Роману Ориону Aka Стражу Чистоты

Оригинал Статьи Р.Ориона:
http://stihi.ru/2026/06/28/3095

 Ты — светоч, ты — огонь, ты — Бог,
 Ты знаешь меру всех вещей.
 Ты держишь в святости весь мир,
 В огне божественных свечей.

 О ты, Всевышний, судишь строки,
 Ты Божий свет — всё точно знаешь.
 Где гниль, а где твои уроки,
 Ты освящаешь, проклинаешь.

 Ты Бог единственный, кто может
 Судить и знать, где правда Света!
 В твоей руке святая палка —
 От инквизиции приветы…

 Где червяки — ты, светоч, знаешь,
 Кого карать и оскорблять.
 Ты святый Бог, ты всё решаешь:
 Кому свободу слова дать!

 Но можешь ли ты, светлый, съесть
 Плоды, что выросли в грязи?
 Где черви плавили всю жесть
 И превратили прах в плоды?


 Ведь из навоза всё встаёт —
 Росток, что тянется к лучам.
 А кто корням даёт, несёт
 Ту силу, что дана червям?

 Ты так высок, что нет дыхания,
 Ты чист, что даже не живёшь.
 Ты след священный на бумаге —
 Ты Бог войны, священный нож.

 Ты — меч божественный, что знает,
 Кто перед ним — поэт иль тварь.
 Ты — свет, что Бога ослепляет,
 Ты сам божественный алтарь.

 Так вознесись ещё чуть-чуть,
 Чтоб не увидеть даже лиц.
 Ты свет божественных структур —
 Один лишь ты святой отец.

 Плоды — они не для тебя,
 Ты слишком свят, чтоб есть с земли.
 Ты судишь, даже не любя,
 И жжёшь от истины своей!!!

 Но черви знают свой удел,
 И знает почва — свой черёд.
 А свет без почвы — просто свет…
 Ты СВЕТ — и даже без свобод.

 Ты — бог, ты — свет, ты — меч, ты — суд.
 Но ты не знаешь одного:
 Плоды с навозом лишь растут,
 Без почвы, свет — нет ничего.

 О, святый агрессивный свет!!!
 А свет в агрессии ли свет?
 Что оскорбит другого взгляд…
 И ярлыками травит след…

 А свет не значит — сжёг дотла.
 Любовь не значит осуждать.
 А может, ты не Бог, а мгла,
 Раз так способен оскорблять?

 И творчеству вершить предел,
 Суды творить, границы ставить…
 А может, всё запрещено?
 Лавкрафт, Некрономикон и далее…

 Все эти книги сожжены?
 И это не искусство вовсе?
 А пропаганда темноты?
 Где в них призывов отголоски?

 И в строках, где моих — о Бог,
 Нашёл духовность, оскорбленье?
 Призывы пропаганды слов
 И истин тёмных утвержденье?

 И размышления поэта
 Ты, святый Бог, решил карать?
 О, как же светел ты при этом!!!
 В тебе божественная стать!

Орион, благодарю за твой развёрнутый труд. Ты, как верный страж, и по совмещению Бог, взял на себя труд судить и разобрать «Некрономикон» по косточкам, и я должен признать: твоя исследовательская страсть достойна лучшего применения, но богу в твоём лице — видней.

 Да, Лавкрафт ошибался в датах и именах. Он был писателем, а не историком. Ты же, как я вижу, историк по призванию — иначе чем объяснить твоё стремление найти в вымысле и мифах подлог, а в поэтической вольности — измену?

 Твоя метафора «червяк в навозе» очень… наглядна. Только, может быть, ты не заметил, что навоз — это не столько место обитания, сколько среда, которая при правильном подходе даёт жизнь росткам. Если для тебя творчество — это поле битвы с «тьмой», то для меня — это пространство, где можно исследовать любые её грани, не боясь испачкаться, и свобода творчества закреплена на государственном уровне.

 Ты пишешь о Ноосфере и экологии мысли. Прекрасно. Тогда напомню тебе, что экология — это не только защита «чистого», но и утилизация того, что кажется нам опасным или чуждым. Творчество не обязано быть садом, где растут только послушные цветы; оно должно показать и опасности, и глубинные слои, и точки возможного роста и выхода.

 Ты ссылаешься на закон, но забываешь, что статья 44 Конституции РФ гарантирует каждому свободу литературного и художественного творчества. Нет такого закона, который обязывает поэтов петь только гимны солнцу. Если ты считаешь мои строки «ментальным ядом» — что ж, это твоя интерпретация. Но пытаться прикрыть её государственными скрижалями — это уже не забота о душах, а ревность к свободе чужого слова.

 А также статья 29 защищает свободу мысли и слова, запрещая лишь ту пропаганду, которая возбуждает ненависть по социальным, расовым, национальным или религиозным признакам. Я не вижу в своём стихотворении ни одного из этих признаков. Это не пропаганда, не агитация, не разжигание вражды. Это акт художественного осмысления, который ты пытаешься представить как угрозу. И это не что иное, как попытка обвинить меня в том, чего я не делал.

 Ты обвиняешь меня в пропаганде, оскорбляешь, используешь ярлыки, но при этом сам прикрываешься законом, который трактуешь удобным для себя образом. В моих текстах нет агрессии, нет призывов, нет оскорблений. Есть форма, есть поиск, есть игра с образами. Ты же, Орион, используешь бранные слова, оскорбления, риторику «заразы» и «гнили». Это не борьба за свет — это борьба за то, чтобы заставить замолчать тех, кто мыслит иначе.

 И это не что иное, как попытка обвинить меня в том, чего я не делал. Ты используешь ярлыки «сатанизм», «некрофилия», «пропаганда распада», но где в моём тексте призывы к чему-либо? Где оскорбления? Где разжигание вражды? А именно это, согласно ст. 29 Конституции РФ, и является пропагандой. Ты подменяешь художественный образ политическим обвинением, а это уже не критика — это клевета.

 Более того, ты публично называешь мою работу «гниением», «отходами», «заразой», а меня — «червяком» и «проповедником тьмы». Это не оценочное суждение, это прямое оскорбление, унижающее моё достоинство как автора и человека. Ты переходишь от разбора текста к личным нападкам, а это выходит за рамки допустимой творческой дискуссии.

 Напоминаю тебе, что статья 128.1 УК РФ предусматривает ответственность за клевету — распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица. Ты не просто критикуешь — ты приписываешь мне то, чего я не делал: пропаганду, разжигание, призывы к разрушению. Это ложь, и за неё можно отвечать. А статья 5.61 КоАП РФ — за оскорбление, выраженное в неприличной форме. Ты используешь именно такую форму: бранные метафоры, уничижительные сравнения, риторику «заразы» и «гнили». Это не защита Света — это агрессия, прикрытая благими намерениями. А во всех учениях сказано: не суди, ибо ты не Бог, но тебе, наверно, можно, раз ты считаешь себя Богом.

 Единственное, почему я тебе отвечаю, чтобы ты осознал: твоя риторика не делает тебя борцом за правду и свет. Она делает тебя тем, кто в угоду своему самолюбию готов растоптать чужое творчество и унизить человека, который не разделяет твоих взглядов.

 Ты цитируешь отцов Церкви и мудрецов, но я не вижу в твоём тексте главного: любви. Ты обличаешь, но где же свет? Сквозь оскорбления он не сильно заметен. Ты призываешь к Свету, но твой собственный свет напоминает прожектор, которым ты шаришь по закоулкам чужих душ, пытаясь отыскать там скверну.

 Также история, и достоверность всего, что ты так рьяно защищаешь, уже давно расставила свои точки. Католическая инквизиция как карательный орган была официально упразднена в XIX веке — с историческими датами ты сам справишься, а Вестфальский мир 1648 года положил конец эпохе религиозных войн в Европе. Эти события не просто случились — они закрепили принцип, что вера не должна быть оружием. Ты же пытаешься воскресить именно эту модель: объявить меня «еретиком», мою работу — «заразой», а себя — «защитником Света и Богом в одном лице». Но инквизиция уже осуждена историей, а ты всё ещё считаешь себя Богом, который вправе снова воскресить мировые ошибки прошлого?

 Далее — я рассматривал «Некрономикон» с точки зрения тантрической философии, и в творчестве имел попытки разобрать переплетение искусства и философии. Что из всего запрещено и сожжено? На что наложено вето? «Некрономикон» является творческим актом, который во все времена может изучаться, и видимо, светом для каких-то целей тоже, раз ты в него так глубоко посвящён. Что касается тантры — она не является запрещённым учением. Это признанная философская и духовная традиция, существующая в рамках индуизма и буддизма на протяжении более тысячи лет. В нашей стране она не запрещена и не преследуется. Моя работа, в которой я сопоставляю образы «Некрономикона» с тантрической символикой, — это литературное исследование, а не проповедь. Ты же пытаешься представить это как «разжигание» или «пропаганду», что не соответствует действительности и является как минимум оскорблением.

 Я не буду спорить с тобой о реальности Абдула Альхазреда. Я даже не буду защищать свои стихи. Я просто напомню тебе, что искусство — это не акт веры, а акт исследования. И если ты боишься исследовать тени, не удивляйся, что твой свет никогда не проникнет глубже поверхности.

 И знаешь, Орион… я начал задумываться: если Свет так агрессивен, так нетерпим, так жаждет уничтожить любое инакомыслие и прикрывает свою враждебность именем Бога… может быть, это вовсе не Свет? Может быть, это просто другая тьма — только выряженная в белые одежды и вооружённая цитатами? Истинный Свет не ослепляет, не затыкает рты и не клеймит. Это не белый ангел с чёрными, бьющими всех крыльями. Он освещает путь, даже если тот ведёт через тень, показывает истинность и суть, которую хочется избрать дорогой смыслов. Что в твоих оскорблениях было дорогой смыслов?

 Так что продолжай своё светоподобное, самое Великое служение, Орион. Ты, видимо, Бог — тебе точно видней. Только помни: пока ты пишешь свои разоблачения, кто-то просто творит, исследует области, в которые даже не каждый может кинуть свой возвышенный взгляд. И это удивительное, свободное, порой дерзкое творчество — даже если оно кажется тебе опасным — оно не унижает и не оскорбляет, а исследует. И это, возможно, и есть живое дыхание Ноосферы.

 С уважением к твоему пылу,
 Дитрих Даркер.