Новый опыт меня изменит, и завтра
                я, может быть, стану
         
совсем другим -
                иным -

в длинном перечне
разнообразных,изменчивых

"происшествий - случайностей",
                которые ясно

подчеркивает
характер моей "незавершенности":

завтра добавится еще  множество
                новых «опытов»:

саморефлексия,
 как моментальные снимки

самого себя "разного"
придают моему характеру


"незавершенность": саморефлексия теряется
в бесконечности времени-пространства,

и может
придавать себе то один, то другой образ.

Завтра, когда новый опыт меня изменит,
мои  субъективные случайные мысли и мнения

забудутся и я, может быть,
стану совсем другим.