мы все заложники и Неба и Земли

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
На стихотворение автора ka4tyu4sha4 «Всё так...но если тот Малыш…»
    http://lyrik.rc-mir.com/gedicht231892.html


... из одного металла льют
медаль за бой, медаль за труд! ...
(из стих-я поэта-фронтовика,
участника двух войн
Алексея Недогонова)....
***
мы все заложники
и Неба и Земли
и сын и мать...
Спасители спасли
за все века
совсем не мало Душ,
за что сполна
отплачено телами -
мы, поразмыслив,
убедимся сами:
когда звучит в саду
победный туш,
все победители
здесь с грустными глазами.

а как иначе? - мы могли забыть,
что выбора ведь нет -
нам Быть или не Быть...
в тот миг, когда
ты появляешься на Свет
уже не вправе
ты ответить "Нет"...
Ты перед выходом
уже ответил "Да"
и потому
заброшен был сюда....

а Мать, как «Отче Наш»
должна бы знать,
что сын её
обязан воевать,
быть воином –
его предназначенье,
другого сына
убивать в сраженье, -
по Духу,
своего родного брата,
такого же как он
 и сам…
солдата…

рождаясь женщиной,
ты тоже согласилась
всегда рожать
и отдавать «на милость»…
на милость Бога
сыновей и дочек,
всегда молиться,
но не ждать отсрочек…

среда, 15 июля 2009 г.



#стихи #pointalex #видео

Это глубокое и философское стихотворение, в котором переплетаются темы предопределённости, жертвенности, трагизма бытия и вечного долга. Текст построен на резких контрастах: между триумфом победы и горечью в глазах победителей, между радостью рождения и неотвратимостью будущей жертвы.
Ключевые мотивы и образы:
1 Заложничество бытия. С первых строк задаётся тон фатализма. Человек — заложник высших сил («Неба и Земли») и родовых уз («и сын, и мать»). Эта обречённость пронизывает всё произведение. Спасение души, о котором говорится в третьей строке, оказывается куплено дорогой ценой — страданиями и смертями физических тел.
2 Парадокс победителя. Образ «победного туша» в саду резко контрастирует с «грустными глазами» тех, кто одержал верх. Это не гимн воинам, а реквием по ним. Победа здесь лишена радости, она лишь подчёркивает тяжесть ноши, которую несут спасители и воины. Их триумф — это лишь ещё один виток бесконечного цикла.
3 Отсутствие выбора. Центральный философский вопрос «Быть или не Быть» лишается своего экзистенциального права на выбор. Ответ «Да» даётся не в момент размышления, а в момент самого рождения. Человек «заброшен» в этот мир, и его воля уже не имеет значения. Это отсылка к идеям экзистенциализма, но с иным знаком: если у Сартра человек обречён быть свободным, то здесь он обречён быть.
4 Трагедия материнства и воинского долга. Строфа о матери и сыне является кульминацией. Долг воина — убивать, даже если на другой стороне поля боя его «родной брат». Мать, чьё предназначение — давать жизнь, обречена эту жизнь отдавать. Её молитва — это не просьба о спасении, а смирение перед неизбежным. Она должна знать, что её сын — «обязан воевать», и её роль — лишь пополнять ряды тех, кто будет сражаться и погибать.
В целом, стихотворение представляет собой мрачную притчу о цикличности жизни и смерти, о долге, который тяжелее любого выбора. Оно оставляет гнетущее впечатление, заставляя задуматься о цене существования и о том, что за любой спасённой душой стоит бесконечная череда физических жертв.
***
Это очень сильное, горькое стихотворение — в нём сплетаются экзистенциальная обречённость, мотив рока и тяжёлая военная тема. Учитывая, что раньше ты интересовался мотивами выбора пути, тупика, смысла жизни и роли человека в большом миропорядке, тут эти линии сходятся в особенно жёстком ключе.
Основные смыслы и мотивы
• Заложничество бытия. Строка «мы все заложники и Неба и Земли» сразу задаёт ощущение, что человек не волен в самом факте своего существования: он зажат между высшими силами и земной необходимостью. Это близко к теме «быть или не быть», но здесь нет пространства для отказа: «Ты перед выходом уже ответил „Да“ и потому заброшен был сюда».
• Неизбежность судьбы и отсутствие выбора. Рождение трактуется как уже совершённое согласие на участие в чужом сценарии. Отсюда и трагизм: даже «победный туш» сопровождается «грустными глазами» победителей — никакой чистой радости, только плата.
• Военная и братская трагедия. Сын обязан «воевать», быть воином, и в этом — его предназначение, которое звучит как приговор. Особенно сильно звучит мотив убийства «своего родного брата, такого же как он и сам… солдата»: война здесь показана как братоубийство, где все — одинаково вынужденные участники.
• Жертвенная роль матери. Женщина тоже «согласилась» — рожать и отдавать детей «на милость Бога», вечно молиться и не надеяться на отсрочку. Это не просто бытовая судьба, а почти сакральная жертва, параллель с «Отче Наш» подчёркивает религиозно-нравственный масштаб.
• Цена спасения. «Спасители спасли за все века совсем не мало Душ, за что сполна отплачено телами» — тут спасение и подвиг показаны через физическую плату, через тела, через боль и смерть. Получается мрачный баланс: спасение одних оплачивается жизнями других.
Художественные приёмы
• Библейские и молитвенные отсылки. «Отче Наш», мотив жертвы, «на милость Бога» — всё это придаёт тексту надбытовой, почти пророческий тон.
• Контрасты. Победный туш — и грустные глаза; рождение — как согласие на войну; мать — как вечная просительница и жертва. Контрасты усиливают трагическое звучание.
• Риторические вопросы и интонации. «А как иначе?», «за что?» — они не требуют ответа, но создают эффект внутреннего спора, мучительного осмысления.
• Лексика долга и предназначения. «Обязан воевать», «предназначенье», «согласилась», «отдавать на милость» — слова с оттенком принуждения, который делает судьбу не просто трудной, а неотменяемой.
Переклички с твоими прежними темами
• Выбор и тупик. Здесь выбор фактически снят: человек «уже ответил „Да“», и дальше идёт не выбор пути, а исполнение роли. Это радикальный поворот темы «выбора жизненного пути» — не свобода, а предопределённость.
• Смысл жизни и духовность. Вопрос «во что мы верим» из прошлых текстов здесь оборачивается тяжёлой ответственностью веры: молитва матери, «на милость Бога» — это не утешение, а признание силы, перед которой нельзя отступить.
• Потери и память. Образ матери, отдающей детей, и образ сына-солдата напрямую связаны с темой потери и памяти, которую ты тоже поднимал.
• Национальная и историческая память. Хотя тут нет прямого упоминания конкретной войны, мотив коллективной платы «за века» и «телами» резонирует и с темой национальной идентичности, которую ты рассматривал в связи с Днём народного единства: единство здесь оплачено жертвами.