Всё о любви. По строкам Эпиктета

//Эпикте;т (др.-греч.  ок. 50, Гиераполь, Фригия — 138, Никополь, Эпир).//

      Нет никого, кто, любя деньги, удовольствия и славу,
любил бы и людей, и державу:
их не любит тот, кто любит добродетель для себя и свою лишь славу.
   Если ты увидишь ехидну, ядовитую змею или скорпиона
в ящике с украшениями из слоновой кости или золота,
ты все равно не полюбишь и не захочешь иметь их и даже издали  любить их,
хотя они и посажены в дорогое помещение, с любовью покрытое золотом;
напротив, станешь глядеть на них со страхом и отвращением,
как на ядовитых животных, подходя к ним с сомнением.
Так, когда ты встретишь людей богатых, щедро наделенных всем судьбою, но порочных,
не изумляйся их блестящей внешности, а презирай их за их пороки днём и орой ночной.
      У кузнечиков есть голос, у улиток его нет.
Последние любят сырость, первые;—;тепло, которое даёт солнечный свет;
последних заставляет вылезти из скорлупы роса,
первые просыпаются от жгучих лучей солнца, когда звучат птичьи голоса
вместе с  восходом солнца  и начинают кузнечики  свои песни на свои похожие  голоса.
Так если и ты хочешь быть человеком приятно и дельно говорящим,
не показывай своей души на обедах, когда её окропила винная «роса»,
или загрязнишь её, выкрикивая тост, чтобы перекричать все голоса.
Когда же, в тихой беседе, душу согреет своими лучами разум,
тогда пусть раздастся любящей истину души голос, как голос пророка —
пусть душа  заговорит голосом правды, голосом счастливой судьбы –
голосом разумной счастливой любви и счастливого  рока.
    Если ты хочешь жить в крепко построенном доме,
 бери пример со спартанца Ликурга, подарившего народу свободу.
Он не окружал своего города стенами,
считая его защитой хорошую жизнь его граждан, и сумел навсегда сохранить ему свободу;
так и ты не обноси своего дома большими стенами, не ставь на них высоких башен ,
пусть живущие в нём будут сильны своею любовью, честностью и братским союзом,;—;и зло не проникнет в него, хотя бы на него
сделал нападение весь сонм грехов, хоть вид их, не любящих своюоду,  будет страшен.
    Волк имеет сходство с собакой,
как льстец, любовник жены и нахлебник похожи друг на друга.
Берегись поэтому вместо стерегущих стада собак впустить в дом по ошибке
хищных волков не любящего истинную любовь и дружбу  недруга.
    Человек, лишенный вкуса, старается украсить свой дом работой
из слепящего глаза гипса на удивление другим,
страдающим и меньшей расточительностью,
но человек с тонким вкусом и в то же время одаренный любовью к людям,
украшает свою душу лаской и общительностью.
      Нет ничего отвратительнее скупости, любви к удовольствиям  и  хвастливости,
зато нет ничего благороднее великодушия, кротости, мягкосердия
и желания делать добро и дарить этим от  своих чувств любовь  и милосердие.
     Чтобы взойти Солнцу, нет нужды ни в молитвах, ни в заклинаниях,
нет, оно вдруг начинает посылать свои лучи на радость всем; оно же Сонце!
так не жди и ты ни рукоплесканий, ни шуму, ни похвал, чтобы делать добро,;—;
твори благодеяния добровольно;—;и будешь любим, как Солнце!
    Кто никого не любит, пусть знает,
 что и он не пользуется ничьею любовью.
Пусть навсегда это знает!
     Когда Ксантиппа упрекнула своего мужа Сократа за то,
что он бедно принимает своих друзей, он сказал:
«Если они любят нас, они не обратят на это внимания;
если не расположены к нам, нам не следует заботиться о них».
Он, зная своих друзей, из любви к ним так сказал, от бесед с ними обожания.
     Не все ли равно для меня, из атомов или гомеомеров,
из огня ли или из земли состоит материя Вселенной?
Не довольно ли знать сущность добра и зла, входящим в жизнь,
меру любви и ненависти, влечения и отвращения
и, пользуясь этим как мерилом, устроить свою жизнь?..
Значит, не следует углубляться в решение вопросов выше нашего ума?;—;
Некоторые из них едва и поддаются решению их энергией человеческого ума;
но если бы даже кто-нибудь и постиг их вполне в смыслах  их,
что выиграл бы он из того, что разгадал их?;—;
Нельзя ли поэтому сказать, что те, кто с любовью смотрит на это мудрыми глазами,
как на необходимую пищу философскому уму, занимаются пустяками?
С другой стороны, заслуживает ли внимания и совет дельфийского оракула:
познай самого себя?;—;
Заслуживает – для  познания самого себя!
В чём его смысл?;Есть ответ?—;
Если бы плясуну в огромном хоре, пляшущему много лет,
посоветовали углубиться в себя, разве он обратил бы внимание на этот совет?
     Эпиктет советовал находить способ соглашаться со всем
и вместе с тем умерять свои страсти,
делать из них выбор, стараться, чтобы они не принесли обществу вреда даже отчасти,
нигде не ронять, благодаря им, своего достоинства,
всегда сдерживать свои желания, вспоминая мудрый совет,
и не чувствовать любви ни к чему, что не в нашей власти. В чём сложный вопрос и ответ?
Здесь вопрос не о пустяках, а о том, бeдем ли любить жизнь умно или нет?