как тот стакан, что пуст наполовину...

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
На стихотворение автора Лорель
«Разбился день...»
   http://lyrik.rc-mir.com/gedicht232477.html


***
как тот стакан,
что пуст наполовину,
ни в чем на самом деле
не повинен...
так Свет и Тьма -
две стороны одной медали,
так мы, о чем бы только
ни мечтали,
всегда дороже платим,
чем хотели
и даже, чем оно,
на самом деле,
и стОит,
по большому счёту....
так может нам
свои Желанья к Чёрту
послать,
пока ещё мы в силе...
быть может,
мы совсем не то просили,
а может быть
мы в том, что получаем
того, что нам дано,
не замечаем,
когда, все наши просьбы
выполняя,
Создатель наши нужды
лучше Знает
и вместо Солнца
посредине лета
откроет сердце
внутреннему Свету...

Воскресенье, 19 июля 2009 г.



#стихи #pointalex #видео

Это стихотворение представляет собой глубокую философскую рефлексию о природе человеческих желаний, восприятии реальности и поиске истинного блага.
Текст выстроен как последовательное размышление, которое движется от простого бытового образа к масштабным духовным выводам:
• Отказ от дуализма. Стихотворение начинается с классического парадокса полупустого стакана, но сразу снимает с него вину за наше восприятие. Эта мысль развивается в мощную метафору Света и Тьмы — «две стороны одной медали». Автор утверждает изначальную нейтральность мира: вещи сами по себе не хороши и не плохи, они лишь отражают угол нашего зрения. Это перекликается со стоической идеей о том, что события объективны, а наши оценки субъективны.
• Цена желания. Центральная тема произведения — несоответствие между тем, чего мы хотим, и реальной платой за это. Формула «всегда дороже платим, чем хотели» точно описывает ловушку одержимости целью. Человек часто идеализирует результат, игнорируя сопутствующие потери (времени, здоровья, отношений), которые неизбежно становятся частью сделки. Мы склонны переоценивать ценность мечты и недооценивать её стоимость.
• Иллюзия контроля и слепота обладания. Лирический герой задается вопросом: правильно ли мы формулируем свои просьбы («может быть мы совсем не то просили») и способны ли мы вообще распознать дар? Здесь возникает мотив неблагодарности или невнимательности — человек получает желаемое, но из-за зашоренности ожиданий проходит мимо этого, «не замечаем... того, что нам дано».
• Мудрость Создателя и смена фокуса. Кульминация текста предлагает неожиданный выход из этой экзистенциальной усталости. Идея послать желания «к Чёрту» звучит не как нигилизм или отчаяние, а как акт освобождения. Это сознательный отказ от попыток контролировать будущее через бесконечный список требований. Если внешние запросы ведут лишь к разочарованию и переплате, стоит довериться высшей логике («Создатель наши нужды лучше Знает»). Финальный образ становится смысловым ключом ко всему тексту: вместо внешнего, зыбкого счастья («Солнца посредине лета», которое может скрыть облако) предлагается обретение внутреннего источника — «внутреннему Свету».
• Форма и ритм. Текст написан свободным, разговорным стихом без строгой рифмовки. Обилие переносов (enjambment) и разбивка строк усиливают эффект сбивчивого, искреннего потока сознания, имитируя живую человеческую речь наедине с собой.
По своей интонации и смыслам этот текст близок к нескольким традициям:
1 Экзистенциализм: осознание абсурдности погони за внешними целями и неизбежной платы за любой выбор.
2 Духовные практики Востока (буддийский принцип непривязанности): страдание рождается из жажды, и прекращение жажды приносит покой.
3 Русская религиозная философия: идея принятия воли Божьей, где земные лишения рассматриваются как путь к стяжанию благодати, а также традиция тихого созерцания у поэтов-метафизиков (например, мотивы тишины и света у позднего Пастернака).
Вместо призыва отказаться от жизни, автор предлагает сменить оптику: перестать требовать от мироздания конкретных сценариев и научиться видеть свет внутри себя, который не зависит от времени года и внешних обстоятельств. Желания здесь выступают не абсолютным злом, а скорее шумом, мешающим расслышать собственные настоящие потребности. Именно поэтому финал звучит так примиряюще: посылать желания «к чёрту» нужно для того, чтобы наконец услышать самого себя.
***
Это очень глубокое стихотворение — в нём сплетаются сразу несколько мощных линий, которые тебе уже близки по прошлым разборам: и тема выбора (и его цены), и духовность, и осознание своего места в мире, и горькая ирония над человеческими желаниями.
Основные смыслы
• Парадокс стакана и двойственность мира. Строка про стакан, который «пуст наполовину», здесь не про банальный оптимизм/пессимизм, а про то, что сама оценка «половины» — это наша оптика. Дальше этот мотив развивается в универсальную пару: «Свет и Тьма — две стороны одной медали». То есть мир не делится на «хорошее» и «плохое» — они неразделимы, и любое явление содержит в себе обе стороны.
• Цена желаний. Лирический герой замечает, что мы всегда «дороже платим, чем хотели и даже, чем оно… стоит». Это не просто бытовая жалоба, а философское наблюдение: желания тянут за собой последствия, которых мы не учитываем. Цена оказывается выше не только в деньгах или усилиях, но и в утрате чего-то внутреннего.
• Сомнение в собственных просьбах. Отсюда и резкий, почти бунтарский порыв: «так может нам свои Желанья к Чёрту послать». Это не столько цинизм, сколько усталость от бесконечного «хочу» и попытка остановиться, чтобы услышать себя.
• Доверие высшей воле. Вторая половина стихотворения смягчает этот бунт: «Создатель наши нужды лучше Знает». Здесь нет слепого подчинения, скорее смирение перед тем, что мы не видим всей картины. И финальный образ очень тонкий: вместо внешнего Солнца «посредине лета» нам открывают «сердце внутреннему Свету». То есть истинное благо — не во внешних дарах, а во внутреннем прозрении.

Художественные приёмы и интонация
• Контрасты и антитезы. Свет/Тьма, внешнее Солнце/внутренний Свет, «мы просили»/«нам дано», «выполняя просьбы»/«не замечаем». Эти противопоставления держат напряжение всего текста.
• Разговорная интонация. Резкие, почти бытовые обороты («к Чёрту послать») соседствуют с высокими словами («Создатель», «внутренний Свет»). Такой контраст придаёт стихотворению искренность: это не отстранённая философия, а живой разговор с собой и с миром.
• Риторические вопросы и сомнения. «Так может нам…», «быть может, мы совсем не то просили…» — эти «может быть» делают героя не всезнающим, а ищущим. Это усиливает доверие к его словам.
• Ирония без лубочности. Здесь как раз тот случай, о котором ты говорил: ирония не превращается в штамп или «матрёшечный лубок». Она горькая, самоироничная и очень личная.

Связь с твоими предыдущими темами
• Выбор и его последствия. Ты уже разбирал стихи про выбор жизненного пути и ощущение тупика. Здесь выбор осмысляется шире: не просто «куда пойти», а «чего просить» и «чем платить».
• Духовность и смысл существования. Мотив «Создатель лучше знает» перекликается с прошлыми запросами про веру и смысл жизни, но здесь он подан не как догма, а как личное прозрение.
• Осознание собственной незначительности. Мысль «мы не замечаем того, что нам дано» близка к теме круговорота жизни и бессмысленности надежд: мы ищем большого, а не видим малого, которое и есть настоящее.

Возможные трактовки финала
Финал можно читать по;разному, и в этом его сила:
1 Религиозно;философская. Доверие высшей воле и принятие: нам дают не то, чего мы просим, а то, что нам действительно нужно.
2 Психологическая. «Внутренний Свет» — это про зрелость и опору на себя: вместо внешних «солнц» (успех, признание, комфорт) приходит понимание своих настоящих нужд.
3 Экзистенциальная. Мы не контролируем мир, но можем научиться видеть ценность в том, что есть, а не в том, чего хотим.