Хтонь на крови

Сорока несла на хвосте новостя,
Как носят на древке воинственный стяг,
Об углях отечества в храме братвы,
О том, что быть зомби важней, чем живым.

Чума целовала младенцев в уста,
Война поднимала с колен город-сад,
Где в склепах — стабильность, в могилах — простор,
И каждый слепой слепотой своей горд.

Здоровый стремился калекою стать,
В гробу видя сына, счастливая мать
Хвалила убийцу, серийный маньяк
Насиловал паству на радость зевак.

Росли в парках храмы, как хтонь на крови,
В них речь мироточила ядом змеи,
И каждый был счастлив, приняв мерой дно,
Свободен от мыслей, не мучим виной.


Рецензии
Немного декларативно по-мне, но идея вытягивает, уж больно она НАША.
Такое ощущение, что русская хтонь старше Руси как государства, что это что-то местное, северное, стихийное и планетарное... Тему эту, конечно, уже многие обрабатывают, да что говорить, ведь мы в ней живём! И это особенно стало заметно сейчас, как будто мы идём к краю...так всё перевернуто в сознании у многих людей, что диалога иногда не получается совсем...
Но стихи - это тоже форма диалога, общения, познания.

С уважением,

Роман-Карман   09.11.2026 23:59   •   Заявить о нарушении
Для диалога нужны, как минимум, двое. Порой же вместо живого собеседника получаешь готовый сборник цитат из телевизора, оспаривать которые равносильно попытке объяснить неандертальцу принцип построения таблицы Менделеева или, скажем, людоеду из первобытного племени, что людей, даже злейших врагов, в пищу не употребляют. Для этого есть много иных альтернатив в виде дичи, рыбы, фруктов и овощей.

А про хтонь мне понравилась статья Елены Нещерет, которая так описывает эту национальную "забаву":

"Резюмируя – хтонь вполне может быть и в глуши, и в деревне. Но хтонь – это не просто размеренный деревенский быт в присутствии старых сказок и даже не грустное безальтернативное пьянство и угасание, а непременно какой-то слом, момент хаоса. Если в яме не видна адская бездна – это яма не хтоническая. Если при взгляде на картошку героя не охватывает непередаваемый ужас – картошка тоже не хтоническая. Дядя Ваня спился – не хтоническое. Дядя Ваня по пьяни зарубил полдеревни топором, стащил трупы себе в огород, и теперь у него помидоры в человеческий рост – хтоническое. Грибник заблудился в лесу – не хтоническое, просто позвоните в МЧС и Лизу Алерт. Грибник удачно вернулся, но спятил и считает себя грибом – хтоническое. Нас теперь не пугает просто неосвоенная природа – другое дело, если природа заставляет нас заглянуть в темные углы собственного сознания и в ужасе заорать от взгляда в личную бездну".
.
С уважением,
Александр

Колокол   10.11.2026 07:51   Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.