Катарсис

Зенит обуглен. Горний Серафим (1)
Мечом разящим перерезал выси.
И сизый воздух, сделавшись густым,
Лишает плоть дыхания и мысли.

Как древний прах, в огне плывёт гранит,
И время, став густым, в часах застыло.
В немых глубинах материк горит —
Всю кровь его до капли выпило светило.

То не погоды прихоть — рок времён,
Финал истории, зажатой в клещи,
Где каждый город зноем истомлён
И дух безумства поражает вещи.

Наш горький век — космический Синай (2),
Где нет скрижалей (3), только дым да камень.
О, Вавилон предчувствий (4)!Созерцай,
Как бездна неба низвергает пламень.

Пожар в крови — не меньший деспот, чем
Свирепый Хепри (5)в золотой короне.
Мы заперты в кольце немых дилемм,
И разум наш, как царь Приам (6) на троне,

Глядит на гибель близких и надежд.
Жара сжирает внутренние смыслы,
Истлела ткань убожеских одежд,
И гроздья гнева (7)над землёй повисли.

Но в этом пекле, где иссох листок
И Гелиос (8) карает мир земной,
Скрывается пророческий исток,
Судящий нас предвечной глубиной.

Пустыня мира требует огня,
Чтоб выжечь гниль преддверием исхода (9),
Чтоб сквозь золу расплавленного дня
Восстала к жизни тварная природа (10).

Граница жизни — призрачная нить,
Где Жнец (11)встаёт за маревом натужно.
Чтоб заново родиться и любить,
Расплавиться в огне горнила (12)нужно.

И пусть исходит криком земной прах,
И плачут реки, обнажая сушу, —
Господень горн (13)на яростных ветрах
Переплавляет раненую душу.

Последний луч, как лезвие ножа,
Вонзился в грудь ослепшего пространства.
И замерла, достигнув рубежа,
Земля в чаду святого окаянства (14).

Вскипает кровь. Секунда до конца.
И в тишине, невыносимо белой,
Мы ждём удара Божьего резца (15),
Чтоб стать огнём, для вышней жизни зрелой.

комментарий к тексту:
 1 Горний Серафим — горний означает небесный, высший, находящийся в божественном мире. Серафим — ангел высшего чина в христианстве, традиционно ассоциирующийся с очищающим божественным огнём. Здесь выступает как метафора безжалостного полуденного солнца и вестника метафизического суда.
 2 Космический Синай — масштабная аллегория XXI века. В Библии Синай — раскалённая гора-пустыня, где Бог явился в огне. Земля в стихотворении уподобляется Синаю: мир охвачен глобальным историческим и климатическим зноем.
 3 Скрижали — каменные плиты с десятью заповедями, которые Моисей получил на Синае. Фраза где нет скрижалей указывает на духовный кризис человечества, потерявшего моральные ориентиры.
 4 Вавилон предчувствий — отсылка к Вавилону, символу гордыни, смешения языков и грядущего краха цивилизации перед лицом катастрофы.
 5 Хепри — древнеегипетский бог восходящего, утреннего солнца (изображался в виде скарабея). Метафора указывает на то, что солнце начинает свирепствовать и жечь землю с самого рассвета.
 6 Царь Приам — последний царь легендарной Трои из Илиады Гомера. Беспомощно наблюдал с крепостных стен, как в огне войны гибнут его дети и рушится его цивилизация. Символизирует трагическое и бессильное созерцание человеческого разума перед лицом глобального кризиса.
 7 Гроздья гнева — библейский образ (из Откровения Иоанна Богослова) накапливающегося божественного гнева и грядущего суда над грехами мира.
 8 Гелиос — древнегреческий бог солнца, мчащийся по небу на огненной колеснице.
 9 Преддверие исхода — намёк на Книгу Исход, освобождение через тяжёлые испытания и пустыню.
 10 Тварная природа — богословский термин, означающий сотворённая Богом материя (всё живое на Земле), в противовес нетварному (Божественному).
 11 Жнец —мифологическая и поэтическая аллегория Смерти, собирающей свой урожай (человеческие жизни) на иссушенном поле истории.
 12 Горнило — плавильная печь, кузнечный горн. Метафора суровых испытаний, которые не уничтожают человека, а очищают и переплавляют его дух.
 13 Господень горн — библейский образ Бога как кузнеца, очищающего человеческие души от гнилей и греховного шлака через огонь страданий.
 14 Святое окаянство — оксюморон, обозначающий крайнюю степень безумия, греховности и одновременно священного трепета земли перед лицом апокалиптического финала.
 15 Божий резец — метафора Творца как скульптора. Удар резца — это финальное страдание или смерть, которые отсекают от человека всё лишнее, земное, превращая его душу в чистую, идеальную форму, готовую для вечности (чтоб стать огнём, для вышней жизни зрелой).