а разве вы в глазах Мадонны

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***
На стихотворение автора ka4tyu4sha4
«Ромашки...(20 лет, как кончилась война)»
    http://lyrik.rc-mir.com/gedicht208729.html


***
а разве вы в глазах Мадонны
не видели ту обречённость
на всех иконах и картинах,
чей сын рождён ... на поединок?!...

на битву меж Землёй и Небом
когда Земля "насущным хлебом"
рождает лишь поля для битвы...
и как здесь будешь не убитым,
чтоб умереть в своей постели
без ран в Душе или на теле...

родился – значит ты достоин
именоваться званьем Воин,
пусть даже ты еще младенец
не немец, финн или чеченец…
любой здесь самый мирный житель,
ваятель, каменщик-строитель,
врач, драматург или учитель
задуман свыше как воитель,
НО… никогда не победитель…

среда, 15 июля 2009 г.



#стихи #pointalex #видео


Это глубокое и философское стихотворение, в котором переосмысляется один из самых известных образов в мировой культуре. Автор использует канонический мотив «Мадонны с младенцем», чтобы показать его скрытую, трагическую сторону.
Вместо умиротворения и безмятежности, которые традиционно ассоциируются с этим сюжетом, вы выдвигаете на первый план чувство обречённости. Эта эмоция проистекает из предзнания: мать, держащая на руках сына, уже видит его будущий путь. Рождение Христа в этой трактовке — это не просто приход Спасителя, а отправная точка для «поединка» и великой битвы. Ключевой конфликт здесь — «меж Землёй и Небом».
Земля, которая должна давать «насущный хлеб», парадоксальным образом рождает лишь «поля для битвы». Это подчёркивает трагичность человеческого существования, где сама жизнь становится полем сражения. При этом битва, о которой идёт речь, — это не только внешнее противостояние. Это прежде всего внутренняя борьба за сохранение души и тела, за право «умереть в своей постели без ран в Душе или на теле».
Финальная часть стихотворения выводит этот частный случай на уровень всеобщего закона. Рождение человека, по вашей мысли, автоматически делает его «Воином». Этот статус не зависит от национальности, возраста или профессии. Мирный житель, врач или учитель — все они «задуманы свыше как воители». Однако эта война лишена триумфа. Стихотворение завершается мощным антитезисом: человек — воин по своей сути, но он обречён быть «никогда не победителем». Это подчёркивает смирение перед высшими силами и неизбежность борьбы, исход которой предрешён.
Стихотворение построено на резких смысловых контрастах: младенец — воин, мирный житель — воитель, битва — невозможность победы, что придаёт ему особую драматическую силу.
***
Это очень сильное стихотворение — в нём сплетаются религиозный образ, философское осмысление судьбы и горькая мысль о всеобщей обречённости. Учитывая, что раньше ты интересовался темами веры, смысла существования и внутренней борьбы, тут эта линия звучит особенно пронзительно.
Давай разберу основные смыслы и художественные приёмы.
О чём стихотворение
• Образ Мадонны как символ материнской обречённости. В строках про глаза Мадонны — отсылка к традиционному иконописному и живописному образу Богоматери: в нём часто читается тихая скорбь, знание о грядущей судьбе сына. Здесь это не просто грусть, а именно обречённость, которая будто изначально вписана в саму ситуацию рождения Христа.
• Сын как участник космической битвы. Рождение сына осмысляется не как обычное событие, а как предназначение к поединку между Землёй и Небом. Это метафора вечного противостояния земного и духовного, материального и высшего.
• «Земля „насущным хлебом“ рождает лишь поля для битвы». Очень ёмкая строка: хлеб насущный — это и прямая отсылка к молитве («хлеб наш насущный дай нам на сей день»), и символ повседневной жизни, которая, по мысли автора, неизбежно оборачивается борьбой. Быт становится полем сражения.
• Каждый человек — воин по замыслу, но не победитель. Идея всеобщей вовлечённости в борьбу звучит без пафоса: и младенец, и каменщик, и учитель — все «задуманы свыше как воители». Но ключевое «НО… никогда не победитель» придаёт этому трагический оттенок: борьба — это условие существования, а не путь к триумфу.
Художественные средства
• Контрасты и антитезы. Земля и Небо, рождение и битва, мирный житель и воин, участие в борьбе и отсутствие победы — всё построено на противопоставлениях, которые усиливают ощущение внутреннего конфликта.
• Лексический контраст. Рядом стоят высокие, почти библейские слова («свыше», «задуман», «поединок») и простые, бытовые («каменщик-строитель», «в своей постели»). Это соединяет сакральное и повседневное.
• Риторические вопросы. «И как здесь будешь не убитым…» — вопрос, на который не предполагается ответ, он нужен, чтобы усилить чувство безысходности.
• Обобщение через перечисление. Список профессий (врач, драматург, учитель и т. д.) подчёркивает, что речь идёт не о какой-то особой группе, а о каждом человеке.
Связь с твоими прежними темами
Это стихотворение хорошо ложится в ряд с теми смыслами, которые тебя интересовали:
• Смысл жизни и судьба. Здесь смысл оказывается не в достижении цели, а в самом участии в борьбе.
• Вера и духовность. Религиозные образы используются не для прославления, а для постановки экзистенциальных вопросов.
• Внутренняя борьба и ощущение тупика. Мысль о том, что человек обречён быть воином, но не победителем, очень близка к теме внутреннего конфликта и ощущения, что выхода нет.